Страница 18 из 81
31. Наконец: конець И21122 на месте to tacoV Б3037 "скорость". Слав. пер. соответствует варианту в греч. сп.: to teloV.
И212
32. И не будет их: стих Пс 58.14 цитируется Феодоритом (На Дан. 9.27) и передается Амартолом точно в соот. с Септ. В Библии (по Септ и Острож) смысл темен, у Феодорита и далее темен еще более, будучи вырван из контекста. Повреждения:
Септ: en orgh sunteleiaV, kai ou mh upaxousin;
Амарт. Б30313 = Септ
Острож: (възвестятся) в кончине, въ гневе кончины, и не будутъ.
Врем: въ гневе конечныи (S кончины) не боудеть И2122.
Синод. пер.: "расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было".
Сущ. sunteliaV род. — порча какого-то глагола? Синтаксическая граница проходит между orgh и sunteliaV (между въ гневе и кончины)?
33. Устремлением, то есть избытком: оустремление или множьство - глосса толкует греч. embolimouV вин. мн. Б30920. Прил. embolimoV "вставной" образовано от embolh "вставка" или "устремление, натиск, напор". В пер. значение из второго ряда, а глосса показывает, что имеется в виду не процесс, а предмет (множьство, то есть "лишнее", "избыток", "выпирающее"). В Лет так переведено perissoteraV "лишние": множаиших ЛМ12416, а embolimouV - вьходи "вставные".
34. Число 62: o twn xb' (сп. xb etwn) arijmoV; в пер. •кс•-ное лет...число - порча-утрата *•кс•- и •в•-е.
35. Помазание: в пер. пррчтво И21224 (как и выше, И21223, в стихе Дан. 9.26 Б30412), которое здесь весьма неуместно, так как далее идет развитие мысли именно о помазании как о цветущей благодати.
И213
36. Кирилл Иерусалимский - влиятельный церковный иерарх середины IV в., известен как автор популярного и сейчас руководства для готовящихся ко крещению "Поучений огласительных и тайноводственных". Здесь цитируется "Огласительное поучение двенадцатое", гл. 17.
37. Ответить - см. комм. к И21020.
38. 62 седмины. После четырех употреблений сущ. седмица на одном листе рукописи в значении "семилетие" здесь появляется глосса: рекше недели И21317. Ниже еще одна глосса: рекше недели нашьскы И21326.
39. Я говорю: глаголю И21320; в некоторых сп2 правка: реку, в других сп2 слова нет, что вернее, так как в греч. здесь goun Б3066 (= ge oun) "действительно" = "то есть".
40. В первый: prwtw Б3068; в пер. преже И21321, как если бы это было prwtwo.
41. Олимпиады. Отсчет времени по периодическим общегреческим празднествам, независимый от местных календарей, ввел греч. ученый из Александрии Эратосфен (275—194), который первым пронумеровал олимпиады. Традиционная дата первой олимпиады - 776 г. до н. э. Олимпиада включает четыре года.
42. Трех часов: в пер. тако И21324 на месте wrwn g' Б30611 "трех часов".
43. До: в пер. шести сотъ И21325 (Эрм шьсти Э144): предлог eiV зд. "до (186 олимпиады)", прочитан как число ex "шесть". В сп2 есть въ сто. Одно из самых существенных расхождений сп1 и сп2; здесь вариант сп2 - первичнее списков, принятых за сп1 (если считать, что редакция сп2 производилась без сверки с греч.).
44. Далее: toinun Б30614 зд = "далее". В пер. ныне И21326 - переведена одна основа. Возможно, что ныне, подобно греч. toinun, выполняет в данном контексте функцию связки.
И214
45. То есть наших недель — прибавка в глоссе определения нашьскы вызывает вопрос: понимал ли прибавивший смысл пророчества Даниила? "Наша", славянская, неделя значила или воскресный, Господний день (так на И102, И217), или семь дней. Неделя как семантическая калька "их", греческой, ebdomaV "седмина" могла значить и "семилетие", как в данном контексте. См. комм. к И285.
46. К восьми годам. Иудеи пользовались вавилонским лунно-солнечным календарем, в котором месяц был лунный, а год - солнечный. "Баланс" подводился вставкой трех дополнительных месяцев каждые 8 лет или семи дополнительных месяцев каждые 19 лет (выбор года со вставными месяцами был произвольным).
47. Дополнительных: embolimaiouV вик. мн. Б30621 "вставных"; в пер. и народьныя И2145 - может быть, из-за того, что embolimaiouV было связано переводчиком с empoliV "живущий в одном городе, согражданин".
48. Но — так в Тр И21417, получилось лишнее противопоставление; в греч. союз kai, присоединяющий цитату - так в S: и.
49. Ты нужен: deitai безл. Б3081 "необходимо". В пер. подобаеть И21421, так как dei имеет и значение "подобает" (неуместное здесь). См. комм. к И404.
И215
50. Убоятся: побоятьсе И215, на месте eidhsousi Б3086 "увидят, узнают". Причина ошибки: буд. от oida принято за буд. от deidw "бояться". Во Врем усилена угроза Бога по Иер 31.34, видимо, под влиянием ВЗ мысли о том, что Бога надо чтить-бояться, согласно Исх 14.31, 3 Цар 8.43. Кроме того, об этом напоминал сюжет о самаритянах по 4 Цар 17.25, 28, 32, 33 (Б26321= И18410). В Лет оуведете ЛМ12619.
51. Иноплеменники: иноплеменьникы И2153 на месте diwnumouV вин. мн. Б30810 "двухименных", не понятое обоими слав. переводчиками: Лет единосановни ЛМ12619. Зд. иноплеменьникы может означать как "иноплеменники", так и "единоплеменники". См. комм. к И118.
Перечень сыновей Ирода I в ХГА неполный. Ирод Антипа был тетрархом Галилеи (4 г. до н. э.—39); Ирод Филипп - правитель Северной Трансиордании (4 г. до н. э.—34); Ирод Агриппа - Агриппа I, умерший в 44 году, внук Ирода (Ирод казнил его отца, своего сына Аристовула), был царем Иудеи, преемником сыновей Ирода Филиппа (а не самого Ирода Филиппа), Ирода Антипы и Архелая. О кощунстве народа и внезапной смерти этого правителя есть у Иосифа Флавия (Древ 19.8.2). Иродиада – внучка Ирода I, дочь казненного им сына Аристовула.
52. Сверстников его: сверстьникы = "одногодки"; речь идет об избиении младенцев Иродом Великим (Мф 2.16).
53. Возмездие: ta epiceira Б30916 зд. "возмездие", букв. "выдаваемое на руки". В пер. начать И21522: epiceira было понято как форма родственного гл. epiceirew букв. "налагать руку", далее "браться за дело", "предпринимать", "начинать".
И216
54. Как говорит Иосиф - Древ 17.6.5; Войн 1.33.5.
55. Сырое: сыро И21610 = omou нареч. Б31016 "вместе с тем" прочитано как форма от wmoV прил. "сырой". В Лет тоже переведено wmoV: зелено ЛМ126об. Похоже, что эта замена имела место в греч. списках. Место из [Иосф Древ 17.7.1]. [Чурмаева, 124] доказывает, что "сырое" здесь значит "зеленое", не обращаясь к Лет.
56. В темнице: въ темници; в греч. "на ипподроме": eiV ton ippodromon, как и у Иосифа Флавия (Древ 17.6.5).
57. Плач и рыдание. По Иосф Древ 17.8.2, Саломея и Александр выпустили заключенных на ипподроме на свободу раньше, чем стало известно о смерти царя.
58. Лучших: лоучьших И21621 на месте anagkaiotatwn Б31110 букв. "самых необходимых" зд. "самых близких". Основа anagkh "необходимость" часто переводится как "добро", "хорошее", См. комм. к И28 на ДОБРОЕ. "Полезный" (prosjoroV) - тоже добрыи И10615. См. также комм. к И24514, И3021.
И217
59. Фаменота месяца - седьмого месяца египетского (коптского) календаря. Егип. год начинается 29 августа, состоит из 12 месяцев по 30 дней. Пять дополнительных дней (в високосные годы шесть) добавляются в конце года. 1 марта (юлианского календаря) - пятый день месяца фаменот.
60. Воскресение: kuriakhV "(в день) Господний", со времени НЗ "воскресенье". Во Врем здесь и ниже (И21711, 15,21,24) недели.
61. Свет духовный: в Тр видимыи И21722 - порча *ведомыи (S ведомыи), что примерно передает смысл прил. nohtoV "постигаемый только умом", то есть "духовный" (свет). S ближе к протопереводу. В Тр не передано важное для христианства противопоставление света видимого и света духовного (в греч. оно подразумевается). Однако возможна и трактовка видимыи как свободного пер. Тогда подчеркивается зримость Воскресения Христова: "начало всего видимого мира", "свет воссиял от всего мира" - "воссиял свет видимый (всему миру)".
62. И есть: kai esti Б31224. В Тр постъ И21724 - порча *и есть. В S нет.
И218
63. Мир: миръ; в S веру — в соот. с греч. thn pistin Б3146 "веру", так в греч. НЗ и Острож Лк 18.8. В Тр отход от параллельного текста.
64. Преподобных, то есть подобных Богу, четыре раза. Так православная традиция именует причисленных к лику святых монахов. В греч. osioV "священный, набожный, благочестивый".
И219
65. В Новом (Завете): en th kainh Б31518; в пер. новее (S въ новеи) И21918 - новообразование по аналогии с палея.
66. Иосиф описывает так - Войн 6.5.3.
И220
67. К Веспасиану - по [Иосф Войн 6.5.4].
68. Зеленью - в Тр порча: зело.