Страница 35 из 379
Такимъ образомъ имя архангела Гавріила соединено для христіанъ съ самыми великими и утѣшительными воспоминаніями. „Посей причинѣ, говоритъ св. Димитрій ростовскій, подобаетъ тому отъ насъ по достоянію быти по- читаему. Аще бо отъ земнаго царя честный посолъ, приносяй въ каковый градъ милостивое слово, отъ всѣхъ гражданъ бываетъ по премногу почитаемъ: кольми паче отъ небеснаго Царя съ премилостивѣйшимъ къ всему человѣческому роду словомъ пречестнѣй- шаго посла и изящнѣйшаго князя ангельскаго, особымъ празднованіемъ по- читати должно есть. Сей бо послужи спасенія нашего таинству
II. Исторія нынѣшняго праздника въ честь архангела Гавріила напоминаетъ намъ, братія, о той истинѣ, что ангелы Божій принимаютъ великое участіе въ спасеніи людей и посылаются отъ Господа для служенія имъ въ необходимыхъ и важныхъ случаяхъ.
Что же должна внушать намъ, къ чему должна побуждать насъ, братія, эта истина?
а) Во-первыхъ, мы должны отъ всей души чтить и благодарить св. ангеловъ за ихъ служеніе намъ. Они во всѣхъ отношеніяхъ превосходнѣе насъ: они суть чистые--безплотные духи, а мы обложены грубою персику они предстоятъ престолу
Боягіюи выну видятъ ліще Отца небеснаго (Матѳ. 18, 10), а мы весьма удалены отъ Него не только по мѣсту, но и по грѣхамъ нашимъ. Поэтому, казалось бы, не ангелы намъ, а мы имъ должны бы служить, какъ низшіе высшимъ^ но у св. небожителей нѣтъ гордыни. Они во всемъ дѣйствуютъ любовію и по сей-то любви охотно исполняютъ благопромыслительныя о насъ повелѣнія Божій, снисходятъ къ намъ на землю, охраняютъ насъ своимъ попеченіемъ и являются намъ во благовременную помощь. Не должны ли мы за это быть признательны къ нимъ? не должны ли чтить и величать ихъ, какъ великихъ благодѣтелей нашихъ и споспѣшниковъ нашего спасенія?
б) Во-вторыхъ, мы должны усердно призывать свв. ангеловъ въ помощь и твердо надѣяться, что они окажутъ намъ ее въ нужныхъ случаяхъ. И добрые люди помогаютъ другимъ по просьбѣ ихъ: могутъ ли же отказать намъ въ помощи своей ангелы Божій, когда мы будемъ взывать къ нимъ о ней? Если же мы не видимъ ихъ и не замѣчаемъ иногда благотворнаго ихъ дѣйствія: то это потому, что духъ плоти и кости не имать (Лук. 24, 39), а мы привыкли на все взирать тѣлесными очами, которыми нельзя видѣть безплотнаго.
в) Въ-третьихъ, мы должны всемѣрно блюсти себя отъ грѣховъ, которые могутъ удалять отъ насъ свв. ангеловъ и препятствовать имъ дѣлать намъ добро. Ибо пое общеніе свѣту ко тьмѣ? (2 Кор. 6, 14). Какъ можетъ чистый духъ приступить къ человѣку, смердящему грѣхами? какъ онъ можетъ внушать благую мысль грѣшнику, когда сей помышляетъ только о злѣ? Грѣхи, какъ страшная пропасть, разлучаютъ его съ нимъ и онъ- принужденъ бываетъ удалиться отъ него, какъ нѣкогда Духъ Господень отступи отъ злобнаго Саула (1 Царств. 16, 40).
г) Наконецъ, и паче всего, мы должны пещись о вѣчномъ спасеніи нашемъ, для коего собственно св. ангелы и посылаются отъ Бога въ служеніе намъ. Если Богъ всѣмъ человѣкомъ хощетъ спастися и въ разумъ истгты пріищи (1 Тим. 2, 4); если Онъ ради нашего спасенія употребляетъ всѣ средства и нѣкогда послалъ на землю къ намъ Единороднаго Сына Своего, а нынѣ посылаетъ св. ангеловъ: то ужели мы. сами воз- нерадимъ о спасеніи нашемъ? Все зем-
46 Мѣсяцъ іюль.
ное и вещественное, все, о чемъ мы нынѣ такъ печемся,—слава и богатство, почести и удовольствія—все это оставитъ насъ, когда мы умремъ*, а душа наша будетъ жить вѣчно, и вѣчно будетъ страдать, если мы не очистимъ ее нынѣ отъ грѣховъ, не украсимъ добродѣтелями, и не сдѣлаемъ достойною войти въ царство небесное. Поэтому всѣ мы и паче всего должны пещись теперь о вѣчномъ спасеніи ея: ибо какая польза человѣку, говоритъ Спаситель, аще міръ весь пріобрящетъ, душу же свою отщепитъ (Матѳ. 16, 26).
III. Итакъ, обратимся къ празднуемому нынѣ св. архангелу Гавріилу, воззовемъ къ нему молитвенно: святый архангелъ Гавріиле! призирай милостиво на всѣхъ насъ, коснись дарованною тебѣ благодатію сердца нашего и возбуди въ насъ чувство покаянія ко спасенію душъ нашихъ. Молимъ тя, сотвори по моленію нашему и порадуй симъ насъ въ настоящій день празднества твоего. Аминъ. (Сост. Г. Д—ко по Синакс. 26 марта и „Избран. слов. и бесѣдѣ, Платона, митр. кіевскаго, Кіевъ, 1892 г.).
Поуч. 2-ое. Соборъ св. ар- хаыг. Гавріила.
(О мірѣ ангельскомъ).
I. Въ день собранія вѣрующихъ для прославленія св. архистратига Гавріила и прочихъ небесныхъ безплотныхъ силъ да будетъ вата бесѣда о мірѣ ангельскомъ.
II. а) Итакъ, что же такое ангелы? Ангелъ, братія мой, слово не русское, а греческое; по нашему, по-русски, ангелъ значитъ вѣстникъ. А вѣстниками они называются потому, что Богъ посылаетъ ихъ возвѣщать волю Свою.
б) Когда же сотворены ангелы? Въ библіи есть такъ называемая книга Іова. Тамъ сказано: егда сотворены быша звѣзды, восхвалтаа Мя гласомъ велгимъ вси ангели Мой. (Іова XXXVIII. 7). Изъ сего видно, что ангелы сотворены прежде всѣхъ тварей видимыхъ.
в) ,Что же за существа ангелы по своей природѣ? По своей природѣ, ангелы суть безплотные духи, одаренные разумомъ и волею гораздо совершеннѣйшими, нежели какія имѣетъ человѣкъ. Ихъ умъ гораздо свѣтлѣе, ихъ познанія совершеннѣе, обширнѣе и яснѣе, чѣмъ наши;
но и отъ нихъ многое скрыто. Есть тайны, въ которыя и ангелы желали бы проникнуть. Одинъ Богъ все- вѣдущъ.
Ангелы безплотны и безсмертны, а потому не имѣютъ нужды ни въ пищѣ, ни въ одеждѣ. Ангелы въ одно мгновеніе могутъ сходить съ неба на землю, однакоже не могутъ въ одпо и тоже время быть тамъ и здѣсь. Они могутъ проходить сквозь затворенныя двери. По причинѣ этой величайшей ихъ быстроты, ангеловъ обыкновенно и изображаютъ съ крыльями, въ которыхъ они, какъ духи, на самомъ дѣлѣ не имѣютъ никакой нужды.
г) Для чего же сотворены ангелы? Для того же, для чего сотворенъ и человѣкъ, то есть для того, чтобы прославлять Бога, любить Его и исполнять Его волю. Такъ Богъ посылалъ архангела Гавріила, нынѣ прославляемаго въ церковныхъ пѣснопѣніяхъ и чтеніяхъ, предвозвѣстить Пресвятой Дѣвѣ Маріи зачатіе Спасителя. Ангела же послалъ удержать руку Авраама, который уже поднялъ ножъ, чтобы изъ послушанія Богу заколоть своего сына Исаака. Посылаются и нынѣ въ служеніе всѣмъ благочестивымъ и ищущимъ спасенія людямъ для путеводи- тельства ихъ къ царству небесному.
д) Но между сими святыми ангелемиесть такіе, которые очень близки къ намъ, которые отъ колыбели до гроба пребываютъ съ нами неразлучно и берегутъ человѣка. Эти ангелы называются ангелами - хранителями. Но у каждаго ли изъ насъ есть такой ангелъ-хранитель?
Есть, непремѣнно есть,и сомнѣваться въ этомъ никакъ нельзя. Ибо объ этомъ говоритъ Самъ Господь Іисусъ Христосъ: блюдите, да не презрите единаго отъ малыхъ сихъ: глаголю бо вамъ, яко ангели ихъ на небесѣхъ выну видятъ лице Отца Моего небеснаго (Мѳ. XVIII, 10), то есть: берегитесь, говоритъ Іисусъ Христосъ, дѣлать зло малымъ дѣтямъ, ибо у нихъ есть ан- гелы-хранители, которые на небесахъ всегда предстоятъ Отцу Моему небесному. Они Ему пожалуются, буде что худого вы дѣлаете дѣтямъ. Что сказано о дѣтяхъ, то разумѣй, православный христіанинъ, и о всѣхъ людяхъ безъ различія. Ибо всякій христіанинъ равно Богу любезенъ,—младенецъ ли онъ, или старецъ, муясъ или жена, бо-
Мѣ с я ц ъ іюль. 47
гатый или бѣдный: всѣ сотворены Богомъ., всѣ почтены образомъ и подобіемъ Божіимъ, всѣ предназначены Богомъ къ вѣчному блаженству, хотя не всѣ живутъ такъ, чтобы удостоиться сего царствія Божія. Господь всѣхъ насъ одинаково любитъ и всѣмъ равно хощетъ спастися.
И святая церковь наша каждый день испрашиваетъ у Господа Бога всѣмъ чадамъ своимъ ангела-хранителя. Подай, Господи, вопіемъ, ангела мирна, хранителя душъ и тѣлесъ нашихъ. Сама молится и намъ заповѣдуетъ молиться ангелу - хранителю каждый вечеръ, когда ложимся спать, и каждое утро, когда встанемъ, чтобы онъ, хранитель и покровитель нашей души, простилъ намъ все, чѣмъ мы его оскорбили во всѣ дни живота нашего.
Итакъ, братія мой., несомнѣнно вѣруйте, что Господь Богъ заповѣдуетъ ангеламъ Своимъ сохранять, на всѣхъ путяхъ жизни не только дѣтей, но и всѣхъ христіанъ.
Но если у каждаго изъ насъ есть ангелъ- хранитель, то отчего мы его не видимъ? Возлюбленный! Хотя ты никогда не видалъ своего ангела-хранителя, но не думай, что при тебѣ его нѣтъ. Мыне видимъ своихъ ангеловъ - хранителей потому, что ангелы суть духи безплотные, а мы обложены тѣломъ, и глаза у насъ такіе, что могутъ видѣть только одно вещественное. Мы ихъ не видимъ еще и потому, что сами того не- достойны. Мы—грѣшны, а они—святы. Если хочешь видѣть ангеловъ, то живи праведно и благочестиво. Благочестивымъ людямъ они дѣйствительно являлись. Такъ, они являлись Аврааму, Могсею, святымъ апостоламъ, св. угодникамъ Божіимъ, напр. св. муч. Та- тіанѣ и многимъ мученикамъ и мученицамъ, препод. Онуфрію, препод. Алипію, печерск. иконописцу, и мн. святымъ. Будь такимъ, каковы были сіи угодники Божій, тогда ангелы и тебѣ будутъ являться; и эти ангелы-храни- тели и готовы быть при насъ, но мы