Страница 107 из 107
227 На Афоне считается, что желтый цвет костей свидетельствует о праведности почившего.
228 См.Старец Паисий Святогорец. Письма.
229 Святой Исаак Сирин. Слово 85.
230 Святой Исаак Сирин. Слово 69.
231 «Если ты одних ненавидишь, а других ни любишь, ни ненавидишь; если одних любишь умеренно, а других сильно, то из этого неравенства познай, что еще далек от совершенной любви, которая предполагает равную любовь ко всем людям». Творения преподобного Максима Исповедника.
232 Ин. 14,21.
233 Рим. 9, 3.
234 «Любящий Господа прежде возлюбил своего брата: ибо второе служит доказательством первого». Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в русском переводе.
235 Кирилл Скифополит. Житие святого Евфимия Великого.
236 «Неправду аще узрех в сердце моем, да не услышит мене Господь». Пс. 65, 18.
237 Ср. 1 Кор. 14,3.
238 Лк. 9, 11.
239 Святой Исаак Сирин. Слово 76.
240 См.Святой Симеон Новый Богослов. Творения.
241 Велухиотис Арис (1905 1945) – известный греческий коммунист.
242 Место, где хранятся останки усопших после извлечения из могилы.
243 Рассказ от 22 апреля 1978 года.
244 Самодельная бомба – бутылка с зажигательной смесью, которую невозможно погасить водой.
245 Старец имел в виду Пресвятую Богородицу.
246 2 Мак. 15, 11.
247 Между прочим, во время примирения Старец дал этим людям несколько интересных ответов на их вопросы. Жена спросила Старца:
Если я буду в Раю, а мой сын будет в аду, то я его буду видеть? А он будет меня видеть?
Если мы сидим в гостиной, освещенной светом свечей, – ответил Старец, – а на дворе ночь, то мы не видим тех, кто находится во дворе, тогда как они нас видят. То же самое и в Раю: ведь если бы те, кто находится в Раю, видели тех, кто мучается в аду, то Рай не был бы для них Раем.
А есть ли разница между состоянием тех, кто находится в Раю?
Есть разные категории. К примеру, один человек имеет наперсток радости, другой – чашку радости, третий – бочку радости, а четвертый – целый пруд радости. Но все, независимо от того, в какой они находятся категории, чувствуют себя исполненными радости.
248 Преподобный Максим Исповедник. Вопросы и ответы к Фалассию.
249 Сказано в июле 1992 года.
250 Греки перенесли празднование Покрова Пресвятой Богородицы на 28 октября после явления Божией Матери греческим войскам во время войны с итальянцами в Албании в 1940 году.
251 Игра слов: – тварный, сооруженный (из камня), в противопоставление – нетварный.
252 1 Кор. 15, 10.
253 Свидетельство 2002 года.
254 На Святой Афонской Горе, в этом благословенном месте непрестанного служения Богу, хранятся драгоценнейшие святыни нашей веры: Святой Пояс Божией Матери, части Животворящего Древа Креста Господня, святые мощи, чудотворные иконы, рукописи и много других святынь. Равночестно этим святыням сохраняющееся на Святой Горе монашеское Предание, которому более тысячи лет. Предание – как образ жизни, аскезы и служения Богу. То, что было пережито Преподобными отцами египетских, синайских, палестинских и сирийских пустынь, обителей Константинополя и Олимпа Вифинского, хранится сегодня не только в библиотеках святогорских монастырей, не только в архитектуре, не только в византийском пении и в уставе, но и в жизни и аскезе святогорских отцов. Безмолвие, даже недопущение в обители женщин, святые мощи, реликвии и рукописи можно найти и в других местах, и, возможно, еще в большей степени, чем на Афоне (например, на Святой Земле, на Синае). Но непрерывающееся на протяжении стольких веков монашеское Предание, хранящееся таким количеством монахов и во всех видах монашеской жизни, нельзя найти нигде, кроме Святой Афонской Горы. С этой точки зрения, Святую Гору Афон можно назвать исключительной.
В наше время проявляется забота о восстановлении монастырских зданий, об очищении фресок, о реставрации и сохранности древних реликвий. Но прилагается ли какое нибудь старание сохранить и не дать увянуть монашескому Преданию Святой Горы Афон, которое легко повредить и разрушить?
255 Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет о мире: «Не любите мира, ни яже в мире: аще кто любит мир, несть любве Отчи в нем: яко все, еже в мире, похоть плотская и похоть очима и гордость житейская, несть от Отца, но от мира сего есть. И мир преходит, и похоть его, а творяй волю Божию пребывает во веки» (1 Ин. 2, 15 17).
Святые Отцы словом «мир» называют страсти и грех, но, главным образом, мирской дух и привязанность к земным, мирским вещам и заботу о них, от чего научают нас удаляться. «Не возлюби душею своею чего либо мирского», – говорит святой Исаак Сирин. (Святой Исаак Сирин. Слово 7. Ук. изд. С. 35.) Потому что «мир есть блудница, которая взирающих на нее с вожделением красоты ея привлекает в любовь к себе. В ком, хотя отчасти, возобладала любовь к миру, кто опутан им, тот не может выйти из рук его, пока мир не лишит его жизни. И когда мир совлечет с человека все, и в день смерти вынесет его из дому его, тогда узнает человек, что мир подлинно льстец и обманщик... И таким образом, мир удерживает в себе не только учеников и чад своих, и тех, которые связаны им, но и нестяжательных и подвижников, и тех, которые сокрушили узы его и однажды стали выше его».Святой Исаак Сирин. Слово 85.
256 «Покой и праздность – гибель душе, и больше демонов могут повредить ей».Святой Исаак Сирин. Слово 73.
257 Иерем. 23, 29.
258 Выражение преподобного Нила Мироточивого.
259 Святой Исаак Сирин. Слово 43.
260 Мф. 18, 15.
261 12 апреля 1975 года.
262 Патриарх Афинагор занимал Вселенский Престол в 1948– 1972 годах.
263 Ис. 62, 1.
264 В современном греческом языке существует два стиля: димотика (букв. – "народный" язык) и кафаревуса ("чистый" язык). В грамматическом и лексическом отношении кафаревуса значительно ближе к древнегреческому языку.
265 Святой Никодим Святогорец. Феотокарион. Глас осмый, в субботу вечера.
266 Пс. 55, 3.
267 Апок. 2, 7.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------