Философия и религия Ф. М. Достоевского

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 53 — Философия и религия Ф. М. Достоевского Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда
  2. Страница 2 из 53 — В результате многоаспектного и неповторимого психологического анализа человеческой природы Достоевский приходит к заключ
  3. Страница 3 из 53 — Чудесная и прекрасная Личность Христа — единственное, чему Достоевский поклоняется безоговорочно. Она для него — единое
  4. Страница 4 из 53 — Но не только Ницше преткнулся о человека; и без него человек был много раз фальсифицирован, много раз ложно определен и
  5. Страница 5 из 53 — Свободная воля, неограниченное хотенье «сохраняет нам самое главное и самое дорогое, то есть нашу личность и нашу индиви
  6. Страница 6 из 53 — Таким образом человеко–мышь защищает человека. Для нее самое главное — чтобы человек остался личностью, не допустить, чт
  7. Страница 7 из 53 — Отчаянно напрягая свой несчастный эвклидовский ум, чтобы решить страшную проблему страданий, Иван безумно мучится страда
  8. Страница 8 из 53 — Если хочет, пусть простит за себя, пусть простит мучителю материнское безмерное страдание свое; но страдания своего раст
  9. Страница 9 из 53 — Все сводится к тому, что вся жизнь, весь мир — хаотическая эвклидовская бессмыслица. «.. Все на свете — загадка!» [93].
  10. Страница 10 из 53 — Никто никогда не говорил так дерзко Христу и не вершил над Ним такого страшного суда. Если бы человечество, по каким бы
  11. Страница 11 из 53 — Тайная цель третьего предложения Искусителя кроется в его желании побудить Христа, чтобы Он принял «все царства сего мир
  12. Страница 12 из 53 — «Если наступит, — думает Иван, — то все решено, и человечество устроится окончательно. Но так как, ввиду закоренелой глу
  13. Страница 13 из 53 — Как олицетворение атеизма и аморализма в превосходной степени, он — новый тип человека [145]; самые крайние эксцессы ате
  14. Страница 14 из 53 — Она именно состоит в том, что люди, по закону природы, разделяются вообще [165] на два разряда: на низших (обыкновенных)
  15. Страница 15 из 53 — Таким образом, все творцы человеко–бога достигают наивысшего проявления и полноты своего существа в полном распаде лично
  16. Страница 16 из 53 — Он сопротивлялся изо всех сил, чтобы не поверить своему бреду и не впасть в безумие окончательно. — Топор? — переспросил
  17. Страница 17 из 53 — Весьма существенно, что мысли о неприятии мира и Бога Иван относит к своим самым мерзким и глупым мыслям. Это знак, что
  18. Страница 18 из 53 — Глава 5. Достоевский — легион Вера в человека — самая страшная и самая заразная из болезней, которыми болеет современное
  19. Страница 19 из 53 — Анализируя личности своих отрицательных типов до исходных психофизических праоснов, Достоевский обнаружил, что зло, грех
  20. Страница 20 из 53 — Злобная, богоборческая гордость имеет свою вечность, свою солипсическую, эгоцентрическую вечность, ибо невозможно быть ч
  21. Страница 21 из 53 — «Если Бог есть, тогда я бессмертен» [248], — с полным правом утверждает Достоевский. Чувство личного бессмертия связывае
  22. Страница 22 из 53 — В Нем Бог и человек сближены и сопряжены до личностного единства. Все в Нем богочеловечно, и нет ничего, что было бы тол
  23. Страница 23 из 53 — «Человек есть мера всех вещей» — это основная догма, сформулированная софистами, а усвоенная европейским человеком. На н
  24. Страница 24 из 53 — Свою безграничную любовь ко Христу Достоевский воплощает в своих положительных героях — Алеше и Зосиме, Макаре и князе М
  25. Страница 25 из 53 — Изобретение это, то есть старчество, — не теоретическое, а выведено на Востоке из практики, в наше время уже тысячелетне
  26. Страница 26 из 53 — Подвиг веры имеет два момента: отрицательный и положительный. Отрицательный состоит в отрицании себя, души своей и в рас
  27. Страница 27 из 53 — Человек, чтобы иметь право называться человеком, должен грех всех людей сочувствовать, сопереживать — чужие грехи чувств
  28. Страница 28 из 53 — Подвигом смирения и исповедания спасал душу свою от отчаяния и самоубийства Таинственный посетитель Зосимы. Четырнадцать
  29. Страница 29 из 53 — Христоустремленным православным сердцем своим Достоевский прочувствовал и опытно познал со всеми настоящими православным
  30. Страница 30 из 53 — Если я не познал Бога, если не приобщился к Его Существу, то я не люблю. И наоборот: если я люблю, то я приобщился к Бог
  31. Страница 31 из 53 — Любовь — не только чувство, но и сущность духа, души и воли; она — главная творческая сила, которой личность новозаветна
  32. Страница 32 из 53 — Что проповедовать? — Как устроить рай, как из адской планеты нашей устроить рай. Средство одно, только одно — любовь [38
  33. Страница 33 из 53 — Любовь — исцелитель и очиститель человеческой личности. Будучи сущностью человека, любовь изгоняет из него все преходяще
  34. Страница 34 из 53 — Неразрешимая проблема свободы человеческой личности, неразрешимая вне Христа, в сфере эвклидовского, земного ума, находи
  35. Страница 35 из 53 — Духовное достоинство человека заключается в святости и неприкосновенности его личности, то есть в богоподобной сущности
  36. Страница 36 из 53 — Не принимает род людской пророков своих и избивает их, но любят люди мучеников своих и чтят тех, коих замучили. Ты же дл
  37. Страница 37 из 53 — Таинственная красота творения открывает себя чистому и «почти безгрешному сердцу» [465] Макара. «Все есть тайна, — кротк
  38. Страница 38 из 53 — Да, к нему подошел он, сухенький старичок, с мелкими морщинками на лице, радостный и тихо смеющийся. Гроба уже нет, и он
  39. Страница 39 из 53 — Подумать можно было, что они соприкасались еще с умершими своими даже и после их смерти и что земное единение между ними
  40. Страница 40 из 53 — «Католичество все равно что вера нехристианская, — говорит он. —…Нехристианская вера, вопервых! Это во–первых, а во–втор
  41. Страница 41 из 53 — Да, вы все братья, и Сам Христос повелел быть всем братьями; если же старшие братья ваши не хотят вас принять к себе как
  42. Страница 42 из 53 — Наконец, пошли дальше и этих учителей, явилось учение анархии, за которого, если б она могла осуществиться, наверно бы н
  43. Страница 43 из 53 — «И может быть, главнейшее предызбранное назначение народа русского в судьбах всего человечества и состоит лишь в том, чт
  44. Страница 44 из 53 — Это исповедание веры Достоевского имеет определяющее значение для оценки его понимания Европы и России. Поэтому мы подро
  45. Страница 45 из 53 — И если нет еще этого единения, если не созижделась еще Церковь вполне, уже не в молитве одной, а на деле, то всё‑таки ин
  46. Страница 46 из 53 — Положительное общество создается из положительных личностей; братство создается из братьев. На Западе братство невозможн
  47. Страница 47 из 53 — В новейшее время никто так, как Достоевский, не был искушаем «всяким искушением», которым хитроумный искуситель испытыва
  48. Страница 48 из 53 — Но для Достоевского «Православие есть всё», необычный и единственный Образ православного Богочеловека Христа есть все. К
  49. Страница 49 из 53 — 211 Там же. С. 729. 212 Там же. С. 731. 213 На вопрос Фауста: «Werbistdu derm?», т, е. «Так кто же ты?», Мефистофель отв
  50. Страница 50 из 53 — 345 Мк. 12: 30; Мф. 22: 37-38; Лк. 10: 27. 346 Св. Иоанн Лествичник. Scala Paradisi; Gradus XXVI; Migne, P. gr. t. 88, c
  51. Страница 51 из 53 — 500 «С тех пор, — продолжает Достоевский, — эта попытка в римском мире шла вперед и изменялась беспрерывно. С развитием
  52. Страница 52 из 53 — «Знает же народ Христа Бога своего<.„>хоть и не учился в школе<~>слыхивал об этом Боге–Христе своем от святых своих, раб
  53. Страница 53 из 53 — «Нет, положительно скажу, не было поэта с такою всемирною отзывчивостью, как Пушкин, и не в одной только отзывчивости ту

Претензии к содержанию