Страница 371 из 379
всякое дѣло благое уготованное. Здѣсь уже, благочестивые воспитатели сиротъ, вы становитесь служителями не природы, а благодати Божіей*, замѣняете для сироты не земныхъ его родителей, а Отца небеснаго, Который, ввѣряя вамъ усыновленныхъ Ему во св. крещеніи чадъ Своихъ, обѣщаетъ и подаетъ въ помощь вамъ Свою божественную благодать*, заступаете мѣсто небесной ихъ Матери, пресвятой и преблагословенной Царицы небесе и земли. Которая, избравъ васъ въ сотрудники Себѣ, ввѣряетъ вашему храненію то, что есть драгоцѣннѣйшаго на землѣ нашей,—омытое и освященное кровію Сына Ея дитя христіанское. Чувствуете ли всю высоту призванія вашего, все величіе служенія вашего въ царствѣ Божіемъ, всю славу уготованнаго вамъ воздаянія и всю тяжесть отвѣта предъ судомъ Божіимъ за малыхъ сихъ? Нѣсть воля предъ Отцемъ Моимъ, да погибнетъ единъ отъ малыхъ сихъ, говоритъ Господь нашъ 1. Христосъ. Блюдите о/се, да не презрите единаго отъ малыхъ сихъ. Если нашими заботами и попеченіями сохранятся они для царства Божія, если, по крайней мѣрѣ, изъ своихъ рукъ предадите ихъ въ руки Промысла Вожія, въ среду общества христіанскаго, чистыми и непорочными, на всякое благое дѣло уготованными*, то съ какимъ свѣтлымъ и радостнымъ лицемъ предстанете престолу Божію и скажете: се азъ и дѣти, яже ми далъ еси, Господи! (См. Полное собр. проп. Дим. архіеп. херс. т.ІІ.).
III. Какими сокровищами и наградами не воздастъ вамъ Отецъ небесный за малыхъ сихъ! Какою честію не почтитъ васъ Сынъ Божій во царствіи Своемъ! Какими радостями небесными не утѣшитъ васъ пресвятая Матерь Божія! Съ какою радостію срѣтятъ васъ, обымутъ васъ и введутъ въ селенія небесныя св. ангелы малыхъ сихъ, которые видятъ ваши заботы и попеченія о нихъ, читаютъ въ сердцѣ машемъ христіанскую любовь къ нимъ и сами съ любовію готовы помогать вамъ! (Сост. по указ. источ.).
778 Мѣ с я ц ъ декабрь .
Поуч. 2-ое. Св. мученица Анисія.
(0 средствахъ развить и укрѣпить въ
• своей душѣ духовную радость).
I. Святая., нынѣ прославляемая, мученица Анисія, была родомъ изъ города Солуни, въ Греціи. Она была одарена всѣми земными благами. Родители ея были добры, благочестивы и очёнь богаты; они воспитывали ее съ возможнымъ стараніемъ, и она съ самаго дѣтства возлюбила Бога болѣе всего въ мірѣ, съ радостію изучала законъ Его, усердно старалась исполнять Его волю. Разумъ и красота ея были необыкновенны: она быстро успѣвала во всѣхъ наукахъ и родители не могли нарадоваться на дочь свою.
Но еще въ ранней молодости Анисія испытала тяжкое горе: она лишилась добрыхъ родителей своихъ. По смерти ихъ, она осталась единственною наслѣдницею огромнаго имѣнія. Досталось ей несмѣтное количество всякаго богатства: селъ, денегъ, утвари золотой и серебряной, многоцѣнныхъ одеждъ, украшенныхъ золотомъ и жемчугомъ. Но это богатство не столько радовало Анисію, сколько устрашало ее. Она знала, что въ богатствѣ много искушеній, что оно часто возбуждаетъ въ человѣкѣ гордость и тщеславіе, что легко удаляетъ отъ Бога. Боясь всѣхъ этихъ искушеній, Анисія безпрестанно молила Господа о помощи, просила Его наставить ее, дабы она употребила дарованное богатство на пользу, а не на пагубу души своей, и наконецъ рѣшилась раздать все бѣднымъ. Продавая имущество свое, она не сама назначила всему цѣну, а сказала купцу: „помни, что продается достояніе нищихъ и убогихъ, и потому дай за это цѣну, какую слѣдуетъ, ибо Гос- ііодь любитъ справедливость и воздаетъ по справедливости^.
Продавъ имущество свое, Анисія стала раздавать деньги бѣднымъ*, она посѣщала больницы и тюрьмы, принося несчастнымъ щедрое вспомоществованіе и несказанно радуясь, когда ей удавалось сдѣлать больше добра. Но не однѣми деньгами помогала Анисія: она ходила за больными, давала имъ лѣкарства, перевязывала раны ихъ, служила имъ съ усердіемъ и любовію. Раздавъ богатство свое, она сама стала
жить въ крайней нищетѣ, ни мало- не скорби по поводу своей бѣдности, проводя дни въ работѣ, а ночи въ молитвѣ. Въ этой добровольной нищетѣ, среди лишеній всякаго рода, безъ сомнѣнія, она чувствовала болѣе радости душевной^ нежели многіе богатые въ пышныхъ чертогахъ своихъ, ибо не богатство составляетъ счастіе человѣка, неспокойная совѣсть, внутренній миръ и твердая христіанская надежда на полученіе жизни блаженной за гробомъ.
Въ это время было ужасное гоненіе на христіанъ,^ такъ что убившій христіанина не считался даже по закону виновнымъ въ убійствѣ. Однажды Анисія, шедши въ церковь, замѣтила на улицѣ необычайное волненіе-, въ этотъ день язычники совершали какой-то идольскій праздникъ. Одинъ воинъ, увидя Анисію, закричалъ ей, чтобы она остановилась, ибо хотѣлъ принудить ее принести жертву идолу. Испуганная дѣвица перекрестилась*, воинъ опять закричалъ ей: „кто ты икуда идешь?^— „Я раба Христова и иду въ церковь*4, кротко отвѣчала Анисія. —„Не пущу тебя, сказалъ воинъ, принеси жертву богамъ нашимъ^, и затѣмъ онъ схватилъ ее, чтобы вести въ храмъ. Анисія^ сопротивлялась*, тогда онъ вынулъ мечъ свой и, ударивъ ее, убилъ до смерти. Сами язычники укоряли его за жестокосердіе, видя убіенную невинную юную дѣвицу. Христіане съ благоговѣніемъ похоронили ее.
II. Жизнь св. муч. Анисіи, добровольно отказавшейся отъ богатства и земныхъ радостей и бывшей тѣмъ не менѣе счастливой, наводитъ насъ, братіе мой возлюбленные, на мысль, что для христіанина есть неизсякаемый источникъ духовной радости, которая не имѣетъ ничего Общаго съ радостію земною, мірской, которая у большинства людей неразрывно связывается съ обиліемъ земныхъ благъ. Гдѣ же источникъ духовной радости христіанина? Какія средства содѣйствуютъ къ возрастанію въ душѣ христіанина духовной радости, дѣлающей его и среди нищеты и среди изнурительныхъ трудовъ счастливымъ? Средствъ найти въ своей душѣ эту неземную радость христіанина много и почти всѣ они въ рукахъ каждаго изъ насъ.
а) Во-пэрвыхъ; нужно твердо вѣровать, что за этой кратковременной жизнію, полной
Мѣ с я ц ъ декабрь. 779
всякаго рода скорбей и болѣзней, наступитъ жизнь столь блаженная, столь счастливая, что нѣтъ словъ на языкѣ человѣческомъ пересказать о томъ, что Богъ уготовалъ любящимъ Его, т. е. свято живущимъ христіанамъ въ духѣ живой любви къ Богу и ближнимъ.
Всѣ святые, при всѣхъ скорбяхъ своей жизни, при всѣхъ нуждахъ и лишеніяхъ во всемъ, почитали себя самыми счастливыми при одномъ представленіи этой блаженной радости.
Таковъ былъ, напр., Андрей Христа ради юродивый, которому въ утѣшеніе было даже показано въ чувственномъ видѣ изображеніе райской жизни.
Вотъ вкратцѣ разсказъ о томъ, что видѣлъ и слышалъ въ своемъ восхищеніи въ раю блаженный Андрей. „Я видѣлъ, говоритъ онъ, въ раю много садовъ съ высокими деревьями- они, колеблясь своими вѣтвями, чрезвычайно услаждали зрѣніе, и великое бла гоуханіе разливалось отъ ихъ вѣтвей. Одни изъ деревьевъ непрестанно цвѣли^ другія были украшены златовид- ными листьями; иныя были обременены различными плодами неизреченной красоты. Нельзя уподобить древъ райскихъ ни одному дереву земному, самому красивому, ибо Божія рука насадила ихъ, а не человѣческая. Въ этихъ садахъ было безчисленное мно- жество птицъ*, однѣ изъ нихъ имѣли крылья золотыя, другія, подобно снѣгу, бѣлыя; иныя были испещрены различными цвѣтами. Эти птицы пѣли такъ прекрасно, что отъ пріятнаго пѣнія ихъ я доходилъ до самозабвенія, и мнѣ казалось, что голосъ пѣнія ихъ былъ слышенъ на самой небесной высотѣ. Такъ услаждалось сердце мое!.. Наконецъ, я узрѣлъ Господа моего, сѣдя- щаго на высокомъ и превознесенномъ престолѣ-, серафимы стояли окрестъ Его. Онъ былъ облеченъ въ багряную ризу, лицо Его было пресвѣтло Онъ взиралъ на меня милостиво. Узрѣвъ Господа, я въ невыразимомъ волненіи духа палъ предъ Нимъ ніцъ и поклонился пресвѣтлому и страшному престолу славы Его. О! здѣсь уста нѣмѣютъ, языкъ отказывается выражать духовные предметы, духовную радость въ чувственныхъ видахъ.
Какая радость и восторгъ объяли сердце мое отъ видѣнія лица Его,—изъяснить нельзя, такъ что и нынѣ, воспоминая объ
этомъ видѣніи, исполняюсь неизреченной радости!“ (Ч. М.).
Вотъ и другой примѣръ духовной радости и ея благотворнаго вліянія, услаждающаго всѣ скорби жизни. По увѣренію Палладія еленопольскаго въ обители аввы Аполлоса было братій до пятисотой они всѣ всегда радовались несмотря на великія пустынныя лишенія, и радовались такою радостію, что никто здѣсь на землѣ не укажетъ такой радости и веселія тѣлеснаго. Между ними никого не было скучнаго и печальнаго, а авва Аполлосъ обычно говаривалъ:;;не должно на пути спасенія скорбѣть тѣмъ, которые имѣютъ наслѣдовать царство небесное; пусть стенаютъ язычники, пусть плачутъ іудеи, пусть скорбятъ грѣшники, а идущіе правымъ путемъ должны радоватьсяа (Лавсаикъ,47, стр. 168, сн. кн. „Толкованіе посланія къ галатамъа, еп. Ѳеофана, Москва, 1875 г., стр. 381).