Страница 106 из 107
128 Мф. 24, 24.
129 См.: Апок. 13, 18.
130 Лк. 20, 25.
131 См.: Иер. 15, 19.
132 В святогорских монастырях новоначальные послушники носят одну скуфью (без подрясника).
133 1 Кор. 11, 14.
134 У Старца игра слов: – отвлеченные, рассеянные, невнимательные).
135 Вывод устья толстой кишки на отверстие на животе.
136 Пс. 89, 10.
137 В свободном переводе на русский язык.
138 Кирилл Скифополит. Житие Евфимия Великого.
139 Достойно замечания то, что и похлопывание по спине, и эти слова были обычными для Старца, но свидетель этого не знал.
140 Смотри выше – стр. 359 360.
141 Ср.: 1 Кор. 2, 14.
142 Вообще о своих родных Старец не молился. Только узнавая о кончине кого то из них, он один раз читал«Непорочны...», совершал об их упокоении одни четки и из заздравного помянника переписывал их имена в заупокойный.
143 Преподобный Феогност. О деятельной и созерцательной жизни. Добротолюбие. Т. III.
144 Творения преподобного Петра Дамаскина.
145 Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица в русском переводе.
146 Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна.
147 Святой Исаак Сирин. Слово 20.
148 «Иное есть смирение кающихся, исполненное сетования, иное зазрение совести еще согрешающих и иное – блаженное и богатое смирение, которое особенным Божиим действием вселяется в совершенных». Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
149 Тов. 4, 13.
150 Ср.: Пс. 112,7.
151 Старец Паисий Святогорец. Письма.
152 Святой Исаак Сирин. Слово 56.
153 Святой Исаак Сирин. Слово 21.
154 Деревня, возле которой расположен монастырь Суроти.
155 В Греции останки усопшего через три года после кончины извлекают из могилы и складывают кости в усыпальницах.
156 Центральная площадь в Афинах.
157 Молитва Манассии, царя иудейска:«Господи Вседержителю, Боже отец наших...», – читается на великом Повечерии. См. Часослов.
158 Ср.: 2 Кор. 6, 10.
159 Месячная Минея – богослужебная книга, содержащая в себе службы с изменяемыми песнопениями и молитвословиями для неподвижных богослужений годичного круга, то есть на все дни 12 ти месяцев.
160 Ср.: 1 Кор. 7, 30.
161 Здесь: представительства общежительных афонских монастырей в Кариесе.
162 Греч, игра слов: «??? ?????» (досл. – бросаешь, т.е. подаешь милостыню) – «???? ?????» (досл. – взлетаешь, т.е. духовно возвышаешься).
163 Преподобный Симеон Новый Богослов. Гимны.
164 Воздержание от пищи и воды до Девятого часа по византийскому времени (до трех часов пополудни по европейскому).
165 Старец Паисий Святогорец. Афонский Старец Хаджи Георгий
166 Из общего тропаря Преподобным.
167 Святой Исаак Сирин. Слово 71.
168 Святой Исаак Сирин. Слово 27.
169 Святой Григорий Синаит говорит: «Всякое делание телесное и духовное, не имеющее болезнования или труда, никогда не приносит плода проходящему его». Добротолюбие. Т. V.
170 Святой Исаак Сирин пишет: «Совершаемое без труда есть правда людей мирских». Слово 16.
171 Пусть никого не соблазняет то, что Старец совершал крестное знамение левой рукой. Старец уподоблялся воину, который бился с врагом любым способом, «с оружием правды в правой и левой руке» (Ср.: 2 Кор. 6, 7). Святой Варсонофий Великий в своих ответах пишет: «Я теперь, когда хочу перекрестить правую руку, то делаю сие левою рукою».Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна.
172 Святой Исаак Сирин. Слово 61.
173 Духовные обязанности – ежедневные богослужение, поклоны, молитва, чтение Св. Писания и прочее, что монах должен совершать неопустительно.
174 Стремма – участок земли площадью 1000 м2.
175 Литийница – предмет церковной утвари – небольшой поднос для освящения хлебов, пшеницы, вина и елея.
176 Ср.: Притч. 12,8.
177 В греческом языке от слова «благочестие» происходит слово «эвсевизмос» – означающее пиетизм, т.е. скрупулезное исполнение внешних форм благочестия, не имеющих в себе внутренней духовной основы.
178 Скорее всего, это извещение от Бога было не заповедью стать священником, но указанием на такую возможность, потому что, когда кто то спросил Старца, почему, несмотря на внутреннее извещение, он все таки отказался от хиротонии, он ответил: «Христос подает нам дары. Но разве это значит, что мы обязательно должны их все принимать?»
179 Ср.: Притч. 2, 8.
180 «Эвергетинос» – систематизированный сборник аскетических поучений Святых Отцов, составленный около XI века основателем и игуменом константинопольского монастыря Эвергетис Павлом и впервые изданный в конце XVIII века преподобным Никодимом Святогорцем.
181 1 Тим. 5, 22.
182 Ср.: Пс. 36, 17.
183 Ср.: Пс. 17, 21
184 См.: Иер. 5, 1 и Иез. 14, 14.
185 Греч. ????????????.
186 «Вне искушений Промысл Божий не зрится».Святой Исаак Сирин. Слово 44.
187 Ср.: 1 Сол. 2, 7.
188 Ср.: Иер. 17, 7.
189 Греч. ??????.
190 Святой праведный Иоанн Кронштадский. Моя жизнь во Христе.
191 Святой Нектарий Пентапольский. Познай самого себя.
192 Святой Исаак Сирин. Слово 73.
193 Психология – (досл.: душеведение); психиатрия – (досл.: душелечение).
194 Сир. 19,26.
195 Акривия (греч.– точность) – святоотеческий принцип строгого отношения к Священным Канонам и вообще к Преданию Церкви, при котором признается необходимым их буквальное, точное применение.
196 Икономия (греч.– домостроительство) – святоотеческий принцип допущения в исключительных случаях отклонений от точности Священных Канонов в их практическом применении.
197 Мк. 9, 49.
198 Лк. 5, 16.
199 Старец говорил это в последние годы своей жизни.
200 Невидимые старцы – согласно святогорскому преданию, являются самыми святыми монахами Горы и живут совершенно уединенно, будучи никому не известны. Согласно тому же самому преданию, последняя Литургия на Земле будет совершена этими невидимыми двенадцатью. Их число всегда постоянно, потому что, если умирает один из них, его место занимает кто нибудь из самых достойных монахов Святой Горы.
201 Мф. 26, 41.
202 Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов.
203 Метеоры – место в Фессалии, недалеко от города Трикала. Представляет собой комплекс из нескольких монастырей, расположенных на скалах.
204 Святой Исаак Сирин. Слово 58.
205 Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
206 Старец Паисий Святогорец. Письма.
207 Святой Исаак Сирин. Слово 23.
208 Святой Исаак Сирин. Послание 3.
209 Святой Исаак Сирин. Слово 85.
210 «Возрождение Церкви» не в обновленческом понимании, а как возвращение различных сторон церковной жизни к евангельскому и святоотеческому идеалу.
211 Иер. 17,9.
212 Исон (греч.– ровный, одинаковый, подобный) – нижний, «базовый» голос в византийском церковном пении.
213 Святой Исаак Сирин. Слово 23.
214 Ревит или нут (бараний горох) – растение семейства бобовых. Зерна крупнее, чем у обычного гороха.
215 Святой Исаак Сирин. Послание 3.
216 Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
217 Ср.: Мф. 9, 13.
218 Творения преподобного Петра Дамаскина.
219 «Похвала чистоты столь велика и высока, что некоторые из отцев осмелились назвать ее бесстрастием». Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
220 ???????????.
221 «Есть три главных нравственных состояния у монахов: первое – не грешить делом; второе – не задерживать в душе страстные помыслы; третье – в бесстрастии ума взирать на лики женщин и обидчиков». Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. I.
222 «Бесстрастие есть мирное состояние души, [пребывая] в котором, она становится стойкой в отношении зла». Творения преподобного Максима Исповедника.
223 См. Святого Максима Исповедника «Главы о богословии и о домостроительстве воплощения Сына Божия». Творения преподобного Максима Исповедника.
224 «Бесстрастие же установляется памятованием о Боге». Добротолюбие. Ук. изд. Т. V.
225 «Всегда, когда во время молитвы ум не тревожится никакой мирской мыслью, тогда знай, что ты не (находишься] вне пределов бесстрастия». Творения преподобного Максима Исповедника.
226 Выражение Старца Паисия «благородная любовь» означает любовь, которая не стремится к воздаянию себе. То есть человек, имеющий благородную любовь, похож на того благородного владыку, который милует других, не ожидая от них воздаяния. От недостатка благородной любви происходят муки и искушения, поскольку люди обычно ждут себе признания и воздаяния. Старец Паисий одним лишь словосочетанием «благородная любовь» указывал на то, как люди должны правильно относиться к своим ближним.