Страница 370 из 379
Тр идцат
Поуч. 1-ое. Препод. Зотикъ еирото питатель.
( Что значитъ привѣтъ сироту?)
I. Препод. Зотикъ, память коего св. церковь нынѣ совершаетъ, въ сонмѣ святыхъ отличенъ особеннымъ наименованіемъ сирототітателЯу потому что, благоугождая Богу всѣми добродѣтелями, обязательно требуемыми закономъ Божіимъ отъ всякаго, ищущаго
гій Богъ, по Своей премудрости и благости, не допуститъ ихъ до бѣдности и нищеты. „Богъ силенъ^, говоритъ онъ, „обогатить васъ всякою благодатію % всякими необходимыми вамъ дарами, „чтобы вы, всегда и во всемъ имѣя всякое довольство, были богаты на всякое доброе дѣло“ (2 Кор. IX 8), чтобы вы, обладая въ довольствѣ внѣшними благами, имѣя расположеніе и ревность къ добру, оказывали помощь бѣднымъ ближнимъ и преуспѣвали въ христіанскихъ добродѣтеляхъ. И эту истину подтверждаетъ апостолъ свидѣтельствомъ псалма: якоже естъ писано: расточи, длде убогимъ; правда же его пребываетъ во вѣкъ вѣка (2 Кор. 9, 9; Псал. 111, 9). „Праведникъ расточилъ, раздалъ нищимъ; но правда его пребываетъ во вѣкъ“. Благотворительность его не прекращается, но при благословеніи Божіемъ продолжается чрезъ всю жизнь праведника, и правда его переходитъ въ вѣчность, отворяя входъ праведнику въ царство небесное.
III. Братія! Подавайте милостыню щедро, чтобы получить и щедрую награду отъ Господа. Подавайте милостыню и оказывайте всякія возможныя для васъ благотворенія ближнимъ охотно, съ любовію, а не съ огорченьемъ иди съ принужденіемъ: ибо доброхотно дающаго любитъ Боѣ. Въ благотвореніяхъ ближнимъ подражайте Богу, по заповѣди Господней: будите милосердіе, якоже и Отецъ вашъ милосердъ есть. Подкрѣпляйте себя'въ добродѣтели благотворенія ожиданіемъ милости отъ Господа, по Его обѣтованію: блажени милостивой; яко тіи помилованы будутъ (Матѳ. 5^ 7). Аминь. (Сост. цо „Проповѣди Евсевія, архіеп. могилев. т.
1, изд. 1870 г.).
ый день.
своего спасенія, преподобный особенно посвятилъ себя на служеніе сиротамъ, для которыхъ былъ истиннымъ Отцемъ и питателемъ. Препод. Зотикъ жилъ въ 4 вѣкѣ по Р. Хр., сначала въ Римѣ, потомъ переселился въ Константинополь. Онъ былъ извѣстенъ императору Константину Великому, отъ котораго неоднократно получалъ денежныя средства на благотворительныя дѣла. Обладая самъ значительнымъ богатствомъ,
776 Мѣ с я ц ъ д е к а б р ь .
преподобный Ботикъ отвергъ это богатство и всѣ мірскія суетныя почести., предстоявшія ему на служебномъ поприщѣ, принялъ санъ пресвитера и поставилъ себѣ задачею служить бѣднымъ—сиротамъ и вдовамъ. Домъ свой въ Константинополѣ онъ открылъ для всѣхъ безпріютныхъ, укрывая ихъ отъ зноя и холода и помогая всѣми возможными средствами въ ихъ горькой нуждѣ. Такъ препод. Зотикъ въ теченіе своей жизни много отеръ горькихъ слезъ, много упокоилъ и спасъ отъ душевной и тѣлесной гибели бѣдныхъ и сирыхъ. За то и увѣнчалъ его Господь вѣнцемъ небесной славы и вѣчнаго блаженства, удостоивъ мучени- чески окончить свою жизнь за обличеніе ереси Арія при императорѣ Кон- станціи. (См. Ч. Мин. дек.).
II. По примѣру св. Зотика сиротой питателя будемъ и мы, братія, заботиться о призрѣніи сиротъ, тѣмъ болѣе, что на это есть прямое повелѣніе слова Божія. Въ новомъ завѣтѣ попеченіе о вдовахъ и сиротахъ поставляется первымъ важнѣйшимъ дѣломъ вѣры и благочестія христіанскаго. „Чистое и непорочное благочестіе предъ Богомъ, говоритъ св. ап. Іаковъ, есть то, чтобы посѣщать сирыхъ и вдовицъ въ ихъ скорбяхъ^* (Іак. 1, 27).
Но что значитъ призрѣть сироту?
а) Призрѣть сироту значитъ поставить его въ возможность самому пріобрѣтать необходимыя средства жизни, — сдѣлать его способнымъ къ честной и полезной дѣятельности Нѣтъ для сироты теплоты любви матерней, которая согрѣла бы сердце его и возбудила бы въ немъ святыя чувства любви къ Богу и ближнему, кротости и терпѣнія, скромности и цѣломудрія, милосердія и состраданія,—оживила бы и вдохновила бы его духомъ вѣры и упованія на Бога, духомъ молитвы и преданности волѣ Божіей. Дайте же вы, пригрѣвшіе сироту, почувствовать ему сладость и теплоту материнской и вообще родительской любви со всѣми неисчислимыми благотворными послѣдствіями длярелигіозно-нравственнаго воспитанія и истинно-христіанской жизни его. Если вы не дадите умереть сиротѣ съ голоду и холоду: одинъ подастъ ему хлѣба, другой — какую-ни- будь одежду, третій—какую-нибудь монету, то вы еще далеко не призрѣли
сироту. Къ чему послужатъ сиротѣ эти случайныя, безучастныя, какъ бы вынужденныяназойливостіюпросящаго, ваши подаянія? Легкій способъ пріобрѣтенія выпрашиваніемъ не пріучитъ ли его къ лѣности, праздности, тунеядству и безстыдству?сЕсли милостыня обильна, не послужитъ ли она поводомъ къ легкомысленной и безполезной тратѣ, къ невоздержанію, разгулу и распутству? Если, напротивъ, милостыня скудна, не разовьется ли унего страсть восполнять ее кражею или другими безчестными средствами? Не такъ ли именно образуется въ нашихъ обществахъ большая часть тѣхъ несчастныхъ, которыми наполняются наши темницы? Святое дѣло—подать милостыню просящему; но дороже всего поставить нуждающагося въ такое положеніе, чтобы онъ самъ былъ въ состояніи удовлетворять своимъ нуждамъ и не имѣлъ бы горькой необходимости выпрашивать подаянія у другихъ, что бываетъ иногда тяжелѣе и горче, чѣмъ терпѣть нужду и горе. Доброе дѣло— накормить алчущаго, или одѣть нагого; но, безъ сомнѣнія, лучше и полезнѣе достигнуть того, чтобы и тотъ и другой могли и умѣли сами снискать пищу и одежду, не имѣя необходимости толкаться въ двери домовъ, злоупотреблять святѣйшимъ именемъ Христовымъ.
Если бы наша благотворительность приняла навсегда это истинно христіанское направленіе, если бы общее сочувствіе, особенно къ сиротству ющимъ, всегда выражалось въ этой истинно братской помощи; 'тогда безродный сирота не одичалъ бы, не развратился бы, не сдѣлался бы гнилымъ и вреднымъ членомъ общества, въ тягость себѣ и другимъ; тогда безпріютный юноша не предался бы праздности и распутству и не сдѣлался бы язвою общества, а былъ бы дѣятельнымъ и полезнымъ его членомъ. Итакъ, призрѣніе сироты — съ цѣлію его воспитанія — вотъ истинно доброе и святое дѣло! Вотъ истинно христіанскій подвигъ, который возлагаетъ на насъ Самъ Господь Богъ нашъ! Тебѣ оставленъ есть нищій, сыру ты буди помощникъ, такъ говоритъ Онъ съ неба каждому изъ насъ.
б) Что значитъ, далѣе, призрѣть сироту? Значитъ замѣнить ему его родителей, его родного отца и матерь. Можно ли-жъ до-
Мѣ с я ц ъ декабрь. 777
•стегнуть сего безъ нѣжной., родственной любви къ нему? Какъ ни ласкайте сироту, но если въ вашимъ ласкахъ не искрится истинная,, неподдѣльная любовь.)—отъ нихъ повѣетъ холодомъ, и юное, нѣжное, воспріимчивое сердце дитяти ощутить этотъ холодъ. Какія ни давайте мудрыя наставленія юному питомцу своему, но если не звучатъ они искреннею, сердечною любовію и не затронутъ нѣжныхъ струнъ юнаго •сердца, то пролетятъ мимо ушей его, проскользнутъ по поверхности души его и забудутся скорѣе, чѣмъ вы успѣете ихъ кончить. Тогда воздаяніемъ за всѣ труды ваши будетъ развѣ одна учтивая, но не сердечная благодарность, тѣмъ паче не вознесется о васъ теплая, сердечная молитва къ Богу, не упадетъ горячая слеза благодарности яредъ Отцемъ небеснымъ,—весь трудъ вашъ останется безплоднымъ. Напротивъ, воодушевитесь искреннею христіанскою любовію къ малымъ симъ. Тогда нѣжное сердце дитяти привле- чется, какъ. магнитомъ, къ вашему сердцу, покорится совершенно вашему вліянію, прильнетъ къ вамъ своею горячею любовію. Ваши совѣты и наставленія углубятся въ душѣ его, укоренятся въ сердцѣ его, выростутъ и принесутъ добрые плоды, будутъ всегда охранять его отъ заблужденій и пороковъ.
Но пусть бури жизни и возвѣ- ютъ на него тлетворнымъ дыханіемъ, возмутятъ его душу и сердце нечистыми страстями и увлекутъ на погибельный путь порока,—и тогда воспоминаніе о любви вашей пробудитъ его совѣсть, смягчитъ его сердце, истор- нетъ изъ груди его тяжелый вздохъ сокрушенія, извлечетъ изъ очей его слезу разкаянія Мало ли есть примѣровъ, что одно воспоминаніе о доброй, любящей матери приводило самыхъ закоренѣлыхъ злодѣевъ къ раскаянію? О, какая эта драгоцѣнная заслуга предъ человѣчествомъ! Какое это поистинѣ святое дѣло любви и вмѣстѣ драгоцѣннѣйшая награда любви!
в) Что значитъ, наконецъ, призрѣть сироту? Значитъ сохранить въ душѣ его благодать св. крещенія, развить, направить и пріучить къ правильной дѣятельности всѣ силы души и тѣла его, запечатлѣнныя печатію дара Духа Святаго; значитъ возразить о^роча въ истиннаго христіанина, сына церкви Христовой, въ человѣка Божія, на