Иисус Неизвестный

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 167 — Иисус Неизвестный Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, о
Страница 2 из 167 — X «Был ли Иисус?» – на этот вопрос ответит не тот, для кого Он только был, а тот, для кого Он был, есть и будет. Был ли
Страница 3 из 167 — XVIII Кто же, кроме самого Иисуса, мог «сочинить», создать Иисуса? Община простых людей из народа, «сельских и неграмотн
Страница 4 из 167 — Иосиф говорит о Христе, судя по дошедшим до нас рукописям, в двух местах. Первое, – хотя и очень ранняя (кажется, II век
Страница 5 из 167 — ХХХIV «Мы вынуждены признать за христианскими свидетельствами первых поколений после 30-х годов о главных событиях в жиз
Страница 6 из 167 — Это говорит, около 150 г., епископ Иерапольский (во Фригии) Папий (Papias), ближайший для нас к ученикам Господним, свид
Страница 7 из 167 — Детям понятно и непонятно мудрецам, потому что под ясным верхним слоем есть множество других, в глубину уходящих, все бо
Страница 8 из 167 — XIX Это прежде всего, а потом – прав Ориген: «Если бы не были правдивы Евангелисты, а измышляли басни (мифы), как полага
Страница 9 из 167 — II Новое, небывалой мощи и совершенной шлифовки стекло в телескопе евангельской критики – так называемая «Двухисточников
Страница 10 из 167 — Милый, родной, самый человеческий, самый грешный и святой из Апостолов – Петр! Кажется, весь он – в этом стремительном «
Страница 11 из 167 — XV Новым, открытым и светлым, нетаинственным кажется на первый взгляд Матфеев дом, по сравнению с Марковым. Но, вглядевш
Страница 12 из 167 — II Когда он ослабел и уже не мог ходить, ученики носили его на руках, в собрания верующих, а когда те просили наставить
Страница 13 из 167 — VIII Два Иоанна, два брата-близнеца, с очень похожими лицами, в полутемной комнате – эфесской общине конца I века. Если
Страница 14 из 167 — Кто мог бы все это знать, кроме того, кто сам это видел, и кому нужно было это запомнить, – кто сам это пережил? В этом
Страница 15 из 167 — Salvare volo et salvari volo. Solvere volo et solvi volo… Cantare volo, saltate cuncti.[153] И опять в «Деяниях Иоанна»:
Страница 16 из 167 — Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? Имея уши, не слышите? (Мк. 8, 17
Страница 17 из 167 — XII Первое прошение молитвы Господней в Евангелии: «да святится имя Твое», так «пыльно-привычно» для нас, что уже почти
Страница 18 из 167 — С мертвой точки сдвинется евангельская критика, а может быть, и все христианство, только тогда, когда заглянет за черту
Страница 19 из 167 — Может быть, для этих «очевидцев», «свидетелей», жизнь Христа озаряется молнийными светами до таких глубин, как ни одна и
Страница 20 из 167 — Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне! Часть II. Жизнь Иисуса Неизвестного 1. Как он родился Χαιρε, κεχαριτομένη.
Страница 21 из 167 — Родом из Назарета, но в раннем детстве лишившаяся отца и матери, взята она была в Иерусалим, на воспитание, родственнице
Страница 22 из 167 — В яслях Младенец заплакал. Длинные уши поднял осел, как будто прислушался; телка замычала, как будто сыну своему ответил
Страница 23 из 167 — Имя «Иисус», Jeschua («Бог-помочь») – такое же обыкновенное у тогдашних иудеев, как у нас – «Иван», «Петр». «Иисусов» у
Страница 24 из 167 — XI «Из Назарета может ли быть что доброе?» (Ио. 1, 16.) – «Разве из Галилеи Христос (Мессия) придет?» (Ио. 7, 41.) – «Ра
Страница 25 из 167 — «Богом» никогда не называет Отца, и людям никогда не говорит: «Наш Отец», а всегда «Мой», или «ваш», потому что Он – Сын
Страница 26 из 167 — Белая, чистого, галилейского льна, нешитая, сверху до низу тканая искусной ткачихой Мирьям, короткая, чуть пониже колена
Страница 27 из 167 — Воззрят на Того, Кого пронзили, и будут рыдать о Нем, как об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. Плач
Страница 28 из 167 — Молится и святейшей, «восемнадцати-частной» молитвой, schmone Esrah, o скором пришествии царства Мессии.[273] VII Тихий
Страница 29 из 167 — Воззрят на Того, Кого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единороднем сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце
Страница 30 из 167 — XIX Вот один из двух «обратных светов», а вот и другой. Судя по синоптикам, Иисус, еще до начала служения, покинул брать
Страница 31 из 167 — далеко от Меня – далеко от Царства, это Он знает: в царство Его можно войти только через огонь. Оба дома – большой, Изра
Страница 32 из 167 — Тихою тенью проходит в этой жизни Иосиф; «Ангел благого молчания», умирает, так и не сказав ни слова в Евангелии, а ведь
Страница 33 из 167 — Длинные гвозди креста. Острия двух пирамид – одной, нисходящей с неба, другой, от земли восходящей, – сошлись в сердце И
Страница 34 из 167 — говорит Господь все в том же Исаиином пророчестве (48, 1.) Руку Свою в руке Отца всегда чувствует Сын. Если пойду и доли
Страница 35 из 167 — Так и нас ныне спасает крещение (потопление), подобное тому противообразу, – antitypes, – (Ноеву ковчегу в потопе) — гов
Страница 36 из 167 — дважды повторяет Иоанн в IV Евангелии (1, 31; 33), перед всем народом, в ту самую минуту, когда Незнаемый, Неузнанный, у
Страница 37 из 167 — Знает Иоанн, так же как Иисус, что Мессия – Царь не только Израиля, но и всего человечества: «Бог из камней сих может во
Страница 38 из 167 — Свежий ветер с севера, часто, в январе, дующий весь день, падает перед закатом, и наступает вдруг такая тишина, какой, к
Страница 39 из 167 — XXXII Что же помешало Иоанну понять все и сказать Иисусу: «Ты – Он»? То самое, почему «из рожденных женами не восставал
Страница 40 из 167 — В древнеханаанском городе Аскалоне, та же Мать-Голубка нисходит на бога Сына, критского Кинира-Адониса, чьи таинства («в
Страница 41 из 167 — Вот в каком смысле ессеи – пусть в истории вчерашние, – в мифе-мистерии, действительно, может быть, – «вечное племя», ge
Страница 42 из 167 — Знамения меркнут, тускнеют, теряют огненную прозрачность; все меньше являют то, что за ними. Если еще не у самого Луки,
Страница 43 из 167 — , – так, в древнейшем кодексе Cantabrigiensis D, по архетипу от 150 года, и в Италийских кодексах – вместо нашего поздне
Страница 44 из 167 — Если есть у Сына Отец Небесный, может ли не быть и Небесной Матери? И если мы так страшно забыли Отца и Сына, то не пото
Страница 45 из 167 — V Вся тайная жизнь Иисуса, так же как явная, есть борьба с дьяволом, названная в Евангелиях – «Воспоминаниях Апостолов»,
Страница 46 из 167 — Это одна из возможностей, слишком невероятных, а другая – то, что это действительно было; если же было, то ученики Госпо
Страница 47 из 167 — Вот где и нам, людям, надо не знать, молчать, останавливаться вовремя на том краю бездны, где шепчет Сатана: «Бросься от
Страница 48 из 167 — Сколько времени Мертвый шептал, шелестел. Живой не знал: сорок ли мигов – сорок ли вечностей? Темное сверканье все ослеп
Страница 49 из 167 — Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз; ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе охранять Тебя, да не преткнешься о
Страница 50 из 167 — 22. И сказал Иисус: – Дети! Есть ли у вас какая пища? – Есть хлеб, вино и рыба, – сказал Петр и, вынув хлеб из мешка, хо
Страница 51 из 167 — Вторая легенда такого же чистого золота. Трижды пытался Лука, еще при жизни Господа, изобразить Лик Его для исцеленной к
Страница 52 из 167 — Жадное, как у маленьких детей, любопытство, детские хитрости, детские страхи, и жалость Учителя к ученикам, как взрослог
Страница 53 из 167 — Не было ли в лице Человека Иисуса того же, что было в жизни Его, – «парадоксального», «удивительного-ужасного», как бы в
Страница 54 из 167 — Кажется, бесконечно разные, разделенные веками и народами, ничего друг о друге не знающие люди изображают в бесчисленных
Страница 55 из 167 — Кажется иногда, что один волосок отделяет все человечество в этой именно точке, в этот именно миг, от чего-то, в самом д
Страница 56 из 167 — Книжники говорили, что Он имеет в себе Вельзевула, и что изгоняет бесов силою князя бесовского. (Мк. 3, 22.) Жители Гада
Страница 57 из 167 — XXII «Ты прекраснее сынов человеческих». – «Иисус, действительно, прекраснее всего в мире и самого мира. Когда Он появил
Страница 58 из 167 — V Смешивать Христа с Дионисом – грубое кощунство и невежество. Но если, по глубокому слову Августина, «то, что мы называ
Страница 59 из 167 — Только что услышав в Вифаваре-Вифании глас Матери своей Небесной, Духа: «Ты – Сын Мой возлюбленный: в сей день Я родила
Страница 60 из 167 — Услышав же, что Иоанн (Креститель) отдан под стражу, Иисус удалился в Галилею. И, покинув Назарет, пришел и поселился в
Страница 61 из 167 — В первом же слове: «идучи мимо», , сказанном с точки зрения не самого Иисуса, а рыбаков, сидящих в лодке или стоящих в в
Страница 62 из 167 — «Что это? что за новое учение со властью, что и духам нечистым повелевает, и слушаются Его?» (Мк. 1, 27), — пронесся вдр
Страница 63 из 167 — Есть ли что-нибудь подобное в истории? И разве не чудо, что с большею ясностью, чем какой-либо из величайших дней челове
Страница 64 из 167 — В медленно-глубоких гулах океана бьется великое сердце земли: так и в этих «Блаженны, блаженны», бьется сердце Божие, и
Страница 65 из 167 — Самое шаткое из всех равновесий, конус, поставленный на острие, – вот что такое христианство. Дорого обошлось оно людям,
Страница 66 из 167 — Все еще говорят и будут говорить Святые – Блаженные: Мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы жив
Страница 67 из 167 — Был Соломон мудрее всех людей… и изрек он три тысячи притч, meschalim. (III Цар. 4, 31–33.) Но вот, здесь – (в притчах И
Страница 68 из 167 — «Что есть ад?.. Страдание о том, что нельзя уже более любить, – учит старец Зосима у Достоевского. – Раз, в бесконечном
Страница 69 из 167 — Скоро, во дни жизни нашей, да воцарится Господь, и да приидет Помазанник Его (Мессия), и да освободит народ Свой, — тако
Страница 70 из 167 — Нет, Иисус не ошибся: действительно, одну минуту, все в Нем самом, в людях и в мире колебалось, как на острие ножа, чтоб
Страница 71 из 167 — XIV «Иисус есть Христос» – Царь: в этих трех словах все христианство.[553] Но сам Иисус никогда не называет Себя ни «Хри
Страница 72 из 167 — брачный пир готов, а званные не были достойны. Итак пойдите на распутья, и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И
Страница 73 из 167 — «– А что, Пульхерия Ивановна, может быть, пора закусить чего-нибудь?» И услышать ответ: «– Чего же бы теперь, Афанасий И
Страница 74 из 167 — По всему этому видно, как близко было, в те дни, к Израилю, как возможно, по крайней мере, на одну минуту, царство Божие
Страница 75 из 167 — Не думайте, что Я пришел нарушить закон… не нарушить пришел Я, а исполнить (Мт. 5, 17), — вот другое слово, столь же неп
Страница 76 из 167 — Мог ли не знать, когда только и думал о том всю жизнь, как закон Отца – по-нашему, «закон причинности» – исполняется в с
Страница 77 из 167 — Вместе со всею тварью, стенающей об избавлении, стонет и Он, Творец. Так же «простонал в духе Своем», когда фарисеи потр
Страница 78 из 167 — Как же и этого не знают синоптики? И еще удивительней: бывший с Ним прежде народ свидетельствовал, что Он вызвал из гроб
Страница 79 из 167 — В письменности всех веков и народов нет такого убедительного рассказа о таком невероятном событии, такого естественного
Страница 80 из 167 — Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Знает только умом, – еще не сердцем. Иисус говорит ей: во
Страница 81 из 167 — вернулись к Нему с радостью (Лк. 10, 17), …и рассказали Ему все, что сделали и чему научили. (Мк. 6, 30.) В тот час возр
Страница 82 из 167 — Может ли кто войти в дом сильного и расхитить его, если прежде не свяжет сильного? (Мт. 12, 29.) В тот час возрадовался
Страница 83 из 167 — Слово же Господне к ученикам, после второго умножения хлебов, всего непонятней: Еще ли не понимаете и не разумеете? еще
Страница 84 из 167 — Первое чудо забывают ученики перед вторым, как сон наяву забывается. Где же нам взять хлебов, чтобы накормить такое множ
Страница 85 из 167 — И все голоса слились в один оглушающий крик: – Осанна в вышних! Господи, царствуй над нами один! Поднял глаза Иисус и ув
Страница 86 из 167 — «Прервана» жизнь человека Иисуса во времени, в истории, но если Он – Христос, то и в мистерии, в вечности, прервана. Сли
Страница 87 из 167 — Чтобы это понять, вспомним то, что мы узнали о лице Иисуса по историческим и евангельским свидетельствам. «Тело Его не с
Страница 88 из 167 — XI Все видели Его, — вспоминает Марк-Петр, и недаром, конечно, настаивает, что увидели все Двенадцать, вместе с Иудой. В
Страница 89 из 167 — Это первое чудо с тем, последним – Воскресением, внутренне связано. В то же раннее, «темное утро», «в четвертую стражу н
Страница 90 из 167 — Какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе (Ио. 6, 30), — спрашивает Иисуса народ в синагоге. Так, по И
Страница 91 из 167 — Левые критики утверждают, будто бы Господь всегда говорит одним и тем же голосом, который слышится им у синоптиков; но н
Страница 92 из 167 — – «Вы сегодня причащались?» – «Да, сподобился». – «Поздравляю». И дело с концом, а завтра, может быть, вторая всемирная
Страница 93 из 167 — Значит, опять от Израиля уходит к язычникам. После исповедания Петра и Преображения, — вышедши оттуда (из Кесарии), прох
Страница 94 из 167 — Ирод Антипа, построив столицу свою, Тивериаду, на старом кладбище, населил ее всяким языческим сбродом, потому что ни од
Страница 95 из 167 — , о рождестве бога исполнилось.[662] III Путнику, восходившему, как Иисус, в летние дни, с раскаленной равнины Геннизара
Страница 96 из 167 — Мы никогда ничего не поймем ни в жизни, ни в смерти человека Иисуса, никогда не увидим ни первого утаенного лица Его, На
Страница 97 из 167 — XIV Лучше всего объясняет исповедание Петра Иоанн: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни. И мы уверов
Страница 98 из 167 — Радуется, что Отец привлечет их к Нему: никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец. (Ио. 6, 44.) Вспомнил,
Страница 99 из 167 — Марк забыл все, что сказано Петром; Матфей кое-что помнит, но тоже смутно, как бред. Петр у него, только в начале, «гроз
Страница 100 из 167 — Если же высший, достигнутый и, вероятно, достижимый, предел человеческой, а в условиях земной жизни, и мировой Эволюции,
Страница 101 из 167 — Сыну человеческому… должно много пострадать и быть уничижену. (Мк. 9, 12). Слава Преображения – позор Креста, свет и тьм
Страница 102 из 167 — говорит Сын Отцу в вечности («Гимн Наасеян»):[689] скажет) и во времени: …любит Меня Отец потому, что Я отдаю жизнь Мою,
Страница 103 из 167 — Если прав Гераклит: «Логос прежде был, нежели стать земле»;[694] прав Августин, что «христианство было всегда, от начала
Страница 104 из 167 — В догмате – «Иисус Христос»; в опыте, Его и нашем, – все еще «Иисус и Христос», в догмате «Сын и Отец» – уже одно, в опы
Страница 105 из 167 — То, что о Мне, приходит к концу (Лк. 22, 37), — скажет Царь Израиля; то же мог бы сказать в те дни и сам Израиль. Воет и
Страница 106 из 167 — , Ио. 21, 1); как бы опять, но здесь уже не словом, а делом говорит всему Израилю – всему человечеству: «Я – Царь». Вот,
Страница 107 из 167 — 2. Бич Господень I Кто Господа предал – Иуда? Нет, первосвященник Анна. Кто распял Господа – Пилат? Нет, первосвященник
Страница 108 из 167 — Все, что происходило внизу, на дворе, мог видеть и римский «военачальник храма», «стратег», с любой из площадок двух лес
Страница 109 из 167 — «Злому не противься, насильем». – Кто это сказал, не мог поднять бича; но не мог ли Тот, Кто сказал: царство небесное си
Страница 110 из 167 — Ныне душа Моя возмутилась. (Ио. 12, 27.) Целые годы служения Господня отделяют в IV Евангелии Очищение храма от Вшествия
Страница 111 из 167 — Слушают Его, может быть, люди и сегодня так же неотступно, как вчера; так же готовы идти за Ним всюду, куда их поведет.
Страница 112 из 167 — Богу и кесарю. Слышали это фарисеи и, будучи сребролюбивы, смеялись над Ним. (Лк. 16, 13–14.) Тогда смеялись они, а тепе
Страница 113 из 167 — Иудеи же сказали Ему в ответ: не за добрые дела хотим побить Тебя камнями, а за то, что Ты, будучи человеком, делаешь Се
Страница 114 из 167 — Знают также, почему Он каждый день уходит на ночь в Вифанию: прячется там или прячут Его другие в верном убежище; предан
Страница 115 из 167 — III Как бы, впрочем, мы ни ответили на этот вопрос, одно несомненно: надо быть лишенным всякого не только религиозного,
Страница 116 из 167 — VIII «Бодрствуйте» – вот, кажется, главное, что хочет сказать Иисус не только ученикам, но и всем людям. Чтό вам говорю,
Страница 117 из 167 — Человек – единственное на земле существо, знающее смерть. В жизни каждого человека наступает такая минута, когда он вдру
Страница 118 из 167 — V …Миро возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему такая трата мира? Ибо можно бы
Страница 119 из 167 — Сам Иисус – тоже «из колена Иудина», тоже «чистый» Иудей; это не только во времени, но и в вечности вспомнится: вот лев
Страница 120 из 167 — Петр от Господа «отрекся» – тоже предал Его, но покаялся вовремя. Петр мог быть Иудой. Иуда – Петром; между ними расстоя
Страница 121 из 167 — V И когда они возлежали и ели, сказал им Иисус: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня. Они же ве
Страница 122 из 167 — Кажется, ясно по одному этому признаку, что Марково свидетельство первичнее Павлова. X Когда же они ели, Иисус, взяв хле
Страница 123 из 167 — Смерть поглощена победой. (Ис. 25, 8). Радость в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна. (Ио. 15, 11). Там, в Евх
Страница 124 из 167 — XX То, чего искало человечество от начала времен, найдено здесь, в Сионской горнице. В Пасхе Иудейской уцелело, вероятно
Страница 125 из 167 — Я живу, и вы будете жить (Ио. 14, 19), — мог ее нарушить. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь;
Страница 126 из 167 — Новый Адам уподобился ветхому: здесь, как нигде, сделался Небесный земным, к персти земной приник. Ты свел Меня к персти
Страница 127 из 167 — XV Оба стиха об укрепляющем Ангеле и о кровавом поте выпали из многих древних кодексов,[842] потому, вероятно, что Церко
Страница 128 из 167 — и с ним толпа черни с мечами и кольями, от первосвященников и книжников, и начальников. Предающий же дал им знак, сказав
Страница 129 из 167 — Может спрятаться от них «колдун» в тень гефсиманских маслин или в темную пещеру, свой «вертеп разбойничий»: чтобы там на
Страница 130 из 167 — III …Воины, и тысяченачальники, и служители Иудейские, схватив Иисуса, связали Его и отвели… к Анне. (Ио. 18, 12–13.) Та
Страница 131 из 167 — нет, я не из них. (Ио. 18, 17.) В подлиннике еще глупее, растеряннее: «Это не я, «. Точно не он это сказал, а кто-то за
Страница 132 из 167 — XIII В верхней части города, близ храма, в доме-дворце Каиафы,[867] собралось ко второму пению петухов семьдесят членов
Страница 133 из 167 — «Приняли Его в пощечины», , «градом на Него посыпались пощечины», сказано у Марка (14, 65) с почти невыносимой, как бы п
Страница 134 из 167 — Перед входом в преторию, возвышался над площадью, «каменный помост», по-гречески Лифостратон, по-еврейски Гаввафа (Ио. 1
Страница 135 из 167 — Если кажущийся «миф» Матфея – действительная история, то каким новым лучом Вечно-Женственного, – последним на жизни Госп
Страница 136 из 167 — XV Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что же Ты сделал? — спросил Пилат. Царство Мое не от мира сего (Ио. 18
Страница 137 из 167 — Тогда закричали все. не Его, но Варавву! (Ио. 18, 40). Вряд ли понял Пилат сразу, что сделал; но вдумался – понял: «пере
Страница 138 из 167 — Так как бóльшая или меньшая сила ударов зависит от «опытнейших» палачей, то и немногими ударами они могут забить жертву
Страница 139 из 167 — Если арамейское слово gol-gotha значит: «холм Гоаф», goath,[943] то, может быть, у пророка Иеремии (31, 38–40) уцелела в
Страница 140 из 167 — Вот почему для нас особенно важно свидетельство, может быть, и не будущего «святого», Лонгина, каким сделают его Апокриф
Страница 141 из 167 — Крест, нарисованный красными полосками, чуждый, страшный, мохнатый, точно из звериного меха, на речной гальке найденный
Страница 142 из 167 — сказали друг другу: не будем раздирать ее, а кинем о ней жребий, чья будет. (Ио. 19, 23–24.) Все это так живо и наглядно
Страница 143 из 167 — Очень возможно, что Иисус действительно завещал матерь Свою «любимому ученику», но не с креста, а в один из последних дн
Страница 144 из 167 — XXXI Мука всех агоний земных, жало всех смертей – в этом одном слове: sabachtani Смерть! где твое жало? Ад! где твоя поб
Страница 145 из 167 — Здесь, на Голгофе, где снова, как уже столько раз в жизни Сына человеческого, но теперь, как еще никогда, судьбы мира ко
Страница 146 из 167 — Воины пришли и, чтобы покончить с двумя еще живыми разбойниками, совершили над ними «крестное ломание костей», crucifrag
Страница 147 из 167 — ; нынешний же конец Марка им еще был неизвестен.[1021] Бегством живых от Воскресшего, любящих от Возлюбленного могла ли
Страница 148 из 167 — …Кифе явился ( , стал видим): потом – Двенадцати, — скажет Павел двумя словами (I Кор. 15, 4), и теми же двумя – Лука (2
Страница 149 из 167 — не поверили. Что за странный способ пробуждать веру неверием, обманывать себя и других, указывая на возможность и легкос
Страница 150 из 167 — Все это и значит: того, что действительно было в явлениях Воскресшего, нельзя никакою только здешнею мерою измерить, ник
Страница 151 из 167 — Кажется, если б это продолжалось больше «сорока дней» – сорока часов – сорока минут (мера времени для них уже сломана в
Страница 152 из 167 — Все это уже было когда-то: так же, как скажет теперь, сказал Он тогда Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети, — и т
Страница 153 из 167 — Так же пристально, жадно смотрим и мы в пустое небо, но там, где для них последняя точка возносящегося тела Его исчезла,
Страница 154 из 167 — 33 Plin Secund, Epist, I, X, 96. 34 Как убийственно для «мифологов» свидетельство Плиния, видно из того, что Бр. Бауэр о
Страница 155 из 167 — 85 Arn. Meyer, Jesu Muttersprache, 1896, S. 35–39, et passim. 86 Widmanstadt, первый издатель (1555 г.) Священного Писан
Страница 156 из 167 — Так же знаменательно, что Игнатий Богоносец (еп. Антиохийский, ум. 117 г.), в послании к Эфесянам, упоминая о пребывании
Страница 157 из 167 — 159 Acta Thomas, с. 47; с. 39. – W. Bauer, 375. 160 Acta Johannis, с. 99, с. 96. 161 Acta Petri cum Simone, с. 10. – Res
Страница 158 из 167 — 267 «Jesus was a Jewi he remained till his last breath», J. Klausner, Jesus of Nazareth, 1929, p. 368. 268 Epistol. Bama
Страница 159 из 167 — 346 Lagrange, La Crète ancienne, 1905, p. 105. 347 Jeron, ер. ар. Rustic., 125. – Goguel, 284. 348 M. Bouix, Vie de Sain
Страница 160 из 167 — 465 Pseudo-Mattheus, 30, 4. – W. Bauer, 95. 466 Hippol, Philos., V, 7. 467 Johan. Damasc., Opp., ed Lequien, t. I, p. 63
Страница 161 из 167 — 539 Tertullian, Prescript, 45 Herodiani Herodem Christum (Messiam) esse dixerunt – Th Keim, Geschichte Jesu von Nazara,
Страница 162 из 167 — 633 Clement Alex, strom II, 8, 45 Paradosis Matthiae – Resch, Agrapha, 282. 634 Joh. Weiss, ар H. Monnier, Essai sur la
Страница 163 из 167 — 716 Dalman, 304. 717 Keim, Gesch. Jes. v. Naz., III, 97. 718 H. J. Holtzmann, Hand Commentar zum N. T., I, 91. 719 Osk.
Страница 164 из 167 — 770 Gaudet Arius et Eunomius quasi ignorantia magistri, Hieronimus, in Marc., 13, 32, ар. Klostermann, Marcus, 155. 771
Страница 165 из 167 — 858 Infirmus et Ingloriosus, Iren, adv. haeres., IV, 32, 12. 859 Bern. Weiss, Das Joh. Εν., 318. 860 Bern. Weiss, 329. 8
Страница 166 из 167 — 904 Zahn, 368. 905 Кодексы Syro-Hieros., Evangelar. hierosol. и многие другие. – R. A. Hoffmann, Marcusev., 603. – W. Br
Страница 167 из 167 — 992 Evang. Petri., с. 18 – Henneke, 1. с. 993 …Solem quis dicere falsum audeat?…Cum caput obscura nitidum ferrugine feci

Претензии к содержанию