Страница 346 из 379
II. Такова краткая повѣсть жизни и дѣятельности великаго святителя земли русской, св. митрополита московскаго Петра, который по справедливости можетъ быть названъ солью земли русской. Вы соль земли, вы свѣтъ міра (Мѳ. 5, 13, 14), сказалъ Христосъ Спаситель Своимъ ученикамъ. Такъ высоко призваніе и назначеніе святыхъ апостоловъ! Своею проповѣдію о Христѣ они должны были вносить въ жизнь лежащаго во злѣ міра оздоровленіе, спасти его отъ духовнаго разложенія, подобно тому, какъ соль сохраняетъ разные предметы отъ порчи и гніенія. Святая жизнь апостоловъ должна была быть свѣтомъ для міра, сѣдящаго во тьмѣ и сѣни смертной, освѣщающимъ путь къ истинѣ и къ Божественному свѣту—Христу. Св. апостолы свято исполняли завѣтъ своего небеснаго Учителя, были солью земли, свѣтомъ міра, во всей силѣ этихъ словъ.
Солью земли русской, свѣтильникомъ, ярко въ ней горящимъ, былъ и преемникъ апостольскаго служенія, празднуемый нынѣ святитель Петръ. Что же завѣщалъ онъ намъ своею жизнію и дѣятельностію?
46*
724 Мѣсяцъ декабрь.
а) Онъ завѣщалъ намъ любовь къ книжному ученію, любовь къ изящному искусству, но въ особенности любовь къ слову Божію, на которомъ только и можетъ созидаться истинное образованіе, правильное развитіе души и жизни человѣческой.
б) Онъ завѣщалъ намъ побѣждать трудность книжнаго ученія усердіемъ, тернѣ- ніемъ и молитвою. Этими, а не другими средствами была препобѣждена трудность книжнаго ученія препод. Сергіемъ радонежскимъ чудотворцемъ и др. святыми угодниками Божіими. Источникъ истины и мудрости, Господь даруетъ ту и другую всѣмъ прибѣгающимъ къ Нему съ усердною молитвою о семъ.
в) Завѣщалъ намъ трудолюбіе и послушаніе, избѣгать праздности и разсѣянности, завѣщалъ быть внимательными и строгими къ своимъ словамъ и поступкамъ, во взаимныхъ отношеніяхъ быть сдержанными, кроткими, снисходительными, быть милосердье, всегда готовыми помочь ближнему въ его бѣдѣ и нуждѣ, отъ всей души прощать оскорбленія, и любовію вразумлять оскорбителей, избѣгать ссоры и вражды, всюду вносить миръ и согласіе, содѣйствующіе объединенію и сплоченію семьи, общества и государства, обезпечивающіе ихъ силу, могущество и благоденствіе. Онъ завѣщалъ намъ вносить въ жизнь свѣтъ вѣры и добрыхъ дѣлъ, горячую любовь къ родной странѣ, правителю народа, Божію Помазаннику, и церкви православной. (См. Слова и поуч. протоіерея Мазанова, законоуч. Полтавск. института.
III. Почтимъ же священную память угодника Божія исполненіемъ его завѣщанія, будемъ просить святыхъ его о насъ молитвъ, да возрастаетъ объединенная русская земля въ силѣ и могуществѣ, въ преуспѣяніи вѣры и благочестія, въ горячей любви и благоговѣйномъ повиновеніи своему Государю, которому Самъ Правитель міра, Господь вручилъ управленіе народомъ. Мною, говоритъ Самъ Богъ, ‘царіе царствуютъ, и сильніи пишутъ правду. (Притч.
8, 15). (Сост. по указ. источн.).
Поуч. 2-ое. Св. Петръ, митрополитъ московскій.
(О грѣхѣ клеветы на пастырей церкви).
I. Св. Петръ, митрополитъ московскій, память коего совершается нынѣ^ родился отъ благочестивыхъ родителей, жившихъ во второй половинѣ XII вѣка, въ области волынской. Прилежно онъ началъ учиться грамотѣ и закону Божію, но учился неуспѣшно. Однажды онъ увидѣлъ во снѣ старца, который прикоснулся къ языку его, послѣ. чего способности его раскрылись. Въ двѣнадцать лѣтъ Петръ поступилъ въ монастырь. Съ подвигами молитвы и поста онъ соединялъ занятіе иконопи- саніемъ. Такимъ образомъ способности его были заняты предметами священными и не оставалось въ душѣ его мѣста для предметовъ мірскихъ и грѣховныхъ. Заботясь о благѣ церкви и отечества, св. Петръ, посвященный въ санъ митрополита, и поселившійся по случаю татарскихъ набѣговъ не въ Кіевѣ, но во Владимірѣ на Клязьмѣ, былъ миротворцемъ князей, ходатаемъ предъ татарскими ханами.
Въ это время, между тѣмъ какъ вездѣ благословляли избраніе св. Петра въ митрополиты, возсталъ противъ него тверской епископъ Андрей, происходившій изъ дома литовскихъ князей, который самъ желалъ получить каѳедру митрополита. Онъ послалъ патріарху ложный доносъ на святителя, вслѣдствіе котораго „смутившійся мыслью^ патріархъ отправилъ въ Россію довѣренное лице для изслѣдованія дѣла; былъ собранъ по этому поводу' въ сѣверномъ Пзреяславлѣ соборъ. На немъ вмѣстѣ со многими епископами,, между прочими — Симеономъ ростовскимъ и Прохоромъ, бывшимъ тогда игуменомъ печерскимъ, были и сыновья вел. князя Александръ и Димитрій и многіе другіе князья. Большое волненіе произошло между ними при чтеніи доноса, нелѣпость котораго была очевидна для знавшихъ святителя, хотя нашлись между присутствовавшими и склонные довѣрять доносу...
Какъ же принялъ это испытаніе святитель Петръ?
— Братія! — обратился онъ къ собранію съ своимъ обычнымъ незлобіемъ и смиреніемъ,—я не лучше пророка Іоны... выбросьте же меня изъ
Мѣсяц ъ декабрь. 725
среды вашей, если произошло изъ-за меня такое смятеніе...
Но всѣ потребовали, чтобы доносчикъ или лично доказалъ справедливость взведеннаго имъ на митрополита обвиненія, или самъ былъ подвергнутъ строгому осужденію. При разъясненіи дѣла епископъ Андрей былъ обличенъ въ клеветѣ, и тогда святитель же защитилъ его и простилъ ему, сказавъ: .„миръ тебѣ, чадо! Не ты виноватъ, а древній ненавистникъ людей, начальникъ клеветы... Отнынѣ берегись лжи, а прошедшее да -проститъ тебѣ Голодъ!00
Когда великій князь Іоаннъ Даниловичъ Калита основалъ свою столицу въ Москвѣ, святитель Петръ перенесъ туда же изъ Владиміра свое мѣстопребываніе и предсказалъ царственное величіе Москвы и могущество царей ея и Россіи на враговъ. Святитель, воздѣвъ руки къ небесамъ и съ молитвою іна устахъ, мирно скончался 21 декабря 1326 г. Мощи его почиваютъ въ московскомъ Успенскомъ соборѣ.
II. Достойно, братіе, глубокаго вниманія нашего то обстоятельство, что ®а такого великаго по благочестію и мудрости архипастыря, каковъ былъ святитель Петръ, была возведена клевета, которая, какъ и нужно было ожидать, оказалась вполнѣ несостоятельной предъ безпристрастіемъ суда .церковнаго.
И въ наше время такъ часто, такъ открыто, такъ громко сыплются клеветы на пастырей и архипастырей церкви, и притомъ самыхъ дѣятельныхъ, самыхъ высокихъ, самыхъ лучшихъ... Что это за явленіе, какъ относиться къ нему? вопросы, никогда не лишенные значенія и особенно важные въ наше тревожное время.
„Миръ тебѣ, чадо*, не ты сдѣлалъ это, а діаволъ00, сказалъ святитель Петръ своему клеветнику. Эти слова великаго святителя не только представляютъ намъ примѣръ, какъ христіанская любовь должна смотрѣть на прегрѣшенія ближняго, но и даютъ ключъ для разрѣшенія производимыхъ клеветой смущеній церковныхъ.
Конечно.» и каждый творящій грѣхъ отъ діавола естъ (1 Іоан. 3, 8), и діаволъ во всякомъ случаѣ — первый виновникъ грѣха.
а) Но есть грѣхи, въ которыхъ коренное
родство съ темною силой обнаруживается съ особенною ясностію. „Нѣтъ, думается, не можетъ быть, чтобы самъ человѣкъ рѣшился на такое черное дѣло. Онъ рабъ въ чужихъ рукахъ, имъ водитъ иная темная сила00. Такой грѣхъ клевета.
Завѣдомо лгать въ осужденіе ближняго, пытаться отнять у него самое высшее сокровище въ жизни—честное имя, наполнить его сердце самымъ жестокимъ ядомъ, лишить его заслуженныхъ доброю дѣятельностію покоя^ мира, радости, быть причиной этихъ тревожныхъ и томительныхъ дней, этихъ безсонныхъ, ужасныхъ ночей, и медленно, капля по каплѣ, истощать и убивать въ немъ самую яшзнь, — кто могъ бы сознательно рѣшиться на это? Нѣтъ сомнѣнія, что, если бы эти злые люди могли прозрѣть своими душевными очами и увидѣли бы все безобразіе своего гнуснаго дѣла, они бы сами первые отвернулись отъ него и сказали: ;;нѣтъ, этого мы не хотѣли, не могли сдѣлать!"
б) И противъ кого составляются и распространяются эти злыя клеветы? Противъ всѣхъ истинныхъ христіанъ и въ особенности противъ тѣхъ, кто благовѣствуетъ намъ слово истины, кто преподаетъ намъ дары Вожіей благодати, кто воздѣваетъ сбои преподобныя руки въ молитвѣ о нашемъ здравіи и спасеніи! Гдѣ сердце, гдѣ совѣсть у лю- дейѵ! Знаютъ эти злые люди, въ ослѣпленіи своемъ чрезъ злыя страсти отворившіе свое сердце діаволу, что у пастырей, поносимыхъ, ими, нѣтъ другого противъ нихъ оружія, кромѣ любви, благословенія и всепрощенія, знаютъ и, можетъ быть, представляютъ, какъ пастырь, оклеветанный ими, встанетъ предъ Господомъ и о нихъ же будетъ молиться. Да, все это хорошо знаютъ, и однако же, будучи послушными орудіями діавола, мечутъ сбои пропитанныя ядомъ стрѣлы! Гдѣ чувство чести и даже внѣшнее приличіе!