Страница 361 из 379
756 Мѣ с я ц ъ декабрь.
принявъ зракъ раба. Дивное чудо! Богъ принялъ природу раба человѣка и сталъ совершенно подобенъ намъ, кромѣ грѣха.
Для чего же такое снисхожденіе, такое крайнее уничиженіе? Нашего ради спасенія (отвѣчаетъ церковь). Мы погибали подъ темною державою діавола; мы сидѣли въ странѣ и тѣни смертной; мы содержалисъ въ узахъ адовыхъ... И вотъ премилосердый Владыка, создавшій насъ въ началѣ по образу Своему и по подобію, не терпя видѣть, какъ мучитъ діаволъ родъ человѣческій удаленіемъ его отъ Бога, омраченіемъ его ума и сердца, привязанностію къ земному, различными грѣхами и беззаконіями и прелестію идолопоклонства,—пришелъ державно избавить насъ отъ работы вражіей.
О, премилосердый нашъ Господи! нашего ради спасенія въ вертепѣ нынѣ родивыйся и во яслѣхъ возлегій,—славимъ мы, недостойные рабы Твой, Твое спасительное о насъ промышленіе,— покланяемся и Твоей по плоти ІІречи- стѣй Матери, послужившей такому страшному таинству.
б) Ио какъ же намъ должно, братія воспользоваться къ нашему спасенію такимъ превысочайшимъ даромъ любви и милосердія къ намъ Отца небеснаго? Какъ намъ достойно принять Сына Божія?
А что дѣлаютъ дѣти, когда родители принесутъ имъ какой-либо драгоцѣнный, прекрасный и блестящій подарокъ? Они бросаютъ прежнія свои игрушки и всѣмъ сердцемъ прилѣпляются къ этому драгоцѣнному и прекрасному подарку, ни во что вмѣняя свои прежнія излюбленныя вещицы. Что дѣлаетъ купецъ, ищущій добрыхъ бисеровъ и обрѣтшій одинъ многоцѣнный бисеръ (Матѳ. 13, 46)? Онъ идетъ и продаетъ все, что имѣетъ, и покупаетъ его. Такъ должны поступать, возлюбленные братія, и мы: въ Виѳлеемѣ, въ вертепѣ возлежитъ единородный Сынъ Божій, принявшій на Себя плоть человѣческую и воплотившійся ради нашего спасенія; тамъ возлежитъ нашъ драгоцѣнный бисеръ—Христосъ .
Какъ дѣти оставляютъ свои прежнія забавы при видѣ новаго и драгоцѣннаго дара: такъ и мы постараемся оставить свои, свойственныя однимъ неразумнымъ дѣтямъ привязанности къ земнымъ вещамъ, и всѣмъ сердцемъ прилѣпиться къ Богу, источнику живота.
Какъ купецъ, ищущій добрыхъ бисеровъ и обрѣтшій одинъ многоцѣнный- бисеръ, идетъ и продаетъ все, что имѣетъ, и покупаетъ его: такъ и мы промѣняемъ всѣ земныя блага на одинъ драгоцѣнный бисеръ — Христа. Все почтемъ, съ апостоломъ, за соръ, да Христа пріобрящемъ (Филип. 3, 8), и вселимъ Его въ сердцахъ своихъ. Даръ безцѣ- ненъ: стоитъ того, чтобы на него и весь міръ промѣнять; ибо, пріобрѣвши Христа, мы пріобрѣтаемъ вѣчную жизнь и вѣчное блаженство; а потерявши Его, потеряемъ все: не узримъ живота вѣчнаго, и гнѣвъ Божій на насъ будетъ пребывать во вѣки вѣковъ.
III. Итакъ, братія, горняя мудрствуйте,, а не земная (Колос. 3, 2). Христосъ на земли: возноситесь мыслями и сердцами на небеса, ане прилѣпляйтесь къ земному, не служите похотямъ плотскимъ.. Въ противномъ случаѣ горе намъ за нерадѣніе о спасеніи. Чѣмъ больше подано намъ было средствъ къ спасенію: тѣмъ больше съ насъ будетъ взыскано за нерадѣніе о спасеніи, за нехотѣніе пользоваться этими средствами. Какъ мы убѣжимъ отъ гнѣва Божія** (Лук. 3, 7). О, сколько нера- дящихъ о спасеніи къ великому прискорбію св. матери церкви! Какъ много погибающихъ волею, которые отвергаютъ Спасителя и своими дѣлами ни во что вмѣняютъ Его сошествіе на землю, Его житіе на землѣ, Его ученіе, Его чудеса, Его страданія и смерть за насъ.
Гордые и слѣдующіе своему кичливому разуму ни во что вмѣняютъ Его* сошествіе на землю, считая въ ослѣпленіи своего гордаго ума и сердца ненужнымъ Его пришествіе; невѣрующіе,—ші во что ставятъ Его пришествіе; всѣмъ сердцемъ преданные только земному, сребролюбивые, завистливые, враждующіе, пьяницы—ни во что ставятъ Его сошествіе на землю; всѣ неисправляющіеся и нераскаянные грѣшники — ни во что вмѣняютъ Его- пришествіе. Но горе тѣмъ, которые Сына Божія попираютъ своимъ маловѣріемъ и невѣріемъ и пристрастіемъ къ земному: ихъ пожретъ вѣчный огонь геенны: всѣмъ невѣрнымъ часть имъ въ езергорящемъ огнемъ гь жупеломъ (Апок, 21, 8).
Госпогь да сохранитъ насъ всѣхъ въ настоящій праздникъ отъ всякаго грѣ-
Мѣ с я ц ъ декабрь. 757
шовнаго дѣла. О, если-бы всѣ провели наступившій праздникъ въ воздержаніи, чистотѣ, богомысліи, въ дѣлахъ милосердія, а не въ пьянствѣ, плотской нечистотѣ, не въ пустословіи, въ пусто- .дѣліи и непотребствѣ, не въ чрево- объяденіи и въ другихъ разныхъ грѣхахъ. Братія, время намъ праздновать праздники разумно, благочестиво, ане безумно, не въ нечестіи всякаго рода, не по-язычески. Да будетъ праздникъ нашъ угоденъ Спасителю, чтобы рожденный Младенецъ-Христосъ явился нашимъ Спасомъ чрезъ вѣру въ Бего, чрезъ покаяніе наше и чрезъ добрыя дѣла наши. Аминъ. (Сост. по проповѣд.
о. I. Сергіева, кронштадтскаго).
Поуч. 6-ое. День Рождества Христова.
(Уроки, предлагаемые евангельскимъ сказаніемъ о поклоненіи волхвовъ родившемуся I. Христу: а) непсстижимость тайны воплощенія и б) какіе дары при - нестгі родившемуся Спасителю?)
I. Волхвы, притедше вд храмину, видѣша Строча съ Маріею, Матерію Его, и падше поклонашася Ему\ и отберете сокровища своя, принесоша Ему дары — злато, и Ливанъ, и смирну. (Мѳ. 2, 11).
Когда вы слышали слова эти въ евангельскомъ чтеніи, подумали - ль, братіе, почему церковь, прославляя нынѣ Рождество Господа нашего Іисуса Христа., положила читать на литургіи евангеліе не о рожденіи Іисуса Христа, а о поклоненіи волхвовъ Іисусу Христу? Вдумайтесь, и вы увидите въ этомъ назначеніи разумную цѣль.
II. Что за люди—эти волхвы? Это были мудрецы,— по преданію, изъ царскаго рода, — устремлявшіе взоры свой въ необозримое звѣздное небо и наблюдавшіе за теченіемъ свѣтилъ небесныхъ. Они думали, что явленіе въ міръ, почти всѣми ожидаемаго, Властителя и Преобразователя вселенной, имѣющаго произойти изъ Іудеи.* не можетъ не ознаменоваться какимъ-ни- будь необычайнымъ явленіемъ въ свѣтилахъ небесныхъ. По особенному дѣйствію Промысла Божія, они не обманулись въ своихъ ожиданіяхъ. Съ радостію поспѣшили они за путеводною звѣздою-, по ея указанію, нашли то мѣсто, гдѣ родился Богомладенецъ, въ
глубокомъ смиреніи преклонили предъ Нимъ сбои колѣна и, открывши сокровищницу, съ почтительностію поднесли Ему дары, какъ Царю и Богочеловѣку.
Не правда ли, братіе, какой глубоко назидательный примѣръ представляетъ намъ на нынѣшній день св. церковьвъ этихъ мудрецахъ?
а) Во-первыхъ, изъ примѣра восточныхъ мудрецовъ, съ благоговѣніемъ преклонившихся умомъ и сердцемъ предъ Спасителемъ міра, научимся, возлюбл. братія, не мудрствовать много тамъ, гдѣ не слѣдуетъ много мудрствовать, но будемъ видѣть въ рожденіи Спасителя „таинство странное и преславное^, превосходящее нашъ ограниченный умъ. Таинство странное ви- жду и преславное: небо вертепъ, престолъ херувимскій—Дѣву, ясли вмѣстилище, въ нихъ же возлеже невмѣсти- мый Христосъ Богъ, такъ воспѣваетъ нынѣ церковь (9 пѣснь кан.). Велгя есть благочестія тайна: Богъ явися во плоти* говоритъ св. апостолъ Павелъ ГІ Тим. 3, 16). Да, тайна воплощенія иына Божія великая и непостижимая тайна. Сынъ Божій, Владыка неба и земли, вездѣ сый и вся исполняяй. оставаясь Богомъ, въ опредѣленное время является на землю и, родившись безсѣменно отъ Дѣвы Маріи, становится подобнымъ намъ человѣкомъ, такъ что въ этомъ случаѣ небомъ Ему служитъ вертепъ, престоломъ —св. Дѣва, и ясли вмѣщаютъ въ себѣ невмѣ- стимаго Бога.
Какъ бы вы умны и учены ни были, сколько бы вы ни старались проникнуть въ эту непостижимую тайну нашей вѣры, умомъ своимъ ничего не постигнете. Потому-то и св. церковь, представляя намъ въ примѣръ восточныхъ мудрецовъ, какъ бы такъ говоритъ этимъ: „не мудрствуйте много тамъ, гдѣ не слѣдуетъ мудрствовать,— не забывайте, что умъ вашъ очень ограниченъ и едва уразумѣваетъ вещи постижимыя, что и на землѣ-то для Него очень много тайнаго и необъяснимаго-, не беритесь же смѣло и дерзко судить о вещахъ непостижимыхъ. Съ глубокимъ благоговѣніемъ преклонитесь и умомъ, и сердцемъ предъ воплотившимся Сыномъ Божіимъ-Спасите» лемъ нашимъ. Христосъ раждается: прославляйте Его*, Христосъ грядетъ съ небесъ: встрѣтьте Его съ подобающею честію^.
758 Мѣ с я ц а дека б р ь .
б) По примѣру восточныхъ мудрецовъ, принесшихъ новорожденному Спасителю міра свои дары, принесемъ и мы Ему свои дары.
аа) Постараемся принести Ему лучшій даръ съ нашей стороны — преданность Его волѣ и закону. Постараемся воплотить въ себѣ, въ своей жизни и дѣятельности, законъ Христовъ. Не прихоти свои и расчеты, не обычай свѣта, не моду поставимъ для себя закономъ, особенно въ наступающіе святые дни, а правила, преподанныя намъ Спасителемъ. Во всѣхъ дѣлахъ своихъ—важныхъ и неважныхъ,—въ самыхъ развлеченіяхъ, не забудемъ, что мы носимъ имя христіанъ и, потому, должны уже оставлять обычаи нашихъ предковъ - язычниковъ.