Игумен Марк (Лозинский)
Содержание
- Страница 1 из 22 — Игумен Марк (Лозинский) ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ МИРЯНИНА И МОНАХА Часть I. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ МИРЯНИНА Глава 1 Святитель Игнатий о со
- Страница 2 из 22 — Написанием, а затем изданием своих сочинений, преисполненных святоотеческим духом и имеющих практическую цель — помочь х
- Страница 3 из 22 — Своей сестре Александре Александровне, находившейся в очень трудных жизненных обстоятельствах (вдовство, тяжелая болезнь
- Страница 4 из 22 — Земная жизнь христианина преисполнена духовного утешения даже среди многих искушений и скорбей. Когда же приближается ча
- Страница 5 из 22 — — вера...» «Вера не во Христа, а в человека, в его разум, — по словам святителя Игнатия, — полна плодов скуд ных». Такая
- Страница 6 из 22 — Само по себе монашество не есть еще христианское совершенство, но вся монашеская жизнь, непременным условием которой дол
- Страница 7 из 22 — Евангелие — книга духа, она понимается только духовным разумом; ум плотской не может воспринять ее. Только для того, кто
- Страница 8 из 22 — Мирянин, живущий среди мира, не должен читать книг, написанных для монашествующих. Это чтение будет отвлекать мирянина о
- Страница 9 из 22 — Святитель Игнатий напоминает каждому христианину, что Бог дал покаяние в помощь человеку в борьбе с грехом, а не для «по
- Страница 10 из 22 — чуждые падшему естеству, научает ум и сердце истинному Богослужению, научает приносить Богу единую приемлемую Им жертву
- Страница 11 из 22 — Тщательное приготовление к принятию Святых Тайн должно заключаться, по словам владыки, в углублении, в самовоззрении, оч
- Страница 12 из 22 — Молитва необходима, прежде всего, самому молящемуся, она усвояет человека Богу, приближает тварь к Творцу. «Молитва — пр
- Страница 13 из 22 — к сердцу благодать Божия, и оно приходит в умиление», — писал владыка. Враг рода человеческого завидует христианам, зани
- Страница 14 из 22 — Увидев в себе страсти, христианин не должен приходить в недоумение, но мужественно готовиться к духовной брани. По прему
- Страница 15 из 22 — Постоянное бдение над своим сердцем, искоренение из него всех греховных навыков будет постоянно вести христианина по дух
- Страница 16 из 22 — «благоволил таинственно облечься в каждого ближнего нашего, а во Христе Бог»114. Духовная любовь исполнена простоты и ве
- Страница 17 из 22 — В чем же тогда должна проявляться любовь к своим недругам? По высказыванию любвеобильного архипастыря, любовь к врагам д
- Страница 18 из 22 — «Неужели же нам, потому что мы грешники, вовсе не любить Бога?» — спрашивает святитель Игнатий и сам же отвечает на этот
- Страница 19 из 22 — Непрестанное памятование Бога постепенно приводит христианина к тому, что он «всем помышлением» своим начинает любить св
- Страница 20 из 22 — Из этого состояния самообольщения на Западе написано множество книг, имеющих громкие, многообещающие названия. Люди, нез
- Страница 21 из 22 — Святитель Игнатий учил, что прелесть первоначально действует на образ мыслей, постепенно сообщается сердцу — извращает с
- Страница 22 из 22 — Прелесть, возникающая в сердце по производимому состоянию в уме, названа святыми отцами «мнением». Подверженный «мнению»