Страница 79 из 81
68. Чуждые: чюжии И37810 на месте allithrioi Б56912 "виновные, преступные". Ср. allotrioi "чужие". См. комм. к И21, гл. 76.8.
69. Вашему: umwn, в пер. бывшемоу - похоже на текстовую порчу в слав.
И379
70. Разные: на [ро]зноу; в греч. epi duo "на два". Эта лексическая подмена обнаруживает смещение акцентов в восприятии картины: в греч. смысл в том, что сыновья императора сидели, а учитель стоял - в пер. сделан упор на то, что престолов было два, а не один.
71. Как: како И37925; в греч. ina "зачем".
И381
72. Удостоверить: оуреснити в соот. с plhrojorein "удостоверить" и "удовлетворить". Судя по гл. управлению, зд. скорее второе значение.
73. Дани египетские И3817 - в греч. "дани со всего oluV Египта" Б5741.
74. Дело - в греч. "волю": qelhmata мн.
75. Прощальное сочинение: съставленое - калька (без учета суф.) suntakthrion (suntassw "составлять") зд. "прощальная речь".
76. Собор - восстановлено по S: и съборь. В Тр испорченное избра И38120.
77. Деревушку - в местечке Арзианз близ Назианза Григорий Великий провел последние годы своей жизни.
78. В высшей мудрости: въ премоудрости вящьше И38125 - одно из возможных осмыслений многозначного qewria (Б5755): "смотрение, созерцание", "наблюдение", "научное познание" "наука" и т. д.
79. Еще: еще же И38127 на месте etei дат. ... g' "на третий год". Ср. омофон eti "еще".
80. Проводили: в пер. глаголяхоу И38128 в соот. с бесприставочным hgounto зд. "руководили". См. комм. к? И36617.
И382
81. Богохульствовал: в пер. грецизм: власфимисаше = eblasjhmei.
82. Решению: светъ И38210 на месте sumbolon вин. "символ" (веры). Ср. sumboulh "совет" и т. д.
83. Святой - в греч. "господствующий" kurion ср. ед. Б5762.
84. Из всех городов - так в греч. и в пер. В [Феод. Церк 5.16] "из города" ед.
И383
85. Перед дверями: предъ дверми И3836 в соот. с exo twn ptoqurwn "вне преддверия" Б57715, то есть вне врат внешнего притвора, вне ограды.
86. Одеждой: upo thV aljurgidoV Б57718 "под царской одеждой, порфирой" (alourgoV "окрашенный морским пурпуром", alV "морская соль" + ergw "делать"). В Тр подъ ободомъ И3839 — потеряна сема "царская". Сп2 победою - вторичное, слово ободъ не было понято справщиком. То же на И38425: объдо в соот. с alourgiV им. На И3441 прапроуднымь ободомъ = "полою порфиры" в соот. с th porjuridi Б50814 "порфирой". На И37317 царскы объдъмь (сп2 венцемь) "царским венцом". В Срезн на ободъ примеры только из Врем. В СлРЯ примеры только из Врем и неоправданное толкование "царская одежда". В ст.-слав. памятниках обьдо в соот. с qhsauroV, klhroV "сокровище" (СтСл. 400).
87. Проелевсис - у Феодорита (Церк V.17) этого предложения нет.
И384
88. Такого убийства: толикомоу оубииствоу - греч. основа miaijoniaV род. (гл. miainw "пятнать, марать") Б5792 излучает добавочный смысл: "пятнание себя убийством", "позор от убийства", что не могло быть перенесено в слав.
89. Сразу: абье на месте auqiV "снова" - обычное смешение.
90. Судить повелеваешь, или позволяешь: соудбе повелеваеши И38412 в соот. с to dikazein epitrepeiV "судить позволяешь" Б57917. Еще один пример на синонимию суды и судьбы. См. комм. к И10723.
Гл. повелевати - обычное соответствие для epitrepw ("повелевать" и "позволять"), и в СтСл для повелети отмечены оба эти значения. В Срезн значение "позволять" не указано, на русской почве оно не прижилось.
91. Решения: gnwseiV зд. "судебные решения", в пер. сведанье И38414.
92. О людях: людьскым И38414 на месте dhmeutikai прил. зд. "об отнимании имущества" (dhmoV —> dhmeuw каузатив "обращать в собственность народа", букв. "онародовать, обобществить"). В пер. схвачен только корень.
93. До часа причащения: thV koinwniaV - в пер. до часа комканаго И38422, т. е. до часа причастия. Считается, что эта лексема пришла в церк.-слав. из лат. communicare "причащать" [Фасмер II, 303].
94. Одежда царская: объдо бо царское И38425. Работа справщика сп2: объдо бо переправлено на подобень (без согласования), годное в контексте. Следовательно, сущ. не было понятно справщику. См. комм. к И3839.
И385
95. Царские кумиры: цесарвьскыхъ коумиръ И3856 = touV basilikouV andriantaV вин. мн. Б58022. По Феодориту (Церк 5.20), речь идет о статуе Плакиллы, жены царя. Совр. комментаторы Феодорита замечают, что толпа волочила по улицам и статую Феодосия [Феод. Церк, 229].
96. Монахи: мниси свещавше И38516 на месте oudenoV parakalesantoV h sumbouleusantoV прич. аор. род. Б58113 "без чьего-либо зова или совета"; сущ. мниси - порча.
97. Бедствующих: odunomenouV Б58119 "мучимых"; в пер. боудоущимъ И38519 – порча *бедоу(ю)щимъ. Истрин [Истр. II, 258] предлагает *обидящимъ. Аргументы за *бедоу(ю)щимъ: справщик переделал всего одну или две буквы; поддержка такой же правкой на И38511 боудоу <— *бедоу = kindunon вин. Б5816; большее смысловое и категориальное соответствие греч. (мед. или пасс).
98. Избавить бедствующих: ведоующимъ, сп2 бедующимъ в соот. с touV alontaV прич аор. вин. мн. "схваченных".
99. В искушенья: въ искоусы И38523 на месте touV tribwnaV Б5822 - взято перен. значение сущ. tribwn, которое здесь употреблено конкретно: "потертая одежда" как внешняя примета софистов. Это третье упоминание в ХГА внешних атрибутов приверженцев второй софистики. В пер. материальных атрибутов нет, на их месте "в искушенья облачились и глубокий мрак выказывают" И38524. См. комм. к И23814.
100. Глубокий мрак: глоубокыи мракъ И38524; первое - пер. baqu Б5823 по букв. значению: "глубокую", зд. "большую", второе - домысел переводчика на месте geneion "бороду", возможно, под влиянием близко звучащего geenna, geennan вин., которая связывалась с мраком, тьмой (в Срезн тьма кромешьняя = "тьма", "ад, преисподняя").
И386
101. Эти - Златоуст (Ант. ХVІІ.2) имеет в виду монахов, а не софистов, которых только что ругал.
102. Сошли и совещались: съшедъшимъ и съвещавшимься И3862 вместо греч. "в то время как все испугались и устрашились (pantwn dedoikotwn kai katepthcotwn Б5829), они (монахи) разрушили зло". Чуть ниже съшедше и беседовавше И3863.
103. Обман: блазньныя И38620, в греч "фаллические обряды" jallouV Б5837. Ср. похожее sjallw "вводить в заблуждение, обманывать".
104. Изгнать или обратить в христианство - так в пер., в греч. "простить, если примут христианство".
105. Очистить: очистити И38625, в греч. "разрушить" kaqaireqhnai инф. аор. пасс. Б58313 (kaq-airew в т. ч. "разрушать"). Было принято за форму от kaqairw "очищать".
И387
106. Хруша - см комм. к И63.
107. Гробница: по "корсте" И38711 - этимологизирование над именем егип. бога Сорапис на базе греч. созвучий soroV ("гробница") + Апис.
108. Вещества: ulhV Б58416, в Тр величьство И38717 - возможна порча *вещьство.
109. Злодеяния: злодеянию И38719 - точная калька kakourgiaV Б58418 зд. "ухищрение".
110. В большом (своде): великыя (своды) И38722, в греч. jatnwmasi сущ. дат. мн. Б5852 "ячейчатом", т. е. в кессонном (архитект.).
111. Напротив: apo diametrou Б5852 "по диаметру, напротив". Во Врем размеривше И38722 в согласии со значением основы diametrew "отмеривать, измерять", metron "мера". В Лет чресъ мероу ЛВ38в25.
И388
112. Кумирожертвенник: коумиръ жертвьнъ И3884 в соот. с newkoron Б58517 "служитель (языч) храма" (newV аттич. "храм" + korew "подметать, чистить"). В Геннад Деян 19.35 на власти (сущь). В Острож слоужитель.
113. Диопета: Диопет = diopeteV "упавший от Дия" (Зевса). Этим эпонимом называли статую Артемиды в Эфесском храме, так как она, по легенде, упала с неба, от Зевса.
114. Обманщика: agurtikaV прил. мн. вин. Б58520 "шарлатанский" оставлено без перевода агоуртикииска И3887.
115. Болтовню: adolescian Б58521, в пер. блядьство — усиленное в оценочном плане adolesciaV "болтовня". Исидор (IV.206) цитирует Пс 118.85. В Геннад и Острож глумлениа. В синод. пер. иначе.
116. Истукан: в слав. без пер. вретасъ И38814.
117. Человек. Исидор Пелусиот говорит о сходных по звучанию словах bretaV "истукан" и brotoV "смертный". Во Врем вретасъ, врета И38814.
И389
118. Ухищрения: ta kataskeuasmata мн. Б5872. В пер. съсоуди, так как kataskeuasma Б3898 - "сооружение" и перен. "хитрость, уловка", а однокоренное kataskeuh - в т. ч. "утварь, посуда".
119. В городе Канопе, Каноп - портовый город в устье самого западного рукава Нильской дельты со знаменитым храмом Сераписа.
120. Действительно. В пер. по правде И3898 на месте anagkaiwV нареч. Б58712 "по необходимости" – смысловая замена знаменательная. См. добра И282, истиньную И24913.