Страница 2 из 2
Тот, кто расстается с сайентологией, может, как правило, потребовать, чтобы, ему оплатили работу, за последние два года, включая налоговые отчисления и социальное страхование. Нужно только своевременно об этом позаботиться, не откладывая дела надолго.
7. Пригласите компетентного консультанта!
Если к вашему делу необходимо подключить юрисконсульта. расходы в определенных обстоятельствах можно будет возложить на сайентологов. За консультацией можно обратиться в Центр сщмч. Иринея Лионского.
Возможен ли диалог с сайентологией?
Размышляя о том, как вести себя с сайентологами или иными порождениями хаббардизма, необходимо принимать во внимание тот факт, что эта система не рассчитана на подлинный диалог, поскольку, согласно ее идеологии, все “внешние” -- это в лучшем случае “предочищенные”, которые неспособны постичь истинное положение вещей и действовать адекватно, или даже просто гуманоиды, то есть всего лишь человекообразные существа.
Следует подумать также и о том, что со стороны этой организации никакого истинного стремления к диалогу не наблюдается и что все попытки диалога в лучшем случае служат сайентологам для защиты и саморекламы. С отдельным человеком не будут считаться там, где сама организация — это одновременно и средство спасения, и его цель.
Все это нужно иметь в виду при любых попытках ближе познакомиться с явлением сайентологии на основе “определенной открытости, а также вхождения в предмет”. При определении сущности общения с сайентологами встает вопрос не только о “стремлении к знакомству с предметом на основе научных и обоснованных предпосылок” (к сожалению, это требование соблюдается весьма и весьма редко!), но и о требованиях любви к ближнему или к врагу.
Необходимо помнить и о том, какие последствия для души возникают при некритическом и близком общении с сайентологическими организациями в их идеологических и организационных формах. Формулировки, имеющие целью втереться в доверие, в которых христианское понятие примирения переводится как “речь идет о том, чтобы "очистить разрыв БРК" с Богом”, не свидетельствуют ни о достойном богословии, ни о сущностном понимании сайентологии. Степень вреда, причиняемого необдуманными формулировками типа “во всяком случае христиане и сайентологи придерживаются единого мнения о том, что необходимо что-то вроде спасения”, может оценить, наверное, лишь тот, кто в своем душепопечительском труде неоднократно сталкивался с людьми, которых сайентология травмировала, злоупотребив их доверием.
Как же христианам говорить с сайентологами?
Говорить можно и нужно с отдельными верующими и сотрудниками сайентологии. Разговор должен идти в первую очередь об основополагающих и не исправляемых самим человеком заблуждениях [7]. Христиане должны выдвигать тезис о том, что Бог противопоставлен человеку и что человек не в состоянии занять Его место.
Ошибки и злоупотребления как организации, так и ее основателя можно и должно использовать как примеры. Главными темами во время таких встреч, носящих душепопечительный характер, должны стать покаяние и прощение вместо безоглядного стремления властвовать, благодать вместо упоения своей организацией и заповеди Божий вместо хаббардовской “этики”, а также библейское свидетельство о том, что падший, ущербный человек был избран Богом по любви, а не предназначен Им для постоянной борьбы за технологию выживания.
[1] Из книги: Ф.-В. Хаак, Т. Гандоу. Сайентология, дианетика и другие хаббардизмы. Пер. М. Журинской, 1995. (F.-W. Haack, Th. Gandow, “Scientology, Dianetik und andere Hubbardismen”. Munchen, 1993). Текст переведен с небольшими сокращениями; краткое содержание опущенных фрагментов передается в угловых скобках.
[2] Значение закавыченных слов см. в “Словаре хаббардизмов”.
[3] F.-W. Haack. Ratschlaege - Jugendreligionen - Bewegungen und Sekten. Was koennen Betroffene und Verantwortliche tun? Munchen, 1983.
[4] См. Приложение 2 - “Куда обратиться?”.
[5] Это положение Всеобщей декларации прав человека, также отраженное в законодательстве Российской Федерации.
[6] Такие случае предусмотрены законодательством Германии. В России добиться этого будет гораздо сложнее.
[7] Лат. peccata originis понимается и как “изначальное заблуждение”, и как “первородный грех”.
Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде. Под ред. А. Л. Дворкина. - М., Издательство Братства Святителя Тихона, 1996. - 160 с.