Страница 164 из 379
грѣшный и худшій паче всѣхъ человѣкъ!“ Такъ говорилъ о себѣ тотъ смиренный мужъ, который удостоился явленія въ его убогую келлію Вожіей Матери съ апостолами Петромъ и Іоанномъ Богословомъ. За 6 мѣсяцевъ пр. Сергій провидѣлъ свою кончину и предалъ духъ свой Господу Богу на 78 году жизни своей, 25-го сентября 1392 года.—Чрезъ 30 лѣтъ послѣ кончины св. Сергія мощи его обрѣтены нетлѣнными и открыты въ основанной имъ Лаврѣ для благо-
I*
324 Мѣ с я ц ъ сент ябрь .
говѣйнаго поклоненія православнаго народа, источая благодатію Божіею многія чудотворенія.
II. Вотъ какъ, пр. хр., подвизался ради спасенія души и окончилъ свою праведную жизнь нынѣ воспоминаемый угодникъ Божій! Онъ указалъ намъ въ жизни своей и поучительные и богоугодные примѣры, слѣдовать которымъ потребно и полезно всякому человѣку, а тѣмъ болѣе православному христіанину.
а) Ни знатность рода, ни богатство, ни честь и слава отъ людей не были дороги смиренной и благочестивой душѣ преподобнаго Сергія, ибо онъ видѣлъ, что все земное временно и препятствуетъ полному служенію Господу, а потому, оставивъ міръ съ его суетою, онъ сталъ пріобрѣтать новою богоугодною жизнію вѣчное богатство въ безцѣнныхъ обителяхъ Царя и Отца небеснаго и для этого жилъ въ уединеніи и, пребывая во всякомъ воздержаніи, упражнялся многіе годы въ богомысліи и подвигахъ молитвенныхъ, всегда сохраняя въ душѣ своей глубокое смиреніе. Есть ли, бр. хр., что либо сходное въ нашей жизни съ подвигами преподобнаго Сергія? Увы, у многихъ изъ насъ, кажется, нѣтъ и тѣни этого великаго образа! Мы слишкомъ высокомѣрны, надменны, грубы и лѣнивы для жизни богоугодной, такъ что смѣло въ наше время можно сказать съ св. пророкомъ: „нѣсть тво- ряй благостыню, нѣсть до единаго! Вси уклонишася,вкупѣ неключими быша... Бей отъ пути своего заблудишаа.
б) Св. угодникъ Божій Сергій почти всю жизнь свою проводилъ въ уединеніи и молитвѣ, а мы не хотимъ уединиться отъ своихъ обычныхъ занятій не только въ теченіе одного дня, Господомъ опредѣленнаго на служеніе Ему, но и не многихъ часовъ во время церковной праздничной службы не хотимъ провести безъ разговоровъ и благоговѣйно; мы даже утренняго короткаго, въ воскресный напр.день, времени, когда совершается въсв. храмѣ величайшая служба, не посвящаемъ молитвѣ, а, едва покажется свѣтъ, многіе даже почтенные родители—принимаются за торговлю и заходятъ для увеселенія въ дома нетрезвости и иногда предаются здѣсь всякому безчинію.
Если, пр. хр., въ дни воскресные и праздничные грѣшно — по заповѣди
Божіей — заниматься и обычными дѣлами, то можно ли въ это время безчинствовать? Все это воспомянетъ намъ нѣкогда Господь, но и горькія слезы не помогутъ избавиться отъ Его грознаго- гнѣва и наказанія не кающимся.
в) Препод. Сергій, какъ мы видѣли,, отличался великимъ смиреніемъ и избѣгалъ всѣхъ мірскихъ почестей и всякой славы. Это смиреніе привлекло на него благодать Божію и сдѣлало его великимъ предъ людьми. Па кого воззрю г говоритъ Господь, токмо на кроткаго' и молчаливаго и трепеш/ущаго словеса* Моихъ (Исаія 66, 2). На сколько велика, похвальна и богоугодна добродѣтель смиренія, на столько предосудителенъ и богопротивенъ замѣчаемый во многихъ изъ насъ порокъ—гордость: начало грѣха — гордыня (Сир. 10, 15), говоритъ Премудрый-, Богъ гордымъ противится (1 Петр. 5, 5), говоритъ св.. ап. Петръ, смиреннымъ оюе даетъ благодать.—Какъ для жизни человѣка необходимы мѣсто и жилище, такъ для благодати Св. Духа необходимо въ душѣ нашей смиреніе. За эту добродѣтель Господь возвышалъ людей, даруя имъ и нетлѣніе и силу чудотвореній,— что видимъ и изъ житія нынѣ воспо- минаемаго преподобнаго Сергія и изъ жизни, наприм. св. Николая, который смиреніемъ стяжалъ у Господа высокая. — Господь призрѣлъ на смиреніе рабы Своея — Пречистыя Матери и чрезъ то возвеличилъ Ее не только въ сонмѣ святыхъ людей, но и выше херувимовъ и серафимовъ*, наконецъ Самъ
1. Христосъ и въ рожденіи, и въ жизни Своей явилъ намъ образъ глубокаго смиренѣ, да послѣдуемъ стопамъ Его*, Онъ смирилъ Себя ради-. насъ грѣшныхъ даже до смерти крестныя, тѣмъ же и Богъ Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имени.
г) Препод. Сергій былъ великій подвижникъ и учитель воздержанія: да подражаемъ и мы ему въ этой добродѣтели.
„Какъ воинъ, учитъ св. Іоаннъ Златоустъ, носящій тяжелое оружіе, сколъ, онъ ни мужественъ и храбръ, не можетъ быть страшенъ для непріятелей, потому что тяжесть оружія препятствуетъ быстротѣ ногъ и воинской дѣятельности*, если же онъ возьметъ оружіе легкое и удобоносимое, то будетъ налетать на противниковъ, подобно птицѣ: такъ и тотъ, кто не утучняетъ.
Мѣ с я ц а сентябрь. 325
своей плоти ни пьянствомъ, ни нѣгою, ни роскошью, но постами, молитвами л великимъ терпѣніемъ въ скорбяхъ дѣлаетъ ее легкою и тонкою, — какъ птица, несущаяся сверху, съ великою стремительностію нападаетъ н§, полки бѣсовъ, легко низлагаетъ противныя силы и покоряетъ ихъ себѣи.
„Какъ легкіе суда скорѣе переплываютъ моря, а обремененные большимъ грузомъ затопаютъ: такъ и постъ, дѣлая умъ нашъ болѣе легкимъ, способствуетъ ему быстро переплывать море настоящей жизни, стремиться къ небу и къ предметамъ небеснымъ, не уважать настоящее, но считать ничтожнѣе тѣни и сонныхъ грезъ. Напротивъ, пьянство и объяденіе, обременяя умъ, утучняя тѣло, дѣлаютъ душу плѣнницею, и стѣсняютъ ее со всѣхъ сторонъ, и, не позволяя ей пользоваться здравымъ сужденіемъ ума, заставляютъ ее носиться по утесамъ и дѣлать все ко вреду собственнаго спасенія^. (Изъ твор. св. Іоанна Златоустаго).
III. Будемъ же, бр., призывая на помощь препод. Сергія радонежскаго и другихъ св. угодниковъ, искоренять въ себѣ грѣховныя привычки и своимъ повиновеніемъ св. слову Божію и добрыми дѣлами постараемся быть достойными туне дарованнаго намъ высокаго званія христіанскаго.—Ты же, о Бсеблагій Господи! не удали щедротъ Твоихъ отъ насъ, но по молитвамъ преподобнаго Сергія, по ходатайству Пречистой Твоей Матери и по Твоей великой милости отврати Лице Твое отъ грѣхъ нашихъ и вся беззаконія наша очисти Твоимъ безмѣрнымъ благоутро- біемъ. Аминъ. (Свящ. Гр. Дьяченко).
Поуч. 2-ое. Препод. Сергій, радонежскій чудотворецъ.
{Прошивъ вспыльчивости).
I. Не погрѣшимъ, братія, если ска- жемъп что нынѣ ублажаемъ^ преп. Сергій есть учитель многихъ христіанскихъ добродѣтелей.
Еа этотъ разъ укажемъ на его необыкновенное владѣніе всѣми движеніями своего сердца, благодаря чему онъ подавлялъ всѣ проявленія вспыльчивости. Оскорбленный сильно однажды старшимъ братомъ своимъ СтеФаномъ, онъ тотчасъ оставилъ свой монастырь, гдѣ хотѣлъ первенствовать его братъ,
и не обнаружилъ ни одного признака вспыльчивости и раздраженія. Между тѣмъ мы весьма часто предаемся вспыльчивости.
Есть въ нравственной жизни человѣка состояніе, въ которомъ душа, кажется, добрая и подчиненная христіанскому закону, предается порывамъ чувствъ, совершенно противныхъ духу христіанства. Есть какое-то духовное воспламененіе, — есть минуты, зъ которыя иногда мрачное чувство оскорбленія, негодованія, мести, вырывается изъ подъ власти разумнаго управленія и является въ словахъ или дѣйствіяхъ, оскорбительныхъ закону евангелія. Это состояніе хорошо выражаетъ русскій языкъ, называя вспыльчивостію. Не знаю, то ли хочетъ сказать это народное слово, что тогда человѣкъ уподобляется сосуду, наполненному самою ѣдкою и самою мелкою пылью: приближьтесь къ нему съ самымъ легкимъ дыханіемъ,—и онъ засыплетъ, залѣпитъ и задушитъ васъ пылью? Или то, что въ сіе время человѣкъ подобенъ хворосту, который воспламеняется отъ малой искры и производитъ самыя непріятныя послѣдствія? Первое качество достаточно объясняется изъ свойствъ русскаго языка; на послѣднее указывается въ притч. Соломой. XXYI. 21: Огнище углію, и дрова огневи, мужъ клевеѵливъ въ мятежъ свора. Такъ, какъ угли возгораются отъ искры и дрова отъ огня, вспыльчивые люди рождаютъ мятежи и свары! Подобно сему въ книгѣ Сираха: рвеніе скорое возжигаетъ огнь и сваръ наглый проливаетъ кровь. Аще подуешь на искру, возгорится. (Сир. XXYIII, 13, 14).
II. Много люди страждутъ отъ внезапной воспламенительности; нерѣдко таланты свертывались, какъ распускающійся цвѣтокъ, потому что судья или отъ порыва негодованія, или отъ завистливаго подозрѣнія воспламенялся гнѣвомъ, при каждомъ изъявленіи его; много проливали слезъ сироты отъ того, что благодѣтель въ воспламененіи язвитъ ихъ презрительнымъ взглядомъ, гордымъ и укорительнымъ словомъ, буйнымъ движеніемъ.
Много терпитъ дружество и, наконецъ, самая сладостная семейная жизнь теряетъ сладость, ежели одно изъ главныхъ ея звеньевъ не владѣетъ чувствомъ негодованія. Лучше житивъзем-
Мѣ с я ц ъ с ент ябрь .