Страница 374 из 379
„Справедливо говорятъ: бѣдность не порокъ; она даже есть добрая школа самоусовершенствованія. Но справедливо и то, что крайняя бѣдность нерѣдко ведетъ къ порокамъ. У многихъ ли достанетъ силы воли выдерживать великую нужду во всемъ съ христіанскимъ терпѣніемъ, и безропотно нести крестъ свой до могилы? Не встрѣчаемъ ли мы людей, которые отъ безпріютности рѣшаются на преступленія, о какихъ въ лучшемъ состояніи они никогда и не подумали бы? Не видимъ ли, что лишенные средствъ къ жизни нерѣдко впадаютъ въ отчаяніе и рѣшаются на ужасныя злодѣянія? Дайте имъ во время руку помощи, предоставьте занятія, которыя доставили бы имъ способъ къ предотвращенію лишеній въ существенныхъ потребностяхъ, разбейте въ нихъ сознаніе нравственнаго долга, укажите имъ путь къ честному труду,—и вы сдѣлаете изъ нихъ честныхъ тружениковъ и полезныхъ членовъ общества. Вы исполняете тѣмъ долгъ любви христіанской, безъ которой всѣ добродѣтели ваши ничтожны11. (См. „Слова и рѣчи11, Леонтія, архіепис. варшавск. т. 1)
в) Станемъ наконецъ, братіе, подражать св. Меланіи римляныни въ ея ревности о спасеніи ближнихъ.
Наше время и въ особенности наше отечествомъ которомъ появилось столько отпавшихъ отъ истинной церкви раскольниковъ и сектантовъ, представляетъ для этого широкое поприще. Жатвы много, но дѣлателей мало. Нельзя быть I равнодушнымъ истинному хрт_ стіанину, проникнутому св. евангельскою любовію, при видѣ вѣчной гибели его'|ближнихъ. Онъ и жизнію своею, и словомъ своимъ, и перомъ своимъ долженъ содѣйствовать обращенію заблудшихъ своихъ собратій на путь истины, помогая тѣмъ и пастырямъ церкви, которые не всегда и не вездѣ могутъ сами поражать ложь и заблужденіе, занятые часто неотложными дѣлами своей пастырской дѣятельности въ указанномъ имъ мѣстѣ.
Если бы всѣ православные христіане помнили слово апостола: созидайте
кійждо ближняго своего, т.-е. заботьтесь каждый о спасеніи ближняго (1 Кор. X. 33) и слово св. I. Златоустаго, что если они „и вся исправятъ, а ближняго не пользуютъ, то не войдутъівъ царство небесное14 (на 1-е Кор. X. 33), и слово блаженнаго Ѳеофилакта, что „холуетъ Богъ, да воякъ наставляетъ и созидаетъ другого1*, то не было бы среди православныхъ христіанъ столькихъ прельщенныхъ ересями и разными; ихъ ученіями. Мыслимо ли волнамъ моря нѳ> разбиться о гранитную скалу? И можетъ ли не развѣяться прахъ, гонимый вѣтромъ? А враги наши, въ сравненіи со всѣми нами, и подлинно не болѣе, какъ волны предъ скалою и прахъ предъ лицемъ вѣтра. И такъ, не замедлимъ, а поспѣшимъ всѣ мы на. помощь церкви и выйдемъ въ срѣтеніе нашимъ врагамъ. Призовемъ на помощь благодать Божію ;и мы несомнѣнно побѣдимъ ихъ. А, побѣдивши, содѣлаемъ великую радость на небесахъ, а сами получимъ ту награду, которую Господь обѣщаетъ побѣдителямъ. Побуждающему, говоритъ Онъ, дамъ сѣсти со Мною на престолѣ Моемъ (Апок. III. 21).
III. Молитвами препод. Меланіи,украшенной воздержаніемъ, благотвореніями, ревностію о спасеніи ближнихъ и др. христ. добродѣтелями, да подастъ намъ Господь благодатныя силы на всякое [дѣло благое и богоугодное! (Свящ. Гр. Дьяченко).
Поуч. 2-ое. Наканунѣ новаго года.
(На всеногцномъ бдѣніи).
(О молитвѣ и чувствованіяхъ христіанина при наступленіи новаго года).
I. Нынѣ мы торжественно встрѣчаемъ новый годъ, и встрѣчаемъ мы его, какъ слѣдуетъ, по-христіански,—молитвою въ храмѣ Божіемъ.
II. а) Да-, есть о чемъ и ^помолиться нынѣ ко всевышнему Творцу и Богу нашему, съ особеннымъ усердіемъ
Во-первыхъ, мы должны благодарить Еп, устами церкви, за всѣ благодѣянія, какія приняли отъ Него въ прошедшемъ году.
Во-вторыхъ, должны мы возсылать Ему хвалу за то, что Онъ, не хотяй смерти
i грѣшника, но еоке обратится и живу
I быти ему (Іез. 33, 11), не погубилъ
Мѣ с я ц а декабрь. 785
насъ, за наши беззаконія, въ мимошед- шемг, лѣтѣ злѣ нами содѣянная, но еще даетъ намъ время къ исправленію многогрѣшной нашей жизни.
И, наконецъ, молить Его усердно со слезами, чтобы Онъ продлилъ къ намъ милости Свои и въ сіе грядущее лѣто, укрѣпивъ пасъ въ православной вѣрѣ, подавъ намъ миръ и тишину, твердую, нелицемѣрную любовь и добродѣтельное омытіе.'
б) Но кромѣ молитвъ благодарствен- кыхъ, хвалебныхъ и просительныхъ, приличныхъ при наступленіи новаго лѣта, христіанинъ долженъ еще проникнуться тѣми чувствованіями, которыя неизбѣжно внушаются ему при обзорѣ минувшаго года и при встрѣчѣ новаго.
Встрѣчая новый годъ, мы всѣ привѣтствуемъ другъ друга „съ новымъ годомъ*4, всѣ спѣшимъ другъ другу сообщить, и лично и заочно, эту новость, поздравить и знакомыхъ и родныхъ съ какимъ-то „новымъ11 небывалымъ „сча- стіемъ“. А гдѣ и въ чемъ причина этой радости? Ужели только въ томъ, что миновался старый годъ и новый наступилъ? Но тутъ еще не видно намъ особенной причины къ шумному, всеобщему веселью. Всѣ мы любимъ обольщаться долгожитіемъ, Ич рѣдко, очень рѣдко кто желаетъ поскорѣе умереть. А тутъ намъ говорятъ: „съ новымъ годомъ! а Значитъ — старый миновался. Значитъ еще годомъ сократилась наша дорогая жизнь, и безъ того-то скоротечная. Значитъ—еще на годъближе подошли мы къ гробу и могилѣ. Что-жъ за радость въ этомъ человѣку грѣшному, которому хотѣлось бы пожить подоль- ше въ этомъ мірѣ, на землѣ? А это выраженіе: „и съ новымъ счастіемъ!u еще больше неумѣстно говорить всѣмъ б г» разбора, при встрѣчѣ новаго года. Если разумѣть подъ этимъ счастіемъ богатство, чины, награды, то много ли такихъ счастливцевъ можно встрѣтить между нами въ этотъ новый годъ? И Богу одному извѣстно, каковъ-то будетъ этотъ новый годъ для каждаго изъ ыйсъ.
Вѣдь и въ прошломъ году, перваго января, всѣ мы веселились и всѣ другъ друга поздравляли: „съ новымъ годомъ, съ новымъ счастіемъ!" А между тѣмъ, къ настоящему новому году сколько нашихъ родныхъ и знакомыхъ j не стало на свѣтѣ, сколько болѣзней, j печали и слезъ потерпѣли иные, и, ■
Кругъ поучай, т. II.
вмѣсто счастія и богатства, сколько нужды, нищеты появилось у многихъ?..- И это все совершилось и совершается, конечно, за наши тяжкіе грѣхи.
аа) И такъ, чтобы избѣжать намъ въ наступающемъ году новыхъ, тяжкихъ испытаній, для этого должны мы безотчетную мірскую радость умѣрить покаяніемъ и исправленіемъ. Для того-то и даетъ милосердьѣ Богъ сіе новое лѣто, чтобы мы цокаялись..— Спаситель нѣкогда сказалъ такую притчу, которую весьма полезно вспомнить каждому изъ насъ, при встрѣчѣ новаго года: нѣкто имѣлъ въ виноградникѣ- своемъ посаженную смоковницу, и пришелъ искать плода на ней, и не нашелъ. И сказалъ онъ виноградарю: „вотъ уже третій годъ я прихожу искать плода на этой смоковницѣ и не нахожу его:, сруби же это дерево. Зачѣмъ оно напрасно только землю занимаетъ? (На этомъ мѣстѣ можно посадить - другое дерево, которое мнѣ будетъ приносить обильные плоды, а это большее никуда негодно, какъ только на дрова’, сруби его и брось въ огонь!)11 Но садовникъ, умоляя господина, говоритъ ему въ отвѣтъ: господинъ! оставь смоковницу еще хоть на единый годъ. Мнѣ жалко тѣхъ трудовъ, какіе прилагалъ я прежде, длл того, чтобъ какъ-нибудь выростить ее. Еще я приложу свое стараніе о томъ, чтобъ какъ-нибудь поправить это дерево посредствомъ новыхъ удобреній. И еслиз новыя и большія о немъ мой заботы, какъ и прежнія, останутся опять напрасными, тогда и ждать, конечно, нечего: срублю его. Потерпи, владыко, пощади! Не принесетъ ли это дерево плода?
А если нѣтъ, то въ слѣдующій годъ пусть исполнится надъ нимъ твоя послѣдняя святая воля (Луки 3$, 6-9).—Кто не видитъ здѣсь ясно, что въ этой притчѣ подъ безплодною смоковницей нужно разумѣть намъ человѣка грѣшника, котораго щадитъ Господь на этомъ свѣтѣ, ожидая отъ него благихъ плодовъ св. покаянія? И щадитъ Онъ, по ходатайству о немъ предъ Богомъ его ангела-хранителя, равно— какъ и другихъ святыхъ, которые такъ пламенно, усердно молятся о насъ, не только тогда, когда мы сами прибѣгаемъ къ нимъ съ мольбою о нашемъ здравіи и спасеніи, но даже и тогда, когда забываемъ мы объ этомъ, становясь сухими и безплодными, точно
50
786 Мѣ с я ц ъ де каб р ь .
дерево худое, которое безъ всякой пользы занимаетъ мѣсто въ вертоградѣ. Но изряднѣе, или болѣе всѣхъ святыхъ, Господь насъ милуетъ предстательствомъ о насъ предъ Нимъ Пречистыя Дѣвы Богородицы, Споручницы и самыхъ грѣшныхъ христіанъ. А кромѣ этихъ, высшихъ и небесныхъ, Богомъ данныхъ намъ хранителей, есть еще у насъ и на землѣ, пока мы живы, и другая благодатная заступница за насъ, —святая церковь православная, которая, чрезъ освященныхъ Богомъ пастырей, возноситъ постоянно теплыя о насъ свой молитвы къ Богу съ принесеніемъ безкровной жертвы и совершеніемъ надъ нами таинствъ покаянія и причащенія.