Страница 355 из 379
Наконецъ она размываетъ плотину-, дотолѣ тихая и спокойная, она становится бурною рѣкою, которая быстро разливается и затопляетъ поля, унося за собою и деревья и животныхъ... Вотъ такъ же и Божіе долготерпѣніе: оно тихо и спокойно ожидаетъ нашего покаянія.Ждетъ оно сегодня, ждетъ завтра и послѣ завтра. Наконецъ оно истощается, и сколь велико было Божіе долготерпѣніе, столь же великій возгорится и Божій гнѣвъ. И онъ наказуетъ, умерщвляетъ, казнитъ грѣшниковъ...
III. Покайся же и обратись къ своему доброму Пастырю, овча заблуд-
Мѣ с я ц ъ декабрь. 743
шее! Востани и пріиди къ милосердому Отцу, блудный сыне! Увѣряю тебя, что и тебя приметъ добрый Пастырь и чадолюбивый Отецъ, приметъ съ любовію, съ радостью, съ распростертыми объятіями. Увѣряю тебя въ семъ святою плотію, которую на Себя Слово Божіе воспріяло, когда человѣкомъ стало,—тѣми слезами, которыя малый Младенецъ во ясляхъ вертепа виѳлеемскаго источалъ, тѣмъ млекомъ., которымъ Онъ отъ Матери Своей Дѣ^вы питался,—тѣмъ благодатнымъ именемъ Іисусъ, которое толкуется Спаситель. Той бо спасетъ люди Своя отъ грѣхъ ихъ! Аминь. (Сост. свящ. Г. Дьяченко по Воскр. чт. за 1867 г., и поуч. Иліи Минятія, сн. N? 347 Троицк. лист.).
Поуч. 4-ое. На всенощномъ бдѣніи предъ праздникомъ Р. Христова.
( О приготовленіи христіанъ къ достой- ной встрѣчѣ праздника Р. Христова).
Христосъ съ небесъ,—срящите\
I. Что же нужно для срѣтенія сего высочайшаго Посѣтителя душъ? Какъ приготовить душу свою къ пріятію сего дражайшаго Гостя?
И. а) Прежде всего нужно, братіе мой, очистить душу свою изгнаніемъ изъ нея всѣхъ грубыхъ и нечистыхъ помысловъ и вожделѣній сердечныхъ, отверженіемъ и попраніемъ плотскихъ похотей и страстей. Для того и пришелъ въ міръ Единородный Сынъ Божій, чтобы сотворить насъ чадами Божіими, языкомъ святымъ, царскимъ священіемъ, людьми обновленія*, какъ же будетъ дляНего оскорбительно, если мы и теперь явимся предъ Нимъ въ древней нечистотѣ грѣховной, чадами тьмы, а не свѣта? Для того онъ и смирилъ Себя и возлегъ въ ясляхъ, чтобы вселиться и обитать въ насъ, пріити къ намъ и вечерять съ нами во внутренней храминѣ души нашей- какъ же будетъ Ему прискорбно, если эта бѣдная храмина будетъ исполнена нечистоты и смрада грѣховнаго,— если душа наша явится на эту вечерю не въ одѣяніи брачномъ, а въ нечистомъ рубищѣ страстныхъ вожделѣній и житейскихъ сластей. Да изгонится же изъ сердца нашего, изъ самой памяти и воображенія все злое, нечистое, грѣховное, чѣмъ оскорбляется любовь Вожія, чѣмъ безчестится въ насъ ве- 1
ликое и поклоняемое имя Христово, за что отвращается отъ насъ благоволи- тельный взоръ Отца небеснаго. Сократимъ по возможности въ эти пред- празднсівенные дни и самыя попеченія житейскія, излишнія и суетныя, ненужныя и безполезныя, чтобы не отвлекать ума и сердца своего отъ помысловъ святыхъ и чувствованій благоговѣйныхъ. Не излишество яствъ и питій сдѣлаетъ для насъ праздникъ Христовъ радостнымъ и пріятнымъ, а благодать Божія, утѣшающая душу, услаждающая и веселящая сердце. Не свѣтлая одежды могутъ сдѣлать насъ достойными непостыдно явиться предъ лицемъ Господа, а чистая совѣсть, непорочное сердце и свѣтлое одѣяніе добрыхъ дѣлъ. Такъ, ‘очистимъ душу свою, и она до- стойна будетъ не только узрѣть Господа въ Его уничиженіи и славѣ, но и принять Его внутрь себя.
б) Чѣмъ украсить свою душу ко срѣтенію грядущаго съ небесъ? Благоговѣйными помыслами и чувствованіями, святыми намѣреніями и желаніями. Да вознесется она во срѣтеніе грядущаго съ небесъ Господа на крылахъ усердной и теплой молитвы, да не презритъ Онъ и нашего недостоинства и нечистоты, какъ не презрѣлъ погибавшаго во грѣхахъ рода человѣческаго: да подастъ намъ благодать и силу возлюбить Его всѣмъ сердцемъ своимъ и ходить во всѣхъ заповѣдяхъ Его безпорочно во всѣ дни живота нашего- да пріидетъ и вселится въ насъ Самъ, какъ благоволилъ обитать въ убогомъ вертепѣ и возлежать въ ясляхъ, да обновитъ, очиститъ и освятитъ насъ Своею благодатію, да будетъ Онъ въ насъ и мы въ Немъ.
в) Да не явишися тощъ предъ лицемъ Господа Бога твоего,—такъ заповѣдано было древнимъ, чтобы они, являясь въ храмъ Божій во дни св. праздниковъ, приносили дары свои въ жертву Господу. Нужна благопріятная жертва и отъ насъ, какъ дѣятельное свидѣтельство нашей покорности, благодарности и любви ко Господу. Эта богоугодная жертва христіанская есть всякое благое дѣло любви къ ближнему, которое, по слову апостола, прі- емлется Богомъ въ жертву благопріятную, въ воню благоуханія; это — чистое и безкорыстное служеніе Господу въ лицѣ нашихъ ближнихъ, которое Онъ по милосердію Своему вмѣняетъ
744 Мѣ с я ц ъ де каб р ь .
Самому Себѣ. Принесемъ и мы Человѣколюбцу Господу, милосердія ради Себе истощившему, эту жертву любви и милосердія къ ближнему. Пусть въ память нищеты и убожества Іисусова по-возможности облегчится и восполнится нами недостатокъ и скудость нищихъ и убогихъ, чтобы и убогій братъ нашъ въ свѣтлый день праздника вкусилъ утѣшенія и радости, ради той великой радости, которую благовѣстили людямъ св. ангелы. Пусть въ воспоминаніе наготы Божественнаго Младенца, повитаго пеленами, прикроется нами нагота тѣхъ, которые не имѣютъ чѣмъ прикрыть и защитить свое тѣло отъ холода. Пусть въ память убогаго странничества Іосифа и Маріи, принужденныхъ искать себѣ пристанища въ вертепѣ безсловесныхъ, зане не бѣ мѣста имъ во обители, введется въ домъ нашъ убогій странникъ, упокоится подъ кровомъ нашимъ безродный сирота или безпріютный старецъ, не имущіе гдѣ главы преклони™. Пустъ въ благодарность за избавленіе насъ отъ вѣчныхъ, не- рѣшимыхъ узъ адовыхъ, если не разрѣшатся, то облегчатся утѣшеніемъ и состраданіемъ нашимъ узы тѣхъ, которые, связавъ себя преступленіями, побудили правосудіе связать ихъ узами темницы. Пусть въ память воспѣтаго ангелами мира услышатъ изъ устъ нашихъ слово мира и прощенія тѣ, которые имѣли несчастіе, по навѣту діавола, оскорбить насъ словомъ или дѣломъ.
III. Съ такими мыслями, чувствованіями и дѣлами желаемъ, братіе, и себѣ и вамъ срѣтить великій и просвѣщенный день Господень: да возсіяетъ Онъ въ сердцахъ нашихъ свѣтомъ чистой и святой радости о Господѣ (Сост. по проп. Димитрія, архіеп. херсон., т. I, стр. 376).
Поуч. 5 ое. Канунъ Рождества Христова.
(Для произнесенія на всенощномъ бдѣніи).
(Капъ должно расположить духъ свой къ срѣтенію Господню?)
Еще немного—и св. церковь начнетъ свѣтлое торжество свое въ честь, родившагося отъ Дѣвы Искупителя міра, Господа нашего Іисуса Христа, и от- верзетъ предъ нами Виѳлеемскій вертепъ,
въ ноемъ совершилась велія благочестія тайна—явленіе Бога во плоти, приведетъ насъ подъ руководствомъ священныхъ пѣснопѣній своихъ къ яслямъ, къ тѣсному вмѣстилищу Невмѣ- стимаго. Давно вопіяла и вопіетъ она въ слухъ нашъ: Христосъ раждается, славите: Христосъ съ небесъ, срящите, чтобы приготовить и предрасположить умъ и сердце наше къ благодатному посѣщенію Господа Іисуса Христа, въ чемъ и состоитъ сущность христіанскаго празднованія и преимущество христіанскихъ праздниковъ. Повиновались ли мы сему гласу, уготовлялись ли къ срѣтенію небеснаго Посѣтителя душъ? Тѣмъ лучше для насъ. Господь не умедлитъ притти къ намъ и сотворить Себѣ въ насъ обитель, по оному божественному обѣтованію Его: аще кто любитъ Мя, слово Мое соблюдетъ; и Отецъ Мой возлюбитъ его, и кънему пріидемъ, и обитель у него сотворимъ (Іоан. 14, 23). Ибо для того и воплотился Онъ, чтобъ возставить въ насъ образъ Свой, омраченный страстями, чтобы содѣлать сердце наше жилищемъ Божіимъ. Но, во всякомъ случаѣ, прилично повторить теперь слово апостольское: еще мало елико елико, Грядый пріидетъ, и не укоснитъ. Кто заботился напередъ приготовить себя къ великому торжеству церкви, тотъ не почтетъ маловажнымъ краткаго времени до начатія торжества и еще съ большею ревностію употребитъ его для пользы души своей.
Кто не помышлялъ заранѣе о приближеніи великаго дня Господня, тому тѣмъ паче необходимо употребить эти немногіе остающіеся часы, чтобы расположить себя, сколько возможно, лучше къ срѣтенію Господа и Спасителя своего.
II. Чѣмъ расположить? Благочестивымъ размышленіемъ, усердною молитвою, дѣлами милосердія: первое отверзетъ умъ и сердце къ пріятію небеснаго Посѣтителя душъ, вторая возведетъ насъ къ общенію и единенію съ Нимъ, послѣднія запечатлѣютъ таинственный сей союзъ приличною жертвою и даромъ.
а) Итакъ, пусть духъ нашъ отринетъ на это время всѣ чуждые помыслы, погрузится весь въ созерцаніе безпредѣльной любви и милосердія Отца небеснаго, явленныхъ въ воплощеніи Единороднаго Сына Его. Чтобъ лучше успѣть въ этомъ необходимомъ для очищенія