Георгий Амартол

82. Ипатами и стратигами: upo upatwn... kai strathgwn Б2321. В пер. сохранены греч. термины. Лат. наименования этих должностей: консул (o upatwV превосх. "самый высший, верховный") и претор (o strathgwV). То же на И205. Эти греч. термины широко употреблялись в слав. средневековой письменности (см. комм. М.И.Чернышевой в [Малала Истр., 415, 416]). В Лет от ипать... воеводь ЛМ826.

83. Заставил - так можно понять каузатив pareskeuase аор. Б243 букв, "подготовил", "убедил". Во Врем разврати Тр л. 256, у Истрина възврати И4115 - ошибка издания. В Лет превеща ЛМ8об.1.

84. Галлы: Galloi — кельтское племя, обитавшее в I тыс. до н. э. в Европе. Так у Амартола и в его источнике (Малала VII. 5), так в слав. пер. Малалы: гали, так в Лет: галии ЛМ8об. Однако во Врем галатяне И4116 — так называли галлов, поселившихся в III в. до н. э. в Малой Азии. Наш переводчик лучше ориентируется в ближневосточной географии, чем в европейской.

85. Жезельникам: жезльникомь И4124 в соот. с rabdoucoiV букв, "держащим жезл", позд. значение "ликторам". Ликторы в Риме находились при высших должностных лицах, носили при себе фасции - пучки розог с воткнутыми в них топориками. Сп2 железнику - переосмысление, недалеко ушедшее от смысла, заложенного в греч. слове.

86. Февралем. Месяц секстилий (шестой, начиная от марта) был переименован не в февраль, а в август — императором Октавианом Августом (27—14) в подражание тому, как Юлий Цезарь переименовал квинтилий в июль. Есть несколько представлений о происхождении названия "февраль", связанных с древнейшими очистительными обрядами.

И42

87. Ох - Артаксеркс III Ох (359-338), воевавший с Нектанебом II (360-343). После Артаксеркса III правителем Персии был Арс (338—336). Дарий III, сын Арса, был последним царем династии Ахеменидов в Персии.

88. С нею — в греч. "с Олимпиадой" Б258.

89. Солунь — звуковая перекличка: Qessalian... Qessalonikhn Б2511 в пер., из-за утраты первого слога, не пропала: салию... селоунь И4210. Начальный слог топонима есть и в Эрм фесалию Э27в, и в Син. Значит, список Тр более поздний из них. В Ув фелию. В Кринице глосса, так что передана и звуковая перекличка, и смысл: фесалию... фесалоникии рекше солоунь Тр1а, И4.

90. Арса: Arsamou "Арсов", в пер. въ арсаме. Отмечено в [Истр. II, 158]. Видимо, за предлог eiV был принят последний слог имени DareioV.

91. После Оха: meta Coon; в пер. с хоосомь - из-за неучета падежа сущ., управляемого предлогом meta (с вин. "после", с род. "вместе с"). Постоянное смешение.

92. В подир, то есть ризу: подириею иже есть сказаемое риза И4225 (S одежа) в соот. с podhrh ("доходящая до ног, длинная одежда") tout estin imation ("верхняя одежда, плащ"). В Острож это "долгая" (Исх 28.4), а также "внутренняя" риза (Исх 28.31, 29.5) в соот. с Септ upoduthV (потому что одевалась под ефод). В синод, пер. "верхняя риза". Для ориентации в наименованиях ветхозав. священнических одежд полезно держать перед глазами их соответствия по библ. источникам. В Исх 28.4 и Исх 28.31 описание следует порядку "от верхнего": Септ epwmhV podhrhupoduthV citwn kosumbwtoV

Острож риза верхняя риза долгая, внутренняя риза тресновитая Синод. ефод верхняя риза хитон ХГА epwmiV podhrh ejoud upoduthV ependuma imation Врем наплечникъ риза ефудъ подъвлакъ епиндитъ

ХГА следует порядку "одевания", как в Исх 29.5, описывая сначала "долгую ризу", потом ефод и не упоминает хитон.

93. Гиацинтом: от акинфа "гиацинта": ex uakinqou. Сущ. "пурпур", "виссон", "гиацинт" здесь представляют три из четырех цветов-символов (а не ткань, как в СДРЯ 1. 78) иудейского священничества: пурпуровый, белый, голубой (хотя гиацинт иногда связывают и с фиолетовым, и с темно-красным). Единства в обозначении расцветок и красок по текстам не наблюдается. Данные о гиацинте собраны по источникам в [Осокина 1999].

И 43

94. Нижней одежды; в пер. подъвлакомь И432 - точная калька upoduthV "нижнее платье" (upo "под" + duw зд. "одевать"); upoduthV здесь имеет спец. значение "долгая риза", в синод, пер. Библии "верхняя риза". В Септ и Острож нет стихов Исх 39.24-26.

95. Из черви: от черви в соот. с kokkinou прил. род. (лат. coccus "червец") - насекомое, живущее на дубе, дающее багряную краску. В слав. тексте [Иосф Войн 5.5.7] зд. грецизм: кока (по пер. XI в.). Это четвертый символический цвет иуд. священства. В Срезн есть кокыгъ.

96. Сотканных: keklwsmenhV Б2620 (klwqw "ткать"). В Тр, Син съскано - порча *съткано.

97. Красотой: красоты мн. в соот. с crwmatwn мн. "цветами", то есть цветом, расцветкой.

98. Акила, Аквила - евр. ученый II в., родом из Понта. Создал пословный перевод ВЗ на греч. (перевод Симмаха более адекватен оригиналу по смыслу).

99. Эпендитом: эпиндитомь = ependuma им. "верхнее платье", здесь спец. ефод.

100. Богатство: стяжание на месте crhma вин. "вещь". Ср. crhmata мн. "имущество, деньги". Полуформальное обобщенное сущ. "вещь" заменено на зримо-конкретное.

101. Карбункул - в слав. анфракса = anqrakka (anqrax "уголь"). Красивое заимствование антракс было вытеснено из рус. языка его лат. смысловым эквивалентом карбункул (минерал густо-красного цвета), а вернулось в рус. язык в новое время в слове антрацит - сорт угля, карбона.

102. Берилл: ливирионъ (сп2 вирилионъ) в соот. с bhrullion. В сп2 первичный вариант, без метатезы. Наименования камней в ХГА совпадают с библ. (Иск 28.17-20) по Септ и Острож. Несколько разнится порядок: в Библии во 2-ом ряду сапфир, яспис; в 3-ем ряду агат, аметист; в 4-ом — берилл, оникс. В [Иосф Войн 5.5.7] (по слав. рук. XI в.) расположение камней в двух первых рядах такое же, как в ХГА; в 3-ем ряду обратный порядок; в 4-ом — хризолит, оникс, берилл.

103. И пядь - в пер. союз а на месте соединительного kai. Во Врем отмечено два употребления этого союза в соединительном (присоединительном) значении. См. си людие боуи, а не моудри И27013 в соот. с греч. kai: outoV laoV mwroV kai ouci sojoV Б39016 и Септ Втор 32.6. В Острож буи и не мудри. Неверно было бы думать, что а в этом месте Врем - противительный союз, противительное значение не соответствует источнику и неуместно здесь. Скорее это древнейшее соединительное значение, редко отмечаемое в памятниках (в СлРЯ только два примера, XIV и XVII в.), сохранившееся, например, в чеш. [Фасмер I, 55]. Ссылаясь на исследование И.А.Поповой, А.Л. Никитин дает новое толкование начальное фразе "Слова о полку Игореве", содержащей этот союз: автор "Слова" не противопоставляет свой стиль стилю Бояна, а следует ему [Никитин, 67].

104. Адамант: Адамантиноу = adamantiou; adamaV - "сталь", позже "алмаз". Есть в Изб. 1073 г. (по Срезн).

105. Смарагды: змарагды - транслитерация smaragdoV, камень светло-зеленого цвета, всякий зеленоватый кристалл, изумруд. Есть в Минее 1096 (по Срезн).

И44

106. Ефод. Комментаторы ВЗ различают ефод - короткую одежду священника, и ефод - предмет для бросания жребия. Этот последний предмет и имеется в виду в истории с Саулом, Авиафаром и Давидом (1 Цар 23.6, 9; 30.7, 9). Место есть в Срезн.

107. В зависимости от Божьего изменения и перемены: ek qeiaV metabwlhV kai alloiwsewV Б2815. Во Врем фраза отсутствует. Лет: от божия пременения и изменения ЛМ1017. Реминисценция из Пс 76.11: "И сказал я: Вот мое горе — изменение десницы Всевышнего". Это место в святоотеческой литературе толкуется как перемена к худшему, наказание Божие [Феод. На Пс, 76. 11].

108. Перемену: пременоу в соот. с diallaghn вин. (di-allassw, di-allattw "менять" и "мирить"), которое имеет значение и "перемена", и, далее, более конкретное: "перемена к лучшему", то есть "примирение" — чаще мн. Здесь, по-видимому, более конкретное "примирение", а не "перемена" вообще. То же И25715: премени в соот. с diallaxaV прич. аор. "изменение" и "примирение", зд. второе значение. Так и в Лет.

109. При... вопросах: и на ины въпросы И4412; в греч. "при других ответах". Отмечено в [Истр. II, 214].

110. Предстоящим: престоящимъ И4418 в греч. toiV paisin "слугам". Хороший свободный перевод.

111. Наименование: proshgoria зд. произвол, "наименование"; в пер. приветъ И4421 - первичное значение этого греч. сущ.: "дружеское обращение" (agoreuw "говорить в собрании", pros-agoreuw "приветствовать").

112. Вседержителя Бога - в греч. другое именование Бога: ton... dhmiourgon kai kurion Б305 "Создателя... и Господа".

И45

113. Красным или червленым: чермъно ли въ чермъно мочено И453 в соот. с to rodoeideV h kokkobajeV Б3013. Второе переведено точной калькой (kokko - "красно-" + baptw "окунать").

114. Как гиацинт желтое: анкинфъ свои (свое Ув 2610) желчение И454 на месте uakinqw proseoikoV "(на) гиацинт похожий". Прил. proseoikoV "похожий" созвучно с pros-oikoV "близживущий, соседний", отсюда, по-видимому, свои, с дальнейшей подгонкой под ср. р. В Лет: иакинфу приличьн ЛМ10об.