Гоголь. Соловьев. Достоевский

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 271 — Гоголь. Соловьев. Достоевский Гоголь. Соловьев. Достоевский Духовный путь Гоголя 1. Предисловие «Старайтесь лучше видеть
2. Страница 2 из 271 — А вот и обязательные «гонения света»: «Я больше испытал горя и нужды, нежели вы думаете; я нарочно старался у вас всегда
3. Страница 3 из 271 — «Бог указал мне путь в землю чужую, чтобы там воспитал свои страсти в тишине, в уединении, в шуме вечного труда и деятел
4. Страница 4 из 271 — Н. Кулиш в своих «Записках о жизни Н. В. Гоголя» пишет: «В промежуток между июлем и ноябрем с Гоголем случилось нечто не
5. Страница 5 из 271 — До самой смерти Гоголь не знал любви, этого, по его словам, «первого блага в свете». Это — факт громадной важности, объя
6. Страница 6 из 271 — Но в 35 году Гоголь еще далек от этого сознания. Загадка искусства решается им в том же плане эстетического идеализма, в
7. Страница 7 из 271 — Таким образом, психологическая связь между концом профессорской деятельности Гоголя и началом театральной вполне бесспор
8. Страница 8 из 271 — «В душе небо и рай… никогда я не (был так весел, так доволен жизнью» (Данилевскому, 2 февраля 1838 г.). Это не мешает ем
9. Страница 9 из 271 — "Они были сладки и восхитительны эти бессонные ночи. Он сидел больной в креслах. Я при нем… Мне было так сладко сидеть в
10. Страница 10 из 271 — * * * В конце 1841 года Гоголь приезжает в Россию печатать первый том «Мертвых душ». С. Т. Аксаков находит в нем большую
11. Страница 11 из 271 — После церковной и домашней дисциплины следует познание своей греховности. К 42 году у Гоголя начали появляться сомнения
12. Страница 12 из 271 — Характерно письмо к Аксакову (1844г.): «Все это ваше волнение и мысленная борьба есть больше ничего, как дело общего наш
13. Страница 13 из 271 — «О, как бы хотел я, чтобы каждый указал мне мои недостатки и пороки… Тот, кто решился указать смешные стороны другим, то
14. Страница 14 из 271 — А в письме к Языкову: «Лицо мое все пожелтело, а руки распухли и почернели…» «Мертвые души» не писались. Приходилось вым
15. Страница 15 из 271 — Он торопился, переписывая статьи до обморочного состояния, так как знал, что книга не только нужна, но нужна немедленно.
16. Страница 16 из 271 — Вооруженный верой в конечное торжество добра, Гоголь идет в бой: «Мы вышли на битву, и нечего тут выбирать, где поменьше
17. Страница 17 из 271 — «Велико незнание России посреди России». Таким образом, моральная проповедь превращается в лекции по самообразованию и н
18. Страница 18 из 271 — * * * Религиозная концепция власти приводит Гоголя к основной и завершающей идее его книги: к построению единой христиан
19. Страница 19 из 271 — Со скромностью великого человека Гоголь отвечает Плетневу: «Зачем ты называешь великим делом появление моей книги? Это и
20. Страница 20 из 271 — До чего дойдет он в своем самоуничижении, где остановится его самоубийственное изуверство? В письме к Шереметевой Гоголь
21. Страница 21 из 271 — Тревожное состояние Европы, эпидемии и голод в Малороссии, собственная черствость и страх за свою душу — все это питало
22. Страница 22 из 271 — Последние годы Гоголь прожил в аскетической бедности и бездомности, но дух его, несмотря на развивавшуюся болезнь, был с
23. Страница 23 из 271 — Редактор сочинений Гоголя В. В. Калаш в предисловии ко второму тому «Мертвых душ» пишет следующее: «Взыскательный художн
24. Страница 24 из 271 — Работа Гоголя и до наших дней является одним из самых проникновенных и духовных толкований Литургии. Автор «Мертвых душ»
25. Страница 25 из 271 — По дошедшим до нас отрывкам второго тома мы можем судить о справедливости критики о. Матвея. Действительно, генерал–губе
26. Страница 26 из 271 — Кем же был Соловьев? Нам кажется, что нельзя проникнуть в его «тайну», не поверив в подлинность его мистического опыта.
27. Страница 27 из 271 — Вместо христианского учителя и пророка получился почтенный ученый–профессор, многокнижный и многосемейный. Писание «Исто
28. Страница 28 из 271 — Соловьев сам признавался, что не умеет выдумывать; его стихи носят вполне документальный характер. Ничего в них не прикр
29. Страница 29 из 271 — В 13 лет он признается Н. И. Карееву, что не верит больше в мощи. В 14 лет перестает ходить в церковь; в течение четырех
30. Страница 30 из 271 — * * * «Наружность Владимира Сергеевича резко менялась в разные периоды его жизни, — пишет его племянник С. М. Соловьев [
31. Страница 31 из 271 — Письма этого периода производят тягостное впечатление: на пылкие послания Кати Соловьев отвечает вымученными признаниями
32. Страница 32 из 271 — Это решительный момент в развитии Соловьева: шопенгауэровская злая и бессмысленная воля как истина о мире, Нирвана как ц
33. Страница 33 из 271 — Поэтому следует самым решительным образом отвергнуть попытку Л. Лопатина представить приход Соловьева к христианству в в
34. Страница 34 из 271 — На следующее утро Соловьев сам понимает свою ошибку: он не любит Julie; встреча с ней представляется ему «как что‑то сов
35. Страница 35 из 271 — Весь оптимистический утопизм Соловьева основан на этом «неверии в черта». И только к концу жизни, путем тяжелых испытани
36. Страница 36 из 271 — Этот мастерски написанный портрет несомненно стилизован, но «нечто темное… и, пожалуй, загадочное» в Соловьеве подмечено
37. Страница 37 из 271 — Элементы всего существующего суть монады, деятельные силы; основою объективного бытия признается субъективная деятельнос
38. Страница 38 из 271 — Наше время стоит перед задачей: отыскать синтез этих двух начал. Попытка эта произведена Гартманом; его девиз: «умозрите
39. Страница 39 из 271 — Это свидетельство не совсем точно. В молодости Соловьев был несомненно хорошо знаком с учением славянофилов. В «Мифологи
40. Страница 40 из 271 — Болезненность Соловьева была замечена не одним Страховым. Бывший директор Пятой московской гимназии Малиновский поздравл
41. Страница 41 из 271 — В той же лекции он говорит, что «видимая действительность не есть что‑нибудь серьезное, не сама подлинная природа, а тол
42. Страница 42 из 271 — Это невероятное решение объявляется в самом естественном тоне. Объявляется без всякой подготовки и с таким расчетом, что
43. Страница 43 из 271 — Я всю тебя в пустыне увидал… В моей душе те розы не завянут, Куда бы ни умчал житейский вал. Один лишь миг! Видение сокр
44. Страница 44 из 271 — Помнишь ли, бывало, Ночи те далеко, — Тишиной встречала Нас заря с востока. Из намеков кратких Жизни глубь вскрывая, Под
45. Страница 45 из 271 — В атмосфере романтической таинственности и космической поэзии выросло учение Соловьева о Софии. * * * Осенью 1876 года С
46. Страница 46 из 271 — Есть в речи Соловьева и отклики учения К. Н. Леонтьева: западная цивилизация, некогда находившаяся в «цветущей сложности
47. Страница 47 из 271 — Автор применяет свой «закон развития» к истории и указывает, что до появления христианства человечество переживало перви
48. Страница 48 из 271 — Идея есть собственно то, чего хочет сущий, что он представляет, что чувствует. Как содержание воли сущего, идея есть бла
49. Страница 49 из 271 — Он стоит на распутье; с одной стороны, он еще разделяет славянофильскую критику католической церкви: католичество утверд
50. Страница 50 из 271 — Выполнение этого великого синтеза было делом александрийцев. Филон развил свое замечательное учение о Логосе, Плотин и н
51. Страница 51 из 271 — От антропологии Соловьев переходит к космологии. Как, исходя из интуиции божественного, совершенного мира, можно объясни
52. Страница 52 из 271 — Но Христос не только вочеловечился, но и воплотился: духовный подвиг должен быть довершен подвигом плоти, претерпе–нием
53. Страница 53 из 271 — «Это великое, царственное и женственное существо, — пишет Соловьев, — которое, не будучи ни Богом, ни Вечным Сыном Божии
54. Страница 54 из 271 — Принцип критики Соловьева — идея положительного всеединства в жизни, знании и творчестве. Он пытается показать относител
55. Страница 55 из 271 — От государства Соловьев переходит к церкви. Человек не хочет и не может быть только человеком; у него есть стремление к
56. Страница 56 из 271 — Уснадзе [36] замечает, что «воображение» Соловьева есть «anamnesis» Платона, но только перевернутый: у Платона вид предм
57. Страница 57 из 271 — Христианское мировоззрение Соловьева прямо противоположно по духу натуралистическому пантеизму Шеллинга. Второй пример.
58. Страница 58 из 271 — Он уже не считает путей западной философии ложными — он даже не критикует их как «отвлеченные начала». Европейская филос
59. Страница 59 из 271 — После лекции один неизвестный мне господин настоятельно требовал, чтобы я заявил свое мнение о смертной казни, в ответ н
60. Страница 60 из 271 — «Церковь есть воистину царство и определена царствовать, и в конце своем должна явиться как царство на всей земле несомн
61. Страница 61 из 271 — Но вот, при царе Алексее Михайловиче произошел раскол, вызванный тем, что патриарх Никон впал в заблуждение латинства и
62. Страница 62 из 271 — По сравнению с «Чтениями о Богочеловечестве», эта новая концепция Соловьева более заострена и антитетична. Раньше он гов
63. Страница 63 из 271 — В политической истории папизма Соловьев отмечает три момента: смешение духовного служения с мирским владычеством; старан
64. Страница 64 из 271 — В 1884 году на статью Соловьева «О народности и народных делах России» Ив. Аксаков отвечает резкой отповедью в «Руси» («
65. Страница 65 из 271 — * * * В curriculum vitae 1887 года Соловьев пишет, что после оставления профессорской деятельности он сосредоточил свои
66. Страница 66 из 271 — Соловьев сам составляет текст и собирает под ним многочисленные подписи. Через год он посылает Гецу обширное письмо с об
67. Страница 67 из 271 — Тогда смертоносная сила природы сделается живоносной, рождение будет заменено воскрешением, любовь половая любовью сынов
68. Страница 68 из 271 — В мае 1883 года Соловьев заболел и был близок к смерти. Об этом трагическом периоде его жизни рассказывает его сестра М.
69. Страница 69 из 271 — «Свободная теософия» уже пройденный этап для Соловьева. Он учит теперь, что истина дана только вселенской церкви. Сочета
70. Страница 70 из 271 — В «Духовных основах жизни» Соловьев уже не смотрит на государство как на чисто юридический формальный союз; под влиянием
71. Страница 71 из 271 — Так, с двойного благословения католических и православных владык, восстановив в своем лице разорванное единство двух цер
72. Страница 72 из 271 — С. М. Соловьев в своей биографии философа заявляет: «Свидетельство, данное ему православным сербским священником, хранит
73. Страница 73 из 271 — «История и будущность теократии» распадается на две неравные части: меньшую — теоретическую и большую — историческую. Ис
74. Страница 74 из 271 — Единственное, что помешало Соловьеву принять монашество, это опасение, что ему запретят проповедовать соединение церквей
75. Страница 75 из 271 — Трудно определить, насколько достоверен этот разговор. Аббат Гетте, перешедший из католичества в православие, по поводу
76. Страница 76 из 271 — Вторая апологетическая глава («Церковная монархия, основанная Иисусом Христом») заключает в себе изложение католического
77. Страница 77 из 271 — «Косвенное действие» должно было заключаться в напечатании его письма государю в католическом журнале «L'Univers». Но сл
78. Страница 78 из 271 — Таков процесс постепенного разрушения «свободной теократии». Первосвященник (папа Лев XIII) объявил ее неосуществимой, ц
79. Страница 79 из 271 — В Москве Соловьев знакомится с семьей Мартыновых и влюбляется в замужнюю женщину Софью Михайловну Мартынову; летом 1892
80. Страница 80 из 271 — В стихах Она сияет звездной славой, а в жизни Софья Михайловна Мартынова получает шутливые, заискивающие записки, вымали
81. Страница 81 из 271 — «С этой высшей (религиозной) точки зрения, — пишет немецкий теософ, — раскрывается духовный смысл той естественной фанта
82. Страница 82 из 271 — Соловьеву приходится подробно объяснять такие элементарные истины, как свобода совести, справедливость, веротерпимость.
83. Страница 83 из 271 — * * * С 1894 года излюбленным местопребыванием Соловьева становится Финляндия. Спокойная жизнь у озера Саймы постепенно
84. Страница 84 из 271 — Ввиду непрекращающихся в нашей и иностранной печати сомнений в том, был ли покойный философ и религиозный мыслитель Влад
85. Страница 85 из 271 — * * * В 90–х годах Соловьев живет то в Пустыньке, то в Финляндии в отеле Рауха, то в Москве у матери, то в Петербурге в
86. Страница 86 из 271 — Животные любили Соловьева. С собакой Величко Мартышкой у него были «приятельские отношения». Она не отходила от него и ц
87. Страница 87 из 271 — Трудно себе представить более решительное отречение от прежних заветных верований. Раньше Соловьев выводил понятие добра
88. Страница 88 из 271 — При религиозном натурализме истины веры неизбежно становятся истинами разума: натурализм логически превращается в рацион
89. Страница 89 из 271 — В статье «Понятие о Боге» Соловьев защищает Спинозу от обвинения в атеизме, предъявленного ему А. И. Введенским. Он счит
90. Страница 90 из 271 — Статья заканчивается метафизическим выводом: «Космический ум в явном противоборстве с первобытным хаосом и в тайном согл
91. Страница 91 из 271 — Соловьев создал законченное и цельное эстетическое учение, оно легло в основание новой школы — символизма, и теоретики е
92. Страница 92 из 271 — Смерть прервала этот труд. Но плодом изучения Платона явилась одна из самых замечательных статей Соловьева: «Жизненная д
93. Страница 93 из 271 — Об «эсхатологической интуиции», прирожденной Соловьеву и сопровождавшей его через всю жизнь, мы уже неоднократно упомина
94. Страница 94 из 271 — Наивно полагать, что «нравственное воздействие» какого‑нибудь толстовца удержит башибузуков от поджаривания на огне армя
95. Страница 95 из 271 — «И заговорил оживший старец Иоанн: «Ну вот, детушки, мы и не расстались. И вот, что я скажу вам теперь: пора исполнить п
96. Страница 96 из 271 — Познакомившись с учением А. Шмидт о лично–соборной природе церкви, Соловьев признал его «истиной величайшей важности» и
97. Страница 97 из 271 — влезть в пролетку, которую пришлось закрыть, т. к. начинал накрапывать дождь. Когда мы вышли на крыльцо, к Вл. С. подбеж
98. Страница 98 из 271 — Поколение символистов открыло Достоевского — философа; поколение современных исследователей открывает Достоевского — худ
99. Страница 99 из 271 — ". То "страшное ", о котором говорят Суворин и Яновский, была насильственная смерть отца. Но они ошибаются, относя это с
100. Страница 100 из 271 — * * * В пансионе Костомарова братья Достоевские погрузились в геометрию и фортификацию. Федор выдержал экзамен и в январ
101. Страница 101 из 271 — Достоевский; случалось нередко, что он не замечал ничего, что кругом него делалось; в известные установленные часы товар
102. Страница 102 из 271 — Почтенный доктор старается внушить своему сожителю правила хозяйственной экономии, но без успеха. Достоевский живет раст
103. Страница 103 из 271 — Осенью этого года Достоевский поселился на одной квартире с товарищем по Инженерному училищу, начинающим писателем Д. В.
104. Страница 104 из 271 — Эта забытая страница из фельетона — один из самых совершенных образцов лирики Достоевского. Она тесно связана с Гоголем.
105. Страница 105 из 271 — В изображении трагедии бедности молодой писатель находит свою личную манеру. Здесь кончается его ученичество и мы слышим
106. Страница 106 из 271 — — Вам правда открыта и возвещена, как художнику, досталась, как дар, цените же Ваш дар и оставайтесь верным и будете вел
107. Страница 107 из 271 — Некрасов задумал издать юмористический альманах "Зубоскал "и поручил Достоевскому написать для него объявление. Молодой
108. Страница 108 из 271 — Достоевский широко пользуется гоголевским приемом механизации движений. Герой изображается в виде куклы с пружиной внутр
109. Страница 109 из 271 — В 46–ом году, в начале литературного пути, Достоевский не мог освободиться от поэтики "натуральной школы ". Он видоизмен
110. Страница 110 из 271 — Летний отдых в Ревеле не улучшает его состояния. После возвращения в Петербург он чувствует себя так худо, что нерадостн
111. Страница 111 из 271 — Картину травли "больного человека "дорисовывает Григорович: "Неожиданность перехода от поклонения и возвышения автора "Б
112. Страница 112 из 271 — Бегство в безумие не кажется ему более неизбежной судьбой подпольного человека. Он видит другие возможности "самоутвержд
113. Страница 113 из 271 — Но Девушкин — вольнодумец, чиновник — Гарибальди и Прохарчин— Наполеон еще лишь бледные тени. Настоящий бунтовщик и прес
114. Страница 114 из 271 — Итак, "Петербургская Летопись " — исповедь автора. Создана новая художественная форма: лирико–патетическая, с налетом ме
115. Страница 115 из 271 — Эмоциональная напряженность героев повышена до исступления и ею мотивируется полуфантастический, полумелодраматический х
116. Страница 116 из 271 — В этом анализе тирании демонического человека над "слабым сердцем ", в раскрытии страсти, как властолюбия, гениальное пр
117. Страница 117 из 271 — В кабинете Юлиана Мастаковича "Вася стоял бледный, с поднятой головой, вытянувшись в нитку, как рекрут перед новым начал
118. Страница 118 из 271 — В них он дает художественный ответ на вопросы, волновавшие его в эпоху сближения с Петрашевским: утопический социализм к
119. Страница 119 из 271 — Иногда отрывки из фельетона с незначительными стилистическими поправками переносятся в повесть. В "Летописи "мы читаем:
120. Страница 120 из 271 — "Влюбленная дружба "мечтателя и Настеньки, белые ночи, мелодия Россини, промелькнувшая минута блаженства — такова прозра
121. Страница 121 из 271 — Ефимов был сыном бедного музыканта и играл на кларнете в оркестре одного помещика. "Таинственное "входит в его жизнь в о
122. Страница 122 из 271 — "Жизнь моя в чужой семье слишком сильно отражалась в первых впечатлениях моего сердца, и потому чувство семейственности,
123. Страница 123 из 271 — Веселая, бурная Катя равнодушна к плаксивой Неточке. Влюбленность подруги смущает и раздражает ее. Гувернантка ставит ей
124. Страница 124 из 271 — "Бекетовы вылечили меня своим обществом, пишет он брату. Наконец, я предложил жить вместе. Нашлась квартира большая и вс
125. Страница 125 из 271 — В "Дневнике Писателя "(1873 г.) он подробно рассказывает о том, как в 1846 году Белинский "бросился обращать его в свою
126. Страница 126 из 271 — Что же касается "вольнодумства ", то оно сводилось к "желанию добра своему отечеству ". Да и кто в наше время не говорит
127. Страница 127 из 271 — Следственная комиссия называет Дурова "революционером, то есть человеком, желавшим провести реформы путем насилия ". О с
128. Страница 128 из 271 — Сочинение его делилось на четыре главы: 1) школа ессейская и возрастание первоначального христианского общества, 2) исто
129. Страница 129 из 271 — Листья, "зеленые клейкие листочки " — любимый символ Достоевского. Вся красота Божьего мира вмещается у него в этом смир
130. Страница 130 из 271 — Катя "поражает "своей сверкающей красотой, "одной из тех. перед которыми вдруг останавливаешься, как пронзенный ". "Блон
131. Страница 131 из 271 — Вот рассказ князя Мышкина: "Этот человек был раз взведен, вместе с другими, на эшафот и ему был прочитан приговор смертн
132. Страница 132 из 271 — * * * 23 января 1850 года Достоевский прибыл в Омскую каторжную тюрьму. Переписка с братом Михаилом прерывается на четыр
133. Страница 133 из 271 — "Перерождение "началось с беспощадного суда над самим собой и над всей прошлой жизнью. В казарме, в "общей куче ", среди
134. Страница 134 из 271 — Круг его умственных интересов расширяется; до ареста его занимала исключительно литература; французских социалистов чита
135. Страница 135 из 271 — Вернувшись, лежал весь день, не ел, не пил и только нервно курил одну трубку за другой… Он еще более похудел, стал мраче
136. Страница 136 из 271 — После смерти жены он писал Врангелю (31 марта 1865 года): "О, друг мой, она любила меня беспредельно, я любил ее тоже бе
137. Страница 137 из 271 — Это был русский народ, мои братья по несчастью, и я имел счастье отыскать не раз даже в душе разбойника великодушие, пот
138. Страница 138 из 271 — Она знает, например, про кое–кого из мордасовцев такие капитальные и скандалезные вещи, что расскажи она их, при удобном
139. Страница 139 из 271 — Но свое поражение хитрый ханжа превращает в триумф. В развязке он выступает, как общий благодетель. Напряженность борьбы
140. Страница 140 из 271 — Вспоминаются письма Достоевского к брату из Петропавловской крепости: 17 деревьев в тюремном дворике, тоска по зеленым л
141. Страница 141 из 271 — Переделка "Двойника "ограничилась некоторыми сокращениями первоначального текста; из "отрывков " "Записок каторжника "по
142. Страница 142 из 271 — Такова перспектива повествования: передний план (первый день) ярко освещен и все детали отчетливо нарисованы, второй пла
143. Страница 143 из 271 — Идея "Записок " — свобода, воплощена в символе–образе орла. Цензурный комитет был смущен описанием некоторых "вольностей
144. Страница 144 из 271 — Об этом страшном злодее Достоевский пишет: "Положительно могу сказать, что никогда в жизни я не встречал более сильного,
145. Страница 145 из 271 — Но вот, что я знал наверно, начиная тогда писать: 1) что хоть роман и не удастся, но в нем будет поэзия, 2) что будет дв
146. Страница 146 из 271 — Приключения невинной девочки среди подонков столицы; нищета и порок, трущобы и вертепы, свирепая и пьяная старуха, истяз
147. Страница 147 из 271 — Обилие автобиографического материала в истории Ивана Петровича и "личный тон ", в котором она рассказана, как будто гово
148. Страница 148 из 271 — * * * Возведение романа–фельетона на уровень психологического романа начинается уже в "Униженных и оскорбленных ". В рам
149. Страница 149 из 271 — Трагическое зрелище бессилия "естественного добра ": любовь, сострадание, самоотвержение помочь ближнему не могут. Зло д
150. Страница 150 из 271 — Так взрывает Достоевский "естественную "мораль безбожного гуманизма. Глава 11. Журнал «Время» (1861–1863). «Зимние замет
151. Страница 151 из 271 — Достоевский полемизирует и с западниками и с славянофилами, но вначале симпатии его на стороне первых. Его возмущает пре
152. Страница 152 из 271 — В сентябре они оба вернулись в Россию. Ни в письмах, ни в ' Заметках "писатель ни слова не говорит об Италии, о которой
153. Страница 153 из 271 — Ведь это пророк и провозвестник ". Нет, Россия не превратилась в Европу, не потеряла своей самобытности; "есть какое то
154. Страница 154 из 271 — После видений парижского "рая "и лондонского "ада " — историко–философское объяснение. Французская революция не удалась:
155. Страница 155 из 271 — О душевной пытке, которую выносил писатель от "братских "отношений с Сусловой можно судить по жуткой ночной сцене, запис
156. Страница 156 из 271 — Глава 12. Журнал "Эпоха ". "Записки из подполья ". В России Достоевского ждала умирающая жена. Он перевозит ее из Владим
157. Страница 157 из 271 — Мы сталкиваемся с загадкой создания. Человек становится человеком, если в нем есть сознание. Без сознания человек животн
158. Страница 158 из 271 — Исследование сознания приводит автора к выводу о его извращенности. "Клянусь вам, господа, что слишком сознавать — это б
159. Страница 159 из 271 — Нет, не только: это лишь оболочка здания, это его наружная стена; а там внутри^уже настоящий дом, громаднейший дом; он н
160. Страница 160 из 271 — Безгрешному «homme de la nature», гуманизма — противоставляется грешный человек из подполья, раскрывается страшное зрели
161. Страница 161 из 271 — "Человек, продолжает он, беспрерывно должен чувствовать страдание, которое уравновешивается райским наслаждением исполне
162. Страница 162 из 271 — В этой тираде явная пародия на «Что делать?» Чернышевского, где тоже. Речь идет об «улучшении судьбы всего че ловечества
163. Страница 163 из 271 — В октябре 1859 года он писал брату из Твери: «Не помнишь ли, я тебе говорил про одну ис ловедь — роман, который я хотел
164. Страница 164 из 271 — Так повесть о Раскольникове завершает борьбу Достоевского с шестидесятника ми; преступление есть лишь «доведенная до пос
165. Страница 165 из 271 — В окончательной редакции кошмар Раскольникова изображается так: «Он очнулся в полнье сумерки от ужасного крика. Боже, по
166. Страница 166 из 271 — Достоевский выбирает выход труднейший: сохранить обе идеи, совместить их в одной душе, показать сознание героя в его тра
167. Страница 167 из 271 — Была сделана попытка воплотить в Лужине другую раз но видн Ость «сильной личности» — идейного скупца. «В Лужине — скупос
168. Страница 168 из 271 — Только в такой тесной и низкой каморке могла родиться дикая идея о преступлении. Мышление разъедает старую мораль, разла
169. Страница 169 из 271 — Свидригайлов убивает себя во влажном тумане, на грязной улице, среди мокрых деревьев: «Молочный, густой туман лежал над
170. Страница 170 из 271 — Она вступает на путь Сони. «Сонечка, Со нечка Мармеладова, вечная Сонечка, пока мир стоит!» — восклицает Раскольников. И
171. Страница 171 из 271 — Пульхерия Александровна рассказывает о фантастическом плане сына жениться на чахоточной дочери квартирной хозяйки. «Вы д
172. Страница 172 из 271 — Четвертый акт (пятая часть) — замедление действия перед катастрофой. Большая часть его заполнена драматической массовой
173. Страница 173 из 271 — Глава 14. «Игрок». Вторая женитьба. Жизнь за границей (1866—1868) Небольшой роман «Игрок» был задуман в 1863 году в форм
174. Страница 174 из 271 — Страсть граничит с безумием, связывается с навязчивыми образами: шум платья, узенький следок ноги. «Мне у себя наверху,
175. Страница 175 из 271 — 29 октября была последняя диктовка «Игрока». Достоевский сообщал Н. А. Любимову: «31 октября кончил я и вчера сдал роман
176. Страница 176 из 271 — Наконец 27 мая игрок возвращается угрюмый, озабоченный. Он сам виноват в своих неудачах: играл беспорядочно, без системы
177. Страница 177 из 271 — Писатель заканчивает свое письмо: «Может быть, вам покажется неприятною та злорадность, с которою я вам описываю Тургене
178. Страница 178 из 271 — Смешон для них был только один я, вам, вам я не боюсь писать. Это маленькое трехмесячное создание, такое бедное, такое к
179. Страница 179 из 271 — Но притворное смирение гордого человека не удовлетворяет автора: он вводит мотив капитала ( "идея Прохарчина, Раскольник
180. Страница 180 из 271 — Тетрадь № 11 заполнена вариантами, которые все дальше отходят от темы князя Мышкина и все более приближаются к теме Став
181. Страница 181 из 271 — Давно уже мучила меня одна мысль, но я боялся из нее сделать роман, потому что мысль слишком трудная, и я к ней не приго
182. Страница 182 из 271 — Несмотря на все его усилия, роман в 1868 году не был закончен, и последние главы его рассылались как приложение к феврал
183. Страница 183 из 271 — Замысел «Идиота» органически вырастает из замысла «Преступления и наказания». Раскольников потерял веру, у него «помутил
184. Страница 184 из 271 — Кажется, уж как крепко стояло, а что теперь… Родители первые на попятный и сами своей прежней морали стыдятся. Вон, в Мо
185. Страница 185 из 271 — Но образ Рогожина психологически связан еще с другим преступником — гимназистом Витольдом Горским. Князь Мышкин предчувс
186. Страница 186 из 271 — И смерть предстала перед ним во всем своем мистическом ужасе. Спаситель, снятый со креста, изображен трупом: глядя на те
187. Страница 187 из 271 — На музыке в Павловске, сидя рядом с любимой девушкой, он мечтает о бегстве: «Ему хотелось уйти куда‑нибудь, совсем исчез
188. Страница 188 из 271 — Когда Ганя дает ему пощечину, он закрывает лицо руками и прерывающимся голосом говорит: «О, как вы будете стыдиться свое
189. Страница 189 из 271 — Князь уверяет безобразных и злых людей, что они прекрасны и добры, убеждает несчастных, что они счастливы, смотрит на ми
190. Страница 190 из 271 — Наконец наступает встреча. Князь потрясен: к его восторгу примешивается мистический ужас. Это она. Психея! «А как вы узн
191. Страница 191 из 271 — Так Достоевский защищается от нападений противников: его романы фантастичны, потому что фантастична Россия, фантастична
192. Страница 192 из 271 — «Вечный муж» был напечатан в первых двух книжках «Зари» за 1870 год. Софья Ковалевская сообщает в своих воспоминаниях, ч
193. Страница 193 из 271 — Девять лет назад герой попал в город Т., бывал в доме чиновника Трусоцкого и сделался любовником его жены Натальи Василь
194. Страница 194 из 271 — В конце 1868 года, во время мучительной работы над последней частью «Идиота», Достоевский задумывает новый «огромный ром
195. Страница 195 из 271 — Заметки из «Жития великого грешника» сохранились в черновой тетради № 2: первая запись датирована 8—20 сентября 1869 г.
196. Страница 196 из 271 — «Житие» было задумано как теодицея: образ «положительнопрекрасного человека», преследовавший автора в работе над «Идиото
197. Страница 197 из 271 — Но, отдав дань современности, писатель надеется вернуться к своей главной теме — «Житию». 24 марта 1870 г. он пишет Стра
198. Страница 198 из 271 — Целый год продолжались муки рождения новой идеи; целый год писатель только «рвал и переиначивал»; по неделям «останавлив
199. Страница 199 из 271 — Голубов был задуман как носитель идеи православия, как настоящий русский, верующий человек. Ему предназначалась огромная
200. Страница 200 из 271 — Нечаев: В прокламациях на правительство чем больше лгать, тем честнее. Это — прием герценовский. Шатов: И иезуитский. Не
201. Страница 201 из 271 — Для Петра Верховенского создается особый тон рассказа: он остается в тени, в загадочном полумраке — и от неопределенност
202. Страница 202 из 271 — В самых ранних набросках Князь (Ставрогин) — русский аристократ, который вдруг понимает всю бессмысленность своего сущес
203. Страница 203 из 271 — В этом все, узел жизни для русского народа и все его назначение и бытие впереди. Если же невозможно, то вовсе не так неи
204. Страница 204 из 271 — Против «вечно женственного» совершает он величайшее свое преступление (Матреша) и высочайший свой подвиг (женитьба на хр
205. Страница 205 из 271 — Роман–трагедия разбивается на три акта: завязка дана в драматической форме «ложной катастрофы» (собрание у Варвары Петро
206. Страница 206 из 271 — Слова Степана Трофимовича перекликаются с пророчеством Лебедева в «Идиоте» и подготовляют окончательное обличение «искуш
207. Страница 207 из 271 — Шатов три года не видел Marie: она бросила его после двух недель брачной жизни в Женеве. Но он по–прежнему восторженно и
208. Страница 208 из 271 — «Человек и земля переменятся физически», времени более не будет, и наступит не будущая вечная жизнь, а здешняя вечная. Н
209. Страница 209 из 271 — В процессе работы над романом из фигуры Петра Верховенского выделился его дополнительный образ — Шигалев. За «мелким бес
210. Страница 210 из 271 — За столкновениями с Шаговым и с Марьей Тимофеевной следует третье столкновение — дуэль с Гагановым. Ставрогин стреляет в
211. Страница 211 из 271 — И вдруг, охваченный вдохновением, святитель пророчествует: «Нет, не после обнародования, а еще до обнародования, за день
212. Страница 212 из 271 — Марья Тимофеевна напоминает Гретхен; она тоже напевает простую народную песенку, мечтает о ребенке и молит Бога о том, ч
213. Страница 213 из 271 — Однодум и фанатик Кирилов, выпавший из человеческого общения, определяется своей странной, неграмматической речью. Он го
214. Страница 214 из 271 — В одном письме к жене летом 1873 года писатель подробно описывает свои ночные кошмары. Навязчивые образы, преследующие е
215. Страница 215 из 271 — Поразительна, думает он, сама возможность подобного состязания в русской деревне. В такой дерзновенности проявляется «за
216. Страница 216 из 271 — «Я люблю, — пишет он, — бродя по улицам, присматриваться к иным, совсем незнакомым, прохожим, изучать их лица и угадыват
217. Страница 217 из 271 — В захолустном северном городке писатель жил уединенно и замкнуто. В воспоминаниях дочери мы находим любопытное описание
218. Страница 218 из 271 — Фабула «Подростка» вбирает в себя неиспользованный материал «Жития». В новом романе тоже будет подробное жизнеописание г
219. Страница 219 из 271 — Ведь не притворялся же он, когда усиленно Христа проповедовал, напротив, наивысшим образом искренно. Сам себя уверял, чт
220. Страница 220 из 271 — Так постепенно проясняется идея романа: «Нет оснований нашему обществу». Автор настаивает на своем реализме: он рисует н
221. Страница 221 из 271 — *** Автор предполагал показать «беспорядок» русской жизни не только в семейных и общественных отношениях, но и в политич
222. Страница 222 из 271 — Ва cmi отзывается о нем: «У' Крафта не один логический вывод, а так сказать, вывод, обратившийся в чувство. Не все натур
223. Страница 223 из 271 — Еще слабее напряжение интриги между старым князем и Анной Андреевной: она начинается только во второй части и кончается
224. Страница 224 из 271 — Тема «гордого уединения» проходит через все творчество Достоевского; в каждой душе есть<<подполье»; писатель гордился те
225. Страница 225 из 271 — Дружба с князем обрывается катастрофой: подросток резко объясняется с оскорбившим его другом и тот бросает ему в лицо: «
226. Страница 226 из 271 — Она — земное отражение небесной тайны. Полуграмотная, бессловесная, тихая, кроткая, Софья Андреевна не останавливается п
227. Страница 227 из 271 — Тайна темного лика Версилова приоткрывается: русский европеец, духовный странник смутно знает о «живой жизни» и томится
228. Страница 228 из 271 — В русском человеке — «всесоединение идей»; он становится наиболее русским, когда он наиболее европеец. «Я во Франции — ф
229. Страница 229 из 271 — И не только «общечеловеческая любовь», но «деизм» Версилова связан с мучительными сомнениями. «Надо веровать в Бога, мой
230. Страница 230 из 271 — Закончив роман «Подросток», Достоевский переезжает с семьей из Старой Руссы в Петербург и публикует в газетах объявление
231. Страница 231 из 271 — На это Христос отвечал: «Не единым хлебом бывает жив человек», т, е. сказал аксиому и о духовном происхождении чело века
232. Страница 232 из 271 — Но я не успела сам вынуть медальон, Ф. М. не выдержал обуревавшего его гнева, быстро надвинулся на меня и изо всех сил р
233. Страница 233 из 271 — Наконец, третий случай самоубийства девушки. «С месяц тому назад, — сообщает автор, — во всех петербургских газетах появ
234. Страница 234 из 271 — Он любит ее, ее, которая посягала на его жизнь! Он великодушен и благороден, а она так низко о нем думала, так глубоко е
235. Страница 235 из 271 — Писатель знает, что «рай на земле» — мечта, и мечта «самая невероятная», но за эту мечту он готов отдать жизнь. Эта мечт
236. Страница 236 из 271 — Ради них сократится мучение перерождения человеческого общества в совершеннейшее. Да совершится же это совершенство и да
237. Страница 237 из 271 — Шигалев в «Бесах» объявлял: «Я запутался в собственных данных и мое заключение в прямом противоречии с первоначальной ид
238. Страница 238 из 271 — «Братья Карамазовы» вдохновлены этой истиной. Анна Григорьевна полагает, что некоторые черты автора «Чтений о Богочелове
239. Страница 239 из 271 — Под видом нравоучения студентам Достоевский излагает идеологический план своего будущего романа. В трагедии детей винова
240. Страница 240 из 271 — Подбираются заметки для описания монастыря и его быта; материалом для него служат книга инока Парфения и личные впечатле
241. Страница 241 из 271 — Первая цитата взята из романа Гюго «Les Miserables», вторая из его драмы «Ruy Bias». Комарович указывает на сходство нез
242. Страница 242 из 271 — Марья Николаевна долго зазывала Смердякова посетить их и познакомиться, причем выражалась приятно: посетить их прибежище
243. Страница 243 из 271 — Изображение истории христианства как вечной вражды и мысль о невозможности религии для большинства человечества не соотв
244. Страница 244 из 271 — Вернувшись из Эмса, Достоевский усиленно работает над 7–й, 8–й и 9–й книгами романа и заканчивает их к началу января 188
245. Страница 245 из 271 — Страстный Рогожин так же охвачен эросом, как и Митя Карамазов; «положительно–прекрасный человек» — князь Мышкин — духовн
246. Страница 246 из 271 — Богаче всего мир Алеши: «юный человеколюбец» вводит в роман два вида человеческого общения: монастырское общежитие и «бр
247. Страница 247 из 271 — Значительность этого лица и роль его в преступлении будет постепенно выясняться на протяжении романа; медленно передвига
248. Страница 248 из 271 — В эпилоге тема Илюши окончательно сливается с темой Алеши. На могиле бедного мальчика «юный человеколюбец» исповедует св
249. Страница 249 из 271 — Господи, и люблю Тебя и ощущаю радость, без которой нельзя миру стоя1ь и быть». Роковой разлад между полом и эросом — -
250. Страница 250 из 271 — И Алеша, верующий и пламенно любящий Бога, на вопрос этот принужден ответить: «Нет, не согласился бы». Это значит: архит
251. Страница 251 из 271 — Символика «легенды» многопланна: на поверхности лежит обличение «антихристова» начала римской церкви и современного соци
252. Страница 252 из 271 — В сцене «кошмара» Достоевский разрабатывает тему привидений, намеченную в романе «Бесы». Ставрогину является «маленький,
253. Страница 253 из 271 — Князь Мышки н — юродивый, эпилептик, «недовоплощен ный»; Алеша «пышет здоровьем», красно щек, крепко стоит на земле и по
254. Страница 254 из 271 — Стена увешана портретами известных подвижников, видами монастырей и другими картинами духовного содержания. Мебель состо
255. Страница 255 из 271 — Сокровищница православия неисчерпаема: Зосима не охватывает своим духовным взором всего ее богатства: он берет из нее то
256. Страница 256 из 271 — В появлении Пушкина, говорил Достоевский, для всех русских есть нечто бесспорно пророческое. Он первый в Алеко и в Онеги
257. Страница 257 из 271 — Аксакову: «Вы не поверите, до какой степени я занят день ночь, как в каторжной работе: именно — кончаю Карамазовых, след
258. Страница 258 из 271 — Анна Григорьевна весь день ни на минуту не отходит от умирающего; он держит ее руку в своей и шепотом говорит: «Бедная,
259. Страница 259 из 271 — Достоевскому принадлежит место наряду с великими христианскими писателями мировой литературы: Данте, Сервантесом, Мильто
260. Страница 260 из 271 — Для «смешного рыцаря» Картузова найдено достойное место действия — «смешной» рыцарский город Ревель. Начало повести дейс
261. Страница 261 из 271 — «Я дивился сначала, что Картузов так нецеломудрен, что несет свою любовь и страсть на обсуждение всех, но я понял, что т
262. Страница 262 из 271 — Без уважения и обязательно для каждого, подписывающего письмо, слуга П. Картузов». Граф в бешенстве бьет Картузова хлыст
263. Страница 263 из 271 — На этом второй вариант обрывается. Возвратимся к первому. После свидания с Кармазиной капитан идет к графу и объявляет е
264. Страница 264 из 271 — Картузов сначала критикует «амазонку» Елизавету Николаевну и потом внезапно в нее влюбляется; Лебядкин — тоже. Липутин г
265. Страница 265 из 271 — NB. Соблазняет мужа до того, что отдается ему. NB. Она из‑за границы и хочется посмотреть на нигилиста. Приезжает — один
266. Страница 266 из 271 — В начале 1922 г. он перебрался в Париж, где его, как и в Болгарии, продолжает интересовать тема поэтической неоклассики,
267. Страница 267 из 271 — В «обретении самого себя» не менее важным оказалось влияние на Мочульского духовной дочери о. Сергия Булгакова матери Ма
268. Страница 268 из 271 — И все же Мочульский не стремится к построению независимых философически–историософских образов в чешуе литературных отра
269. Страница 269 из 271 — Триптих о «пророческих» фигурах русских писателей завершает книга о Достоевском, отдельные главы которой, пожалуй, лучше
270. Страница 270 из 271 — 10 А. В. Никитенко, со слов князя Д. А. Оболенского, записал в дневнике: "Гоголь кончил «Мертвые души» за границей и сже
271. Страница 271 из 271 — 57 Сочинение «Духовные основы жизни» в первом и втором издании называлось «Религиозные основы жизни». 58 Однако я полага

Претензии к содержанию