Георгий Амартол

46. Себя. В Тр сего (S его).

47. Расстаться с Италией. Предсказатели были изгнаны в 71 г. при имп. Веспасиане.

И265

48. В день светлый: дни светьлоу. В греч. "до назначенного дня": en toV hmeraV rhthV. Пер. светьлыи "ясный" - одно из производных значений прил. rhtoV: прежде всего "сказанный, условленный", далее "не тайный, явный"; нареч. rhtwV "ясно".

49. Отрубей: отроубъна И26514; в греч. "ячменя": aljitou Б3844.

50. Огнем охвачены были: въсхищени бывахоу И26520 - в греч. и у Иосифа Флавия (Войн 5.10.2) акт. "(тесто из огня) выхватывали" anhrpazon Б3847 (an-arpazw)..

51. Траву: poan - в Тр требоу И26527 (сп2 на требоу и, с перестановкой слов, пищю на потребу – порча *травоу.

И266

52. Умирающие от голода: сконьчашас (S сконьчаваеми) И2665 на месте piezomenoi прич. наст. мед.-пасс. Б38422 "мучимые" (голодом). В рус. пер. Иосф Войн 6.2.8 "гонимые голодом" (с. 388). Таким образом, во Врем страсти в этом рассказе Иосифа Флавия усилены. В сп2 сохранена греч. форма, что означает либо первичность сп2, либо сверку с греч. (чего В.М.Истрин не предполагает). См. также скончаваеми = piezomenoi на И2951. См. также сохноми И10416.

53. За шею: за шию И2669; в греч. "за лодыжку" или "за ногу": sjurou Б3853.

54. Наклонив его: преклонивъ его И2669 - как auton epiklinaV; в греч., однако, "себя наклонив": eauton epiklinaV Б3853, так и у Иосифа Флавия (Войн 6.2.8).

55. Погибая: гыблюще И26619 на месте kechnoteV прич. перф. им. мн. Б38518 (cainw "разевать рот"), которое было принято за прич. от новогреч. canw "гибнуть" (прич. наст. canonteV). В Лет точное зеюще ЛМ165об. На И42910 адекватный перевод.

56. Рыскали: на месте esjallonto имперф. мед.-пасс. В38518 "валились с ног" (sjallw "валить (с ног)), в пер. ристахоу И26620, как если бы это был имперф. от ej-allomai "бросаться, прыгать".

И267

57. Окаянные: преоканьнии (S преоканьное) И2677 на месте teknon panaqlion Б3868 "дитя пренесчастнейшее". В Тр "окаянными" ("плохими") оказались грабители. В S отражен адекватный перевод.

58. Бия себя по лицу: лица своя бивше (S биюще) И2678 в соот. с oi de taV oyeiV eautwn ikanwV tuyanteV Б38610 - жест печали.

59. Красотой - так в пер. в соот. с anaqhmasi дат. мн. Б3872 "приношениями" и произв. "красота". Здесь уместны оба эти значения. В Острож: камениемь добрымъ и сосуды оукрашена Лк 21.5.

И268

60. По обычаю: по обычаю - то есть по закону Моисея.

61. Не позволяют: ouk ewsi Б38722 (eaw "позволять", проявляя активность и "оставлять", пассивно уступая напору). Переводчик отразил второе: не оставять И26811. В [СтСл, 420] "позволить" одно из значений оставити.

62. Народом. Так говорили первосвященники, боясь, что придут римляне усмирять бунт, могущий возникнуть в связи с новой верой (Толк. на Ин 11.48 по синод пер., 2129).

63. Исполнит: створить И26819 на месте emmenei наст. Б3888 "пребывает", "крепко держится" (emmenw "оставаться" и т. д.). Нейтральное пребывание передано активным действием. Так в синод. пер. Втор 27.26. В Острож проклят иже не пребудетъ.

64. Обманутые: прельщени И26826 на месте embronthtoi Б38818 зд. "безумные".

И269

65. Ожидал я: emeina аор. 1 ед. Б38822, зд. "ожидал я" = Септ Ис 5.7 (menw неперех. "оставаться, пребывать", перех. "ожидать". В Тр: пребы имъ (сп2 а первымъ, а правым) И2694, видимо, из *пребыхъ — при допущении, что переводчиком выбрано неперех. значение, неуместное синтаксически. Ис 5.7 по Острож ждахъ да створитъ судъ. Лет ждахъ, ЛМ1676. Синод. пер. Ис 5.7 "ждал Он".

66. На Соломона И26911 - у де Боора этого необходимого по смыслу слова нет, нет его во Врем в некоторых сп2, нет в Лет; оно есть в Септ, Острож Песн. 3.11.

67. В день венчания: въ день венчания на месте en hmera numjeusewV "в день женитьбы" = Септ Песн 3.11. В Острож въ день женитбы. Переводчик усилил лексический повтор ХГА: в греч. дважды stej-, в пер. веньц/ч четыре раза.

68. Над кем надсмеялись: en tini enetrujhsati Б38914 = Септ Ис 57.4; в пер. на кого напитастеся И26917 - постоянное отождествление entrujaw зд. "насмехаться" с trojh "пища". Так переведено это место в Острож: кимъ въспитастеся. Перевод этого слова по корню trojh встречается и в других ранних славянских источниках. В Срезн: над цари въспитается "Над царями он издевается" Авв 1.10.

69. Негодуя: scetliastikwV нар. Б38917, (scetliazw "негодовать"). В Тр напрасно ино И26919 (S согрущенно). В Лет негодуе. Нареч. напрасно значит "вдруг, неожиданно", однако в прил. словари отмечают сему "необузданный, наглый": напрасьнодоушьнъ = "гневливый" (Микл.), напраснивъ, "неистовый" (СтСл).

70. Разрушен Иерусалим: распадеся иерусалмъ на месте katepoqh Б38919 "поглощен" (Израиль) - расхождение обязано смешению форм от katapinw "пить" и katapiptw "падать", поддержанному контекстной заменимостью этих значений.

71. Тебе — в Тр нет, восстанавливаем по S: ти.

И270

72. Перед древле Cущим: къ древлесоущемоу на месте proV ton paroinhqenta прич. аор. пасс. вин. Б38925 "перед оскорбленным" (par-oinew, oinoV = vinum "вино"). Ср. paroiqen onta "прежде сущего". Переводчик поддался промаху, так как обобщенный эпитет Бога был у него на языке, в то время как идея оскорбленного Бога, видимо, была ему далека. См. об этом [Щеголева 1995, 217]. Конкретно-ситуативный признак утратился. На И2746 прежде сущего в соот. с proonta. См. адекватный перевод par-oinhqentoV (par-oinew) на И2788: досаженаго.

73. Сокруши: разруши - в греч. "низвергни" katabale (сп. katagage) Б3906, так и в Септ Пс 58.12. Острож низложи. В Тр нет. Восстановлено Истриным по сп2.

74. Наш - в греч. "мой". Во Врем нашь согласно с Септ и Острож Пс 58.12.

75. Предвидя: проведя на месте "заранее порицая": prokaqaptomenoV. В пер. не отражена фигура усиления, созданная парой синонимов ("порицая и обличая").

76. И не мудрый - в Тр а: си людие боуи, а не моудри И27013 в соот. с греч. kai: outoV laoV mwroV kai ouci sojoV Б39016 и Септ Втор 32.6. В Острож (буи) и не мудри. См. комм. к И4317.

77. Нашим - в Тр вашимь.

78. Христос: христосъ на месте "помазанный": cristoV.

79. Под тенью: въ истлении на месте en th skia "в тени". Очевидная порча *вь стени (въ сени) —> вь истлении. В Острож в сени Плач 4.20. Справщик был введен в заблуждение находящимся на три слова выше въ истлении (сп2 стени) И27017.

80. Считаем его: яко неключима вменихомъ его вм. eiV kibdhlon elogisqhmen аор. пасс. ???? Б3916 = Септ Прем 2.16 "(лживыми) считаемся у него". Во Врем актив на месте пассива, возможно, утрачена возвратная частица; ср. в Острож: вменихомъся ему Прем. 2.16.

81. Удаляется: apecetai twn odwn hmwn Б3917; в Тр неродить (от поути нашихъ) И27024 = "не заботится, не радеет" Прем 2.16. Гл. неродити + от, видимо, копирует греч. конструкцию apecomai + gen separat. В Острож въздръжится от путии нашихъ.

82. Лукавствует: лоукавьствить (S лукавьствует) И27025 на месте alazoneuetai "хвастается".

83. Сбудутся ли: събоудоуть ли ся на месте "(каков будет) исход его": ta en ekbasei autou = Острож: яже въ исхождению его Прем. 2.17.

И271

84. Попечение; в Тр посещение.

85. Грехи и мерзость: грехы (S и) мерзости (S мерзость). В греч. "безумие и вражду": thn paranoian te kai dusmeneian вин. Такое значение для грехъ в словарях не отмечено. "Безумие", приравненное к греху, также на И27821.

86. Не благ он нам - так Ис. 3.9-10 по Септ и Острож. В синод. пер. иначе. Совпадает только первая фраза: "Горе душе их!"

87. Благому - см. комм. к И3817.

88. Скажи: eipon; в пер. рехъ аор. 1 ед. И27122. Ср. eipon аор. Б39212 "я сказал". В пер. затемнена одна из идей Писания: Господь сообщает свою волю людям через пророков, а не непосредственно.

И272

89. Мой, моего - в греч. "этот": touton, toutou. Так и в Агг 2.2. и Агг 2.9 по Острож: храму сему.

90. Завершат - форма буд. вр. в слав. испорчена, причем в сп1 и сп2 по-разному.

91. (Больше, чем) предыдущая, (больше чем) первая: thn emprosqen, thn prwthn Б39225. В пер. два раза первыя И2726 (как и на И2722) в значении "предыдущий" и "первый", так что противопоставление, построенное на различении thn emprosqen - thn prwthn, не передано. Обсуждается пророчество по Агг 29. В Острож будетъ слава храму сему последняя паче прьвыя. В синод пер. Слава сего последнего храма будет больше прежнего.