Георгий Амартол

"И сделаю город сей в исчезновение и в осмеяние 134 вечное, чтобы все проходящие по нему ужасались, и приходили в уныние, и кивали головами своими обо всех язвах его" (Иер 18.16;19 8). И: "Как ветер и зной, рассею их перед лицом врагов их, и покажу им день погибели их 135" (Иер 18.17). И: /Б401/ "И будут есть плоть сыновей и дочерей своих, и каждый из них плотью ближнего /И277/ своего насладится 136 в осаде и в пленении, которым пленят <их> враги их" (Иер 19.9). "И сокрушу народ этот и город этот 137, как сокрушается 138 сосуд скудельный 139, который уже не собрать. Так сделаю месту этому, говорит Господь, и живущим в нем, чтобы дан был город этот, [как] (сосуд) упавший" (Иер 19.11-12). И: "Дам их на расточение по всем царствам земным, и будут в поношение и в /167г/ притчу, и в ненависть, и в проклятие по всей земле, куда Я изгоню их" (Иер 24.9).

Итак, что может быть лучше, и яснее и истиннее божественных [этих] [223] речений? Смотри же, неразумный и безрассудный иудей: разве не случилось все это без остатка по святому прорицанию на вас, а также по предвещанию и угрозе Христа?

З- Ведь Он сказал об Иерусалиме и о его церкви, что "не останется камня на камне" (Мф 24.2; Мк 13.2; Лк 21.6). И разве не было? Разве осталось? Нисколько. И: "Вот остается дом ваш пуст" (Мф 23.38; Лк 13.35). Не пуст ли он? И весьма. И: "Будет скорбь, какой не бывало" (Мф 24.21). И не случилось ли? Прочти свидетельство Иосифа, мужа иудейского, любящего истину, и ты <не> сможешь даже вздохнуть, только слушая, что претерпели тогда 140 несчастные иудеи за то, что на Христа бесновались и злобствовали. -3

И- Ведь чтобы /Б402/ никто /168а/ из иудеев не сомневался, истина заставила поведать об этих злых и невыразимых страданиях не какого-то чужеродного, но единоплеменника, единоверца и ревнителя. <Ведь> они претерпели такую Богом посланную гибель, которую не знают никакие времена с тех пор, как появился на земле человек. -И <И> поделом: ведь если бы они согрешили против клевретов, они получили бы отпущение; но так как они согрешили против всеобщего Владыки, без прощения наказаны были.

З- А (о том), что совершил над ними Христос, послушай снова, как Он говорит притчами: "Тех, которые не хотели, чтобы Я царствовал над ними, приведите их сюда и избейте их" (Лк 19.27). -З Поэтому Он и говорил им: "Отнимется от вас царство и дано будет народу, приносящему плод свой 141" (Мф 21.43). А Иерусалиму сказал: "Придут на тебя дни, и обложат <тебя> враги /168б/ твои укреплениями, и /И278/ окружат тебя, и сойдут 142 к <тебе> отовсюду, и поразят детей твоих у тебя 143" (Лк 19.43-44). А для сомневающихся иудеев добавляет, говоря: "Вот остается дом ваш пуст" (Мф 23.38; Лк 13.35). Это же и божественный Даниил ясно сказал: "И город, и святое разрушит с игуменом грядущим" (Дан 9.26), то есть что все иудейское величие 144 и славу уничтожит (не только) Бог и Отец, но и Сын — Христос, ожидаемый ими как избавитель и спаситель. Ведь он не сказал: "погибнет город и церковь с игуменом", как неразумно думают некоторые, /Б403/ но "Отец разрушит церковь и город", - ясно, что с помощью оскорбленного [и]ми игумена, о котором Иаков 145 возвестил Вифлеему: "Из тебя выйдет игумен" (Мих 5.2) и прочее. Кроме того, и апостолам Он так сказал: "Когда увидите мерзость 146 запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую на святом месте, - /168в/ читающий да разумеет" (Мф 24.15).

Что и исполнилось, сначала во время погибели 147 и запустения, когда в церковь 148 вошли римские воины и превратили город в запустение — некоторые так понимают упомянутую мерзость 149, ведь безнравственные 150 и мерзкие справедливо были провозглашены в Законе мерзостью запустения, - а затем и тогда, когда Адриан царь кумир свой там поставил и город окончательно опустошил. [223]

Об этом последнем пленении несчастных иудеев говорит и язык Богослова, изобличющий великое их запустение за то, что дерзнули против Христа. [Ведь он сказал:] Г- Гонимые распятием к последнему греху 151, в котором они против Бога и Спаса нашего безумствовали 152, не уведав сущего в человеках Бога, жезл /168г/ железный, издавна угрожавший им (Пс 2.9), на себя навлекли - я говорю о ныне держащих власть и царство. –Г Г- И последнее гонение их, и /Б404/ переселение, и ныне лежащее на них рабское иго, и (всем) известное от римлян унижение, [и] рассеяние, которое они и ныне терпят и будут терпеть еще больше – ибо я повинуюсь 153 пророчеству о них, - кто из умеющих писать плачи и приравнивать слово к страданиям достойно возрыдает? В какие книги это вместится? Единственный образ их бедствия - вся вселенная, /И279/ по которой они рассеяны, и службы всей прекращение, и сама земля Иерусалима едва узнаваемая, куда они вступают только для того, чтобы, вспоминая свою былую славу, только на день появившись, оплакать запустение. -Г

Е- Итак, Иосиф, находившийся в Иерусалиме во время брани, /169а/ писал, что погибло тогда 300 тем мужей: одни от голода погибли, другие сами пронзили друг друга в осаде; часть убита римлянами, часть же сожжена огнем; а <самых> высоких и красивых телом насильно <в расцвете> 154 лет отослали в Рим на зрелища бороться со зверями; из оставшихся же, кому было <больше> 17 лет, одних, оковав, на работы в Египет отправили, а большинство по странам и областям распределили гибнуть на зрелищах от меча и зверей; пленников же моложе 17 лет /Б405/ отвели на продажу - только этих собралось до девяти тем мужей. -Е

Е- А [о] разрушении Иерусалима он сказал: И- Запустению же города /169б/ и церкви случилось быть по Даниилову пророчеству 155, которое было за четыреста восемь <лет> до этого. -И Вот так при Веспасиане и Тите, через 40 лет после вознесения Господа нашего, была Иерусалиму третья погибель и окончательное запустение. -Е

Подробнее раскрывая это, божественный Златоустец справедливо обличает [их], говоря: З- Если ты споришь, о иудей, о конце, из случившегося уведай настоящее. Ведь смотри: ты ушел в Египет, но прошло 200 лет, и Бог вскоре вывел тебя из того рабства, хотя ты творил нечестие и прелюбодействовал страшным прелюбодеянием. Избавился от Египта - и поклонился тельцу, "жертву творил сынами своими и дочерьми Веельфегору и бесам" (Пс 105.37), церковь осквернил, природу забыл, горы, поля, холмы, источники, реки, вертограды скверными жертвами /И280/ наполнил, /169в/ пророков убил, жертвенники разрушил, предался всякому виду зла и все премногое злое бесчестье показал.

Но все же, предав тебя на 70 лет вавилонянам, Он снова вернул тебя в прежнюю свободу и /Б406/ дал отечество, <и> церковь, и древнюю [225] пророческую благодать, и снова — пророки и дар Святого Духа. Более того, во время пленения ты <не> был оставлен, но и там - Даниил и Иезекииль, в Египте - Иеремия, а еще до этого - Моисей и Аарон в пустыне. И после этого ты снова вернулся в прежнее зло и был обманут 156, и к эллинской приложился жизни при нечестивом Антиохе. Но и тогда, отданные на три года Антиоху, вы тут же 157 с помощью Маккавеев одержали светлые победы. Но ныне нет ничего такого, но все было наоборот. А более всего удивительно то, что зло прекратилось, а наказание усилилось 158, и нет никакой надежды на перемену. /169г/ Ведь пройдет не только 70 лет, но намного больше, и нельзя найти ни тени надежды, и это при том, что вы не служите идолам и не делаете ничего такого, на что вы дерзали [прежде].

А чтобы сказать об этом истиннее, яснее и подробнее 159, начнем опять с древности. Итак, три раза претерпевали иудеи тяжелейшее рабство, и ни разу божественный суд не наводил его без пророчества, но с великой точностью предсказывалось 160 им и место, и время, и способ, и бедствия, и возвращение, и все остальное.

1. <И> говоря о первом, в Египте, Бог так сказал Аврааму: "Узнавая, узнай 161, что пришлым будет семя твое в земле чужой, и /Б407/ поработят их, и будут чинить им зло четыреста лет. А народ, у которого будут они в рабстве, буду судить Я, сказал Бог. /170а/ В четвертом же колене придут сюда с великим имением" (Быт 15.13-16).

2. З- А о втором говорит Иеремия: "Так сказал Господь: Когда будут заканчиваться 70 лет в Вавилоне, Я посещу вас и установлю у вас благие слова Мои, и возвратятся в землю эту, и возвращу пленение ваше. И соберу вас из всех народов и из всех земель ваших, (от)туда, куда Я рассеял вас, сказал Господь, и возвращу вас из земель <в> то <место>, откуда Я переселил вас оттуда" (Иер 29.10.14). –З З- Так что два эти рабства, постигшие их, Слово вкратце 162 показало через пророчество, и были они не просто так и не неожиданно. Итак, остается /И281/ привести и третье, затем сказать и о нынешнем четвертом рабстве, в котором они находятся, [и] ясно показать, что ни один пророк не возвестил никакого избавления /170б/ от постигших их бедствий, которых им не избыть никогда.