Георгий Амартол

З- Итак, когда ты слышишь, о слепой иудей, о конце, на что же ты еще надеешься? -З А если ты, читая, не разумеешь — как поистине не разумеешь своего неожиданного отозвания 96 и [потому неразумно борешься против истины, - если хочешь, послушай о сбывшемся 97 глас пророческий <и> прекрати наконец препираться и возноситься 98. Пророк Осия говорит так: "<И> прекращу царства дома Израилева, и сокрушу лук Израилев, и не буду больше милостив к дому Израилеву" (Ос 1.4-6), но, отвергая, отвернусь от них, говорит Господь. И "возненавидел Я их за злобу их и за помыслы 99 их, и из дома Моего изведу их, и не буду больше любить их" (Ос 9.15), говорит Господь. Но "болен Ефрем, иссох корнями своими, и не принесет больше плода", и "отринет их Бог, потому что они не послушали Его, и будут скитальцами в народах" (Ос 9.16-17). Ведь и Малахия возвещал: "Нет уже Мне воли у вас, говорит Господь [220] Вседержитель, и не приму жертвы из рук ваших, ибо и от востока солнечного и до самого запада имя Мое прославится в народах, и на всяком месте будет приноситься каждение /Б395/ имени Моему и жертва чистая, потому что велико имя Мое в народах, / говорит Господь Вседержитель. Вы же оскверняете его" (Мал 1.10-12). "За это отдам вас в поношение и пришествие 100 всем народам, за то, что не сохранили вы заповедей Моих" (Мал 2.9).

Потому сказал Иеремия: "Так говорит Господь Вседержитель: Вот, Я поклялся именем Моим великим, что не будет отныне именоваться имя Мое в устах иудейских" (Иер 44.2б). А если имя Его, сказал, <будет> отнято от иудеев, то ясно, что будет отнят и Закон, и жертвы. Итак, прежнее установление Закона о жертвах дано не по Божьей воле. <Ведь> после того Он через пророков говорил: "Кто изыскал это из рук ваших?" (Ис 1.12). И: "Отнимут ли молитвы и (священные) мяса грехи твои?" (Иер 11.15), и "Приносили ли вы Мне заклания и жертвы в пустыне 40 лет?" (Ам 5.25). И: "Зачем приносишь мне ливан 101 из Савы и кинамон 102 из земли дальней?" (Иер 6.20). Потому говорит: "Жертвы <и> приношения Я 103 не восхотел" (Пс 39.7). <И>: "Не всесожжении с жертвой хочет Бог, а послушания Ему; и послушание благое лучше жертвы" (15.22). И: "Если бы Ты захотел жертвы, Я дал бы 104" (Пс 50.18). Он <отвергает> и праздники, добавляя: "Возненавидел я, <отвергаю> / праздники ваши" (Ам 5.21). И: "Отставь от Меня глас песней твоих, и пения органов 105 твоих не послушаю" (Ам 5.23). /И274/ И: "День великий я не принимаю (Ис 1.13). И: "Пост и празднество возненавидела душа Моя" (Ис 1.14). И: "Не такой пост Я избрал" (Ис 58.5). И: "Дам вам повеления недобрые, в которых вы не будете живы /Б396/ в них" (Иез 20.25). Так что, разумеется, по жестокосердию вашему, а не по благочестию Он дал 106 вам эти повеления, <и> не иначе.

Итак, крайне неразумен и неблагодарен Израиль был издавна, и оставил истинно сущего и преждесущего Бога, сотворившего (его) <и> оказавшего ему множество различных благодеяний. И, окончательно отступив от Бога, Спасителя своего, "он жертвовал сыновей и дочерей своих бесам" (Пс 105.37) и служил, и поклонялся твари вместо творца, "говоря и дереву и камню: ты бог мой <и> ты меня родил" (Иер 2.27). Как не побоялся он, несчастный и безумный 107, отвратиться от родившего его Бога живого и истинного и забыть питавшего 108 его Бога! Потому-то и уничтожил 109 его Бог, и отвратился полностью, как от неблагого и неисцелимого, через великого Давида возвещая: "И не послушал народ Мой голоса Моего, и Израиль не внял Мне, и Я отослал их в помыслах сердец их шествовать" (Пс 80.12-13). Так же и Захария сказал 110: "И Я сказал: Не буду пасти их, но умирающий да умрет, и прощаемому 111 да простится, а остальные пусть едят каждый плоть ближнего своего" (Зах 11.9). И так, показав себя не] /166а/ навистным 112, развращенным и отвратительным во всем из-за негодных и скверных /Б397/ замыслов, в высшей степени заслуженно и весьма [221] справедливо окончательно оставлен был 113 и отвергнут, как и божественный Малахия 114 сказал: "Пал Израиль, и уже не подняться ему" (Ам 5.2). Так же и Исайя 115 возвещает: "Кто пожалеет о тебе, Израиль, и кто склонит тебя в мир твой, говорит Господь.

Назад шествуешь, - и простру руку Мою, и погублю тебя, и рассею тебя, и уже не подниму 116 тебя (Иер 15.5-7). И: "Вот Я возьму и разобью 117 вас и город, который Я дал вам, и дам вам поношение вечное и бесчестие вечное, которое не забудется" (Иер 23.39-40).

Итак, и великий боговидец Моисей, <и> после него 118 богоречивые Иезекииль и Иеремия, /И275/ несчастья и ужасы этого последнего <и> окончательного пленения предсказывая, /166б/ целиком и полностью разъяснили их, сделав очевидными всем, <даже неученым>, и каждому в отдельности 119. Ведь Моисей в Девтерономии, то есть во Второзаконии, сказал: "И наведет Господь на тебя народы издалека, от конца земли, как налет орлиный, народ, бесстыдный лицом" (Втор 28.49-50), "и будет чинить тебе скорбь 120 во всех городах твоих, пока не рухнут <твои> городские стены, высокие и крепкие, те, на которые ты уповал на них. И будут 121 есть плод чрева твоего, плоть сыновей 122 и дочерей твоих" (Втор28.52- 53), "потому, что не останется у вас ничего в скорби и печали, каковую скорбь сотворит тебе враг твой во всех городах твоих" (Втор 28.53). И сытая 123 у вас молодая жена съест тайно то, что вышло из /Б398/ бедер ее, дитя, которое родит, /166в/ в скорби и печали, из-за <великого> голода, который будет тогда" (Втор 28.57). "И будешь ты в загадку, и в притчу 124, и в рассказы во всех народах, куда ни отведет тебя Господь" (Втор 28.37), пока не истребит [тебя]. "И останетесь 125 вы в малом числе, - а были вы как звезды небесные множеством, - за то, что не послушали гласа Господа, Бога вашего.

И будет: как возвеселился Господь о вас, благотворя и умножая вас, так возвеселится Господь о вас, истребляя вас; и будете взяты от благой той земли, и рассеет тебя Господь, Бог твой, во все народы от конца земли и до конца земли. Но и среди народов тех не успокоит тебя и не будет остановки ступням ног твоих. И даст тебе там Господь сердце унылое, глаза потухающие и умирающую душу, и будешь бояться днем и ночью, и скажешь утром от страха сердца твоего: хоть бы пришел вечер. А вечером скажешь: хоть бы /166г/ пришло утро" (Втор 28.62-67).

<А> Иезекииль сказал: "Так говорит Адонай, то есть сущий, Господь 126: "Вот и Я на тебя, Иерусалим, и совершу посреди тебя суд перед народами, и сделаю тебе то, чего Я не делал и не сделаю подобного снова, - за все мерзости твои. Поэтому отцы съедят детей своих /Б399/ среди тебя, и дети съедят отцов своих. И совершу в тебе суд, и рассею все остатки твои по всем ветрам, - за то, что ты святое Мое осквернил всеми мерзостями твоими. И отрину тебя, и уже не помилую тебя. Четверть твоя смертью 127 погибнет, четверть твоя от голода скончается [222] посреди тебя, четверть твоя от меча /И276/ падет вокруг тебя, и четверть твою по всем ветрам развею" (Иез 5.8-12). Ибо брань и меч истребят извне, а голод и смерть — изнутри. "Кто /167а/ будет в поле, от меча скончается, а кто будет в городе, тех голод и смерть окончит, а уцелевшие от них убиты будут" (Иез 7.15-16). "И возьму 128 из них от меча, и голода, и смерти, чтобы они исповедали <все> беззакония свои в народах; и узнают, что Я - Господь наказующий" (Иез 12.16).

Поэтому святой Златоустец сказал: З- Он не убивает всех 129 сразу, а расточает. И, являя это, божественный Давид сказал к Нему 130: "Не поражай их - то есть всех - но расточи куда-нибудь 131 каждого силою Твоею" (Пс 58.12). -З

А о втором Его пришествии <и> явлении и о великой и безутешной скорби их сказал Захария: "Тогда придет Господь, Бог наш, и будет плач великий в Иерусалиме" (Зах 12.11), ибо "узрят то, во что они вонзили" (Зах 12.10), то есть то, во что гвозди забили. И не сказал: "Узрят /Б400/ (того), Которого пронзили 132", но "то, во что вонзили". /167б/ Что же означает "во что?" Это крест, в [который] они вонзили (гвозди). Ведь перед страшным пришествием Господним как бы царское знамение, называемое по общему обыкновению крест 133, ангелами прославляемое и благовествуемое, предварит Христово пришествие. И явится крест на земле, скрывая солнце и омрачая луну, как сказал <и> Господь: "Тогда явится знамение Сына Божия на небе" (Мф 24.30). И во исполнение реченного Захарией Христос, приняв это слово, сделал его истиной, говоря: "Тогда узрят они то, во что вонзили" (Ин 19.37). Подобно же возвещает Иеремия: "Так говорит Господь, <Бог> Израилев: Вот, Я наведу на место это зло, так что у всякого слышащего это зазвенит в обоих ушах его, - за то, что они оставили Меня и чужим сделали место это" (Иер 19.3-4). "И уничтожу совет Иудин и совет Израилев на месте этом, и погублю их мечом перед врагами их, и дам мертвецов их в пищу птицам /167в/ небесным и зверям земным" (Иер 19.7).