Страница 339 из 379
• Св. пророкъ Аггѳй.
(Объ усердіи ш благоукрашенію храмовъ Божіихъ).
I. Св. пророкъ Аггей, память коего совершается нынѣ, выступилъ на пророческое служеніе вскорѣ по возвращеніи іудеевъ изъ плѣна вавилонскаго (въ началѣ YI стоя. до Р. Хр.). Онъ укорялъ ихъ, жившихъ въ хорошихъ домахъ и пренебрегающихъ довершеніемъ храма Господня, который начали они возстановлять по возвращеніи изъ плѣна.
„Такъ сказалъ Господь11, передаетъ пророкъ возвѣщенное ему Духомъ: „этотъ народъ говоритъ: не пришло еще время, не время строить домъ Господень. А вамъ самимъ время жить въ домахъ вашихъ украшенныхъ, тогда какъ этотъ домъ въ запустѣніи?11
„Посему нынѣ такъ говоритъ Гос-
ниспосылаемые намъ свыше для нашего благополучія и довольства?
в) Бережемъ ли созданій Божіихъ, отданныхъ намъ на службу, обращаемся ли мы съ ними разумно, кротко, сострадательно? Къ сожалѣнію, нѣкоторые неразумные и жестоко-выйные люди, по необузданности и своекорыстію, весьма часто жестоко поступаютъ съ полезными имъ тварями. Къ чему ведетъ это злоупотребленіе властію надъ отданными человѣку въ услуженіе полезными животными? Жестокимъ обращеніемъ съ животными человѣкъ оскорбляетъ благость Творца, Который, какъ сказано въ писаніи, человѣка и скотовъ хранитъ (Пс. 35, 7), произращаетъ для нихъ траву, не оставляетъ даже птенцевъ врановыхъ, взывающихъ къ Нему (Пс. 103, 14, 146, 9). ^См. Воскр. бесѣды, изд. Общ. люб. дух. просв. за 1885 г.).
III. Итакъ, возлюбленные во Христѣ братіе, пользуясь по милости Создателя властію надъ многими созданіями Божіими, будемъ видѣть въ служеніи ихъ промыслительную благость Божію къ роду человѣческому и будемъ сострадательны къ животнымъ, благодаря за нихъ милосердаго къ намъ Господа и помня, что сказано: влаженъ иже и скоты милуетъ. (Свящ. Г. Дьяченко).
тый день.
подь Саваоѳъ: обратите сердце ваше на пути ваши1‘.
„Вы сѣете много, а собираете мало-, ѣдите, но не въ сытость; пьете, но не напиваетесь; одѣваетесь, а не согрѣваетесь. Ожидаете многаго, а выходитъ мало; и что принесете домой, то Я развѣю. За что? говоритъ Господь Саваоѳъ: за Мой домъ, который въ запустѣніи, тогда какъ вы бѣжите каждый къ свому дому Посему-то небо заклю- чилось, и не даетъ вамъ росы, и земля не даетъ своихъ произведеній11...
„Такъ говоритъ Господь Саваоѳъ: обратите сердце ваше на пути вашиа.
„Взойдите на гору, и носите дерева, и стройте храмъ; и Я буду благоволить къ нему, и прославлюсь, говоритъ Го- сподьа...
„И послушались Зоровавель, сынъ Салаѳіилевъ (правитель Іудеи) и Іисусъ, сынъ Іоседековъ (великій іерей) и весь
Мѣ с я ц ъ декабрь. 709
прочій народъ гласа Господа Бога своего и словъ Аггея пророка, какъ посланнаго Господомъ Богомъ ихъ, и на родъ убоялся Господа. Тогда Аггей сказалъ народу: Я съ вами! говоритъ Господь. И возбудилъ Господь духъ Зоровавеля и Іисуса и духъ всего остатка народа, и они пришли, и стали производить работы въ домѣ Господа Саваоѳа, Бога своего “...
И ободрилъ Господь весь народъ земли: „Я съ вами!а сказалъ Онъ ему чрезъ Своего пророка, „завѣтъ Мой, который Я заключилъ съ вами при ис- шествіи вашемъ изъ Египта, и духъ Мой пребываетъ среди васъ: не бойтесь!11
„Ибо такъ говоритъ Господь Саваоѳъ: еще разъ, и это будетъ скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу; •потрясу всѣ народы, и пріидете Желаемый всѣми народами, и наполню домъ этотз славою, и слава этого послѣдняго храма будетъ больше, неоюели ■прежняго, и на мѣстѣ семъ Я дамз миръ, говоритъ Господь Саваоѳъ.
II. Изъ проповѣди св. пророка Аггея, упрекавшаго по повелѣнію Божію іудеевъ въ недостаткѣ усердія къ построенію и благоукрашенію храма истинному Богу въ Іерусалимѣ, вы видите, братія, какъ угодно Богу наше усердіе кз созиданію и благоукрашенію храмовз Божіихъ, гдѣ мы благодаримъ Господа за Его безчисленныя къ намъ, грѣшнымъ и недостойнымъ Его рабамъ, благодѣянія, гдѣ въ церковныхъ пѣснопѣніяхъ прославляемъ неизреченныя Его свойства, гдѣ въ молитвахъ просимъ о своихъ нуждахъ и получаемъ обильныя благодѣянія и ощущаемъ спасительныя дѣйствія благодати Божіей, зовущей насъ къ святому спасенію чрезъ исправленіе нашей жизни.
Правда, Богъ нашъ не въ рукотворенныхъ храмѣхз живетъ, ни отъ рукъ человѣческихъ угожденія пріемлетъ, требуя что (Дѣян. 17, 24); Онъ говоритъ чрезъ пророка: аще взалчу, не реку тебѣ; Моя бо есть вселенная и исполненіе ея (Пс. 49, 12).
Но нравственное чувство всякаго человѣка, если только онъ истинно благочестивъ и боголюбивъ, влечетъ его къ посильнымъ приношеніямъ въ пользу храма Господня.
а) Иногда это чувство есть чувство благодарности къ Богу, дающему намъ животъ,
дыханіе и вся (Дѣян. 17,25). Человѣкъ, истинно боголюбивый, сознавая съ одной стороны свое недостоинство, а съ другой, обиліе и величіе благодѣяній Творца, Который оградилъ вся внѣшняя и внутренняя дому его, дѣла же рукъ его благословилъ (Іов. 1, 10), не удовлетворяется одними благотвореніями Христу, въ лицѣ меньшей братіи Его; благодарное чувство влечетъ его далѣе, къ самому престолу Божію! Въ смиреніи благодарнаго сердца, онъ вопрошаетъ Господа съ дерзновеніемъ и любовію: что воздамъ Господеви о всѣхъ, яко воздаде ми‘4 (Пс. 115, 3). Для него невыносимо бываетъ, если самъ онъ живетъ вз дому кедровомъ, кивотъ же Божій стоитъ посредѣ скиніи (2 Цар.
7, 2); подобно Нееміи сердце боголюбиваго человѣка сжимается скорбію, при видѣ собственнаго благоденствія и запустѣнія храмовъ Божіихъ. Этимъ то чувствомъ благодарности руководились Давиды и Соломонъ^ Константины и Елены и многіе другіе вѣнценосцы и сильные земли. Высокое въ этихъ святыхъ людяхъ, щедро разверзавшихъ руку свою на украшеніе храмовъ Господнихъ—это чувство представляется, такъ сказать, еще выше, или по крайней мѣрѣ, поразительнѣе въ тѣхъ простыхъ, но боголюбивыхъ людяхъ, которые не отъ избытка, но часто отъ лишенія, все житіе, еже имѣютъ (Лук.
21, 4), повергаютъ къ подножію алтаря Господня.
б) Иногда сердце, сокрушающееся о грѣхахъ юности и глубоко сознавшее тщету всѣхъ утѣхъ и наслажденій житейскихъ, ищетъ утѣшенія и облегченія, такъ сказать, у ногъ Спасителя, и подобно женѣ грѣшницѣ, истощаетъ сбои драгоцѣнности на украшеніе храмовъ Господнихъ.
в) Иногда одна любовь къ селеніямъ Божіимъ и святынѣ храмовъ, или то чувство небеснаго, которое заставляло Давида восклицать: Господи, возлюбихъ благолѣпіе дому Твоего, и мѣсто селенія славы Твоея (Пс. 25, 8), побуждаетъ боголюбиваго христіанина созидать храмы Господни.
Вспомнимъ тѣ слова Спасителя, которыми Онъ оправдалъ жену, помазавшую драгоцѣннымъ мѵромъ ноги Его; это оправданіе (Матѳ. 26, 9 и дал.), торжественно произнесенное Имъ предъ апостолами, даетъ намъ разумѣть, что и всякое приношеніе вѣрующаго, совершае-
710 Мѣсяцъ декабрь.
мое съ любовію для Господа, не можетъ не быть пріятно и благоугодно предъ Нимъ,
ибо Онъ зритъ не на самую приносимую вещь, но на сердце приносящаго: двѣ лепты бѣдной вдовицы были очень скуднымъ и почти ничтожнымъ приношеніемъ въ богатый и великолѣпный храмъ іерусалимскій; но предъ очами Всевидящаго, онѣ были несравненно выше всѣхъ сокровищъ тщеславныхъ Фарисеевъ, потому что пожертвованы были изъ рѣдкой любви и усердія къ Богу. Подобный ь образомъ, если кто-либо изъ насъ, изъ усердія, любви, или благодарности къ Богу, жертвуетъ отъ своего имѣнія алтарю Господню: то можетъ ли быть, чгобы эта жертва благодарнаго и боголюбиваго сердца не была пріятна и благоугодна предъ Тѣмъ, Который не уничижаетъ сердца сокрушенною и смиреннаго (Пс. 50, 19) и Который, по словамъ св. Златоуста, „и дѣла пріемлетъ, и намѣреніе цѣлуетъ, и дѣяніе почитаетъ, и предложеніе хвад-итъ?а— Отецъ богатый и не достигшій еще преклонной старости не нуждается въ томъ, чтобы дѣти его, пришедшія узке въ возрастъ, дѣлали ему приношенія изъ пріобрѣтеннаго ими имѣнія, но ему пріятно бываетъ, если они дѣлаютъ это, потому что въ этихъ дѣйствіяхъ онъ видитъ знаки любви и усердія ихъ къ нему: подобнымъ образомъ, и Отецъ небесный не имѣетъ нужды въ нашихъ жертвахъ, но съ благоволеніемъ взираетъ на нихъ, если онѣ суть выраженія нашего усердія, благодарности и любви къ Нему. Доброхотна дателя людитз Богъ. (2 Кор.
Св. пророкъ Даніилъ и три отрока: Ананія, Азарія и Мисаилъ.
(Уроки изъ ихъ жизни: а) польза постное у и б) постоянство въ вѣрѣ и добродѣтели).
I. Св. пророкъ Даніилъ и три отрока: Ананія, Азарія и Мисаилъ, память коихъ совершается нынѣ, жили во время плѣна вавилонскаго. Они были изъ числа тѣхъ юношей, которыхъ царь вавилонскій избралъ и велѣлъ воспитывать при своемъ дворѣ, чтобы потомъ они могли служить въ
9, 7). Въ вепхомъ завѣтѣ, законъ, хотя не прямо, обязывалъ всякаго возрастная іудея ежегодно жертвовать въ пользу храма Господня въ Іерусалимѣ небольшую сумму (Лев. 27, 12. 14); но I. Христосъ не возложилъ на Своихъ послѣдователей подобной обязанности, а предоставилъ это собственному произволу и усердію каждаго. Однако, во дни земной жизни Своей, въ качествѣ Сына человѣческаго, и Онъ взносилъ Свой статиръ въ пользу дома Вожія (Мат. 17, 27), и Фарисеевъ, какъ лицемѣрны и лукавы они ни были, не останавливалъ отъ благаго обычая—вносить десятину въ домъ Божій—обличалъ въ нихъ только недостатокъ при этомъ правды., милосердія и вѣры. Онъ говорилъ о самыхъ приношеніяхъ ихъ: сія подобагие творите и онѣхз не оспгавляти (Мат. 23, 23). (См. Воскр. чт. за 1852 г.).