Страница 245 из 379
II. Вотъ какъ древніе христіане любили читать священныя книги! Даже въ пожилыхъ лѣтахъ учились грамотѣ, чтобы только имѣть возможность поучаться въ словѣ Божіемъ день и ночь. Такъ ли мы любимъ читать священныя книги? Стыдно сказать, а нерѣдко бываетъ, что иной православный христіанинъ наизусть знаетъ какую - нибудь сказку, а о своемъ Спасителѣ, Господѣ нашемъ Іисусѣ Христѣ не можетъ ничего разсказать... Да если бы ты былъ даже вовсе безграмотный человѣкъ, и тогда тебѣ стыдно бы ничего не знать о своемъ Спасителѣ, и тогда тебѣ слѣдовало бы всячески постараться узнать: какъ Онъ жилъ, какія чудеса творилъ, чему училъ людей и какъ пострадалъ за насъ, какъ воскресъ, на небеса вознесся и какъ паки пріидетъ судить живыхъ и мертвыхъ-, все это и безграмотный христіанинъ долженъ
знать; а тебѣ Богъ грамоту далъ уразумѣть и ты не хочешь прочитать жизнь своего Спасителя! Свойственно ли это истинному христіанину?
а) Св. евангеліе должно быть первою нашею настольною книгою. Въ немъ вы найдете все, что совершилъ для нашего спасенія Господь нашъ I. Христосъ- оно и написано для того, чтобы мы, вѣруя въ Сына Божія и соблюдая изложенное въ немъ ученіе Его, имѣли жизнь вѣчную.
б) Далѣе, ты, какъ христіанинъ,, долженъ знать, во что вѣруешь, какъ и по чемъ должно молиться, какъ поступать по волѣ Божіей, чтобы не прогнѣвать тебѣ Господа Бога твоего; для этого тебѣ нужно пріобрѣсти православный катихизисъ: тамъ устами св церкви объясняется и наша вѣра, и молитва Господня, и ученіе Господа о блаженствахъ, и десять заповѣдей, данныхъ Богомъ на горѣ Синайской.
в) Посѣтитъ ли теби радость, или постигнетъ какая-либо скорбь, бѣда, читай священную книгу Псалтирь. „Книга псалмовъ, говоритъ св. Василій Великій, врачуетъ и застарѣлыя раны души... Псаломъ — тишина душъ, раздаятель мира, онъ утишаетъ мятежные и волнующіеся помыслы; онъ смягчаетъ раздражительность души и уцѣло- мудриваетъ невоздержность. Псаломъ— убѣжище отъ демоновъ, вступленіе- подъ защиту ангеловъ, оружіе въ ночныхъ страхованіяхъ, упокоеніе отъ дневныхъ трудовъ, безопасность для младенцевъ, украшеніе въ цвѣтущемъ возрастѣ, утѣшеніе старцамъ, самое приличное убранство для женъ“. Какъ- же не читать христіанину такой великой книги! Если какое слово не понимаешь по-славянски, возьми русскую- Псалтирь: слава Богу, теперь все свящ. писаніе, вся Библія, есть на русскомъ нарѣчіи.
г) Намъ нужно разъясненіе слова Божій,
вѣрное и ясное наставленіе! Для этого полезно читать книги св. отцовъ и учителей церкви. Въ этихъ сочиненіяхъ, иди какъ принято называть „твореніяхъ св. отцовъ и учителей церкви“, какъ- то: свв. Василія Великаго, Григорія Богослова, Іоанна Златоустаго, Ефрема Сирина, блаж. Ѳеодорита и многихъ другихъ, вы найдете, бр., самое вѣрное изъясненіе свящ. Писанія и ученія св. православной церкви.
Мѣ с я ц ъ октябрь. 501
д) Въ дѣлѣ спасенія намъ необходимо видѣть въ примѣрахъ, какъ другіе. при помощи Вожіей, устрояли дѣло своего спасенія, — для сего полезно читать житія святыхъ: тамъ вы увидите людей всѣхъ званій, пола и возраста, какіе они встрѣчали соблазны и препятствія на пути спасенія и чѣмъ ихъ побѣждали*, тамъ вы найдете сонмы шутниковъ, молитвенниковъ,дѣвственниковъ, милостивцевъ* читая ихъ жизнь и вы можете итти по слѣдамъ такихъ людей и спасете души ваши. Но, къ прискорбію нашему, среди насъ, христіанъ, есть такіе, которые дожили до сѣдыхъ волосъ, а не знаютъ житія своего ангела, небеснаго своего покровителя, не знаютъ даже тропаря ему, хотя и считаютъ себя грамотѣ- ями... Настанетъ день ихъ ангела, придутъ въ церковь, поставятъ свѣчу, пожалуй. отслужатъ молебенъ—и спокойны, какъ будто сдѣлали все, что нужно, и начинаютъ служить иному Богу—своему чреву... А чтобы хоть въ этотъ день прочитать житіе своего ангела, провести часъ-другой въ молитвенномъ собесѣдованіи съ своимъ небеснымъ покровителемъ,—этого и въ поминѣ нѣтъ... Можно ли послѣ этого ожидать себѣ милости отъ Бога нотъ святыхъ угодниковъ Его?..
Часто слышишь жалобы, что мы мало понимаемъ изъ того, что читаемъ. Что же дѣлать, если Господь не одарилъ васъ полнымъ разумѣніемъ? Но все же вы не унывайте, упражняйтесь, при помощи
Божіей, въ чтеніи душеспасительныхъ книгъ, хотя вы мало ихъ понимаете. Для Господа пріятно и то, что ты занимаешься чтеніемъ священныхъ книгъ, ибо Богъ, по ученію св. Іоанна Златоуста, лобызаетъ и намѣреніе. Для тебя дорого и то, что изъ прочитаннаго тобою усвоишь одну святую мысль: иногда нѣсколько словъ св. писанія вели къ перемѣнѣ всей жизни, ко спасенію души. Видя твое стараніе, Господь просвѣтитъ тебя и побудитъ тебя обратиться къ пастырю церкви, который объяснитъ тебѣ непонятное, или укажетъ, гдѣ можно найти толкованіе труднаго мѣста. Одного только бойся: бойся понимать и толковать слово Божіе по своему разуму: чрезъ это ты можешь впасть въ ересь и вмѣсто спасенія погубишь на вѣки свою душу. (См. „Воскр. день“ за 1893 г ).
III. Итакъ, возлюбленные христіане, старайтесь читать какъ . можно болѣе книгъ божественныхъ и вообще душеспасительныхъ. Путь спасенія разнообразенъ, тутъ нужно и назиданіе, и вразумленіе, и исправленіе, а гдѣ это заключается какъ не въ душеполезной книгѣ? Полезно бесѣдовать съ благочестивымъ и разумнымъ человѣкомъ, а книга—то же, что бесѣда. Книга— твой вѣрный другъ и учитель, который можетъ быть съ тобою и въ домѣ, и въ полѣ, и въ саду, и въ торговой лавкѣ... (Сост. свящ. Г. Д—ко по указ. источн.).
Мѣсяцъ ноябрь.
П е р выи день.
Поуч. 1-е. Св. чудотворцы и безеребр. Косма и Даміанъ.
(0 недовольствѣ своимъ состояніемъ).
I. Свв. Косма и Даміанъ, память коихъ совершается нынѣ, были родные братья*, отецъ ихъ, грекъ, былъ язычникъ*, а мать, Ѳеодотія, исповѣдывала вѣру христіанскую. Она овдовѣла въ молодости и вела жизнь благочестивую, по словамъ апостола Павла: „истинная вдовица^, говоритъ онъ, „надѣется на Бога и пребываетъ въ моленіяхъ и молитвахъ день и ночь^. Ѳеодотія пріучила къ богоугодной жизни и дѣтей своихъ, строго наблюдала за ними, наставляла ихъ въ добродѣтели, и поучала божественнымъ писаніямъ.
Косма и Даміанъ съ младенчества старались исполнять законъ Божій, и, пришедши въ возрастъ, какъ два свѣтильника, просіяли добрыми дѣлами. Чтобы болѣе приносить пользы ближнимъ, они занялись.врачебною наукою, узнавали цѣлебныя свойства травъ и растеній, и сдѣлались искусными врачами. Господь благословилъ добрыхъ врачей и даровалъ имъ цѣлебную чудотворную силу. Братья не искали ни славы земной, ни богатства, никогда не брали отъ больныхъ денегъ, или даровъ, строго слѣдуя словамъ Спасителя, Который сказалъ апостоламъ: „больныхъ исцѣляйте, прокаженныхъ очищайте, даромъ получили, даромъ и давайте* (Матѳ. X, 8). За такое безкорыстіе церковь назвала ихъ без- сребр Шипами
Поживъ мирно и трудолюбиво, они спокойно отошли ко Господу, и по смерти были прославлены чудесами. Церковь чтитъ ихъ память, какъ добрыхъ врачей душевныхъ и тѣлесныхъ болѣзней, теплыхъ заступниковъ нашихъ предъ Господомъ Богомъ.
II. Въ нашъ вѣкъ расчета и корысти
примѣръ св. безсребренниковъ Космы и Даміана, нынѣ празднуемыхъ, особенно знаменателенъ. Вотъ люди,, не только не полагавшіе какихъ-либо* корыстныхъ цѣлей для своей дѣятельности, но старавшіеся искоренить въ себѣ и мысль о какой-либо даже вполнѣ законной наградѣ за труды свои.. Все для Бога и ближняго} ничего для < ебя — вотъ правило ихъ жизни. Это- великіе подвижники добра. Это избранники Божій, стремившіеся къ высшему совершенству, по указанію Господа (Мѳ. 19, 21), и достигшіе его. О, хотя бы намъ исполнить несравненно- меньшее требованіе апостола: довольствоваться той наградой, какую Господь подастъ намъ за нашъ трудъ7 той долей, которую мы отъ Него имѣемъ.
Недовольство своимъ Состояніемъ — это почти общій недугъ.
Отъ чего происходитъ этотъ недугъ? Двѣ главныя причины рождаютъ его: неумѣстныя сравненія своего положенія съ положеніемъ другого и преувеличенныя ожиданія будущаго счастія.
а) Нѣкто сказалъ: „счастливымъ всегда быть можно; только не сравнивай себя съ другими, а умѣй довольствоваться тѣмъ, что у тебя есть“. У насъ наоборотъ: намъ мало быть счастливымъ своею собственною обстановкой*, мы непремѣнно хотимъ быть счастливѣе другихъ, а это очень трудно и даже невозможно. Эту попытку сравнивать себя съ другими Господь нашъ I. Христосъ осудилъ въ притчѣ о рабахъ, работавшихъ въ виноградникѣ. Онъ показалъ, что распредѣленіе награды работникамъ зависитъ отъ Него, что всякій получаетъ себѣ должное и долженъ пользоваться долею своею съ благодареніемъ. „Развѣ я не властенъ въ своемъ дѣлать, что хочу? говоритъ господинъ виноградника. Или. глазъ твой завистливъ отъ того, что я добръ