Страница 69 из 379
Таково происхожденіе нынѣшняго празднества!
II. а) Мы должны подражать, сколько можно болѣе и постояннѣе, усердію къ вѣрѣ, чистотѣ нравовъ и простотѣ жизни нашихъ предковъ, ихъ безграничному самоотверженію тамъ, гдѣ шло дѣло объ опасности
церкви и отечества, при готовности положить подъ знаменіемъ честнаго и животворящаго креста Господня жизнь свою за св. вѣру, дорогую родину и по- мазанникаПВожія - царя православнаго.
б) У насъ, какъ и у предковъ нашихъ,, есть весьма опасные враги, противъ коихъ, какъ можно чаще, надобно призывать на помощь непобѣдимую силу креста Христова. Это наши злыя наклонности и страсти. Кого не сильны сразить онѣ? — й кто, сра- ясенный ими, можетъ оставаться и быть истиннымъ сыномъ церкви и отечества?—Между тѣмъ отъ этихъ враговъ не защита ни умъ и познанія, ни доброта сердца и мягкость характера, ни самый навыкъ въ добродѣтели-, одна всемогущая сила благодати, одинъ крестъ Христовъ только могутъ содѣлать насъ побѣдителями страстей. Будемъ же подобно предкамъ нашимъ употреблять сіе, Самимъ Богомъ данное оружіе, на пораженіе невидимыхъ враговъ нашихъ, въ твердой увѣренности, что пораженіе ихъ, необходимое для нашего частнаго благосостоянія, весьма важно и для благоденствія цѣлаго отечества: ибо, если величіе его есть плодъ благословенія Божія, то грѣхи наши, ослабляя сіе благословеніе, по тому самому вредятъ не только намъ, но и цѣлому отечеству.
в) При семъ случаѣ сама собою представляется вниманію великая разность между нами и благочестивыми предками нашими въ употребленіи и изображеніи крестнаго знаменія. У нихъ крестъ Христовъ былъ всѣмъ для всѣхъ. Начинали-ль какое дѣло, — крестились. Оканчивали - ль его, — опять крестились. Крестомъ ограждались, отходя ко сну; крестомъ осѣнялись, возставая отъ сна. Съ крестомъ садились за трапезу*, съ крестомъ возставали отъ нея. Знаменіе святаго креста выражало внезапную радость*, оно же свидѣтельствовало и о внезапной печали и опасности. Такъ было у предковъ нашихъ! У насъ, къ сожалѣнію, крестное знаменіе начинаетъ дѣлаться рѣдкостію, и когда является, то большею частію въ такомъ видѣ, что его трудно узнать. Недугующіе расколомъ чада церкви ревнуютъ, конечно, не по разуму, прививая спасеніе къ кресту семиконечному*, но не хорошо, весьма не хорошо и то, что у нѣкоторыхъ христіанъ крестъ сдѣлался, можно сказать, вовсе безконе-
Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ . 119
ченъ, такъ что не знаешь, какое дать названіе той несчастной линіи, которую они чертятъ на себѣ вмѣсто знаменія крестнаго.
Да не будетъ сего между нами! Господь и Спаситель нашъ простеръ на крестѣ Божественныя руцѣ Сбои, далъ пригвоздить ихъ, и въ такомъ видѣ, среди ужасныхъ мученій, предалъ за насъ духъ Свой Отцу: мы ли будемъ тяготиться тѣмъ, чтобы это положеніе Его на крестѣ правильно изображать на себѣ?
III. Братіе! Будемъ же отнынѣ съ вѣрою, благоговѣніемъ и страхомъ Божіимъ совершать на себѣ спасительное крестное знаменіе, которое только при этихъ условіяхъ будетъ всесильнымъ и непреодолимымъ оружіемъ противъ нашихъ враговъ. Между тѣмъ, такъ ли многіе изъ насъ крестятся, какъ заповѣдала намъ св. ц,ерковь? Какое это крестное знаменіе, когда 'мы не стараемся ни сложить персты своей руки какъ должно, ни начертать на себѣ полный и правильный крестъ Христовъ*, когда мы непонятнымъ движеніемъ руки выражаемъ только нашу невнимательность и небрежность? Все это показываетъ, что мы не внимательны ко св. и великому дѣлу молитвы нашей предъ Богомъ. А какъ страшно совершать съ небреженіемъ такое святое дѣло, ка- ково служеніе Богу и молитва! Господь, негодуя на лицемѣріе древнихъ израильтянъ, говорилъ: приближаются Мнѣ людіе сіи усты своими, и устнами, чтутъ Мя; сердце же ихъ далече отстоитъ отъ Мене; всуе же чтутъ Мя (Матѳ. 15, 8, 9).
Стойте всегда въ храмѣ Божіемъ благоговѣйно, слушайте церковное чтеніе и пѣніе внимательно, молитесь Господу Богу усердно; изображайте на себѣ крестъ во всей точности и полнотѣ! Ограждайте себя крестнымъ знаменіемъ не только на молитвѣ, церковной и домашней, но и всегда, во всякое время и при всякомъ случаѣ, призывая на себя силу и помощь распятаго Господа и вознося молитву къ честному и животворящему кресту: непобѣдимая и непостижимая и божественная сила честнаго и оюивотворя- щаго креста, не остави насъ грѣшныхъ (стих. на велик. повечер.). Аминъ (Сост. Г. Д. по „проп. Иннокентія, архіеп. херс.“ т. I, и „Сѣятел. благоч“. прот. Нордова, т. I.).
Поуч. 3-ье. Происхожденіе древъ честнаго и животворящаго креста Господня.
(О силѣ крестнаго знаменія).
I. Нынѣшній праздникъ установленъ въ церкви по такому случаю. Благочестивые цари: русскій Андрей Бого- любскій и греч. императоръ Мануилъ, нѣкогда въ нынѣшній день получили побѣду надъ своими врагами, при бывшемъ знаменіи отъ креста Господня и св. иконъ, вынесенныхъ впереди правовѣрныхъ воиновъ ихъ: когда отъ честныхъ изображеній возсіялъ свѣтъ, тогда ободренные симъ божественнымъ знаменіемъ воины дружно ударили на враговъ и славно побѣдили и разсѣяли ихъ. Благодарные цари, узнавши о такой милости и помощи Божіей тому и другому, въ одно и то же время явленной, постановили, съ совѣта представителей правосл. церкви, 1 августа, въ день чудесной побѣды, совершать крестный ходъ на воды съ св. иконами и животворящимъ знаменіемъ креста.
II. Въ праздникъ кресту Госпбдню
о чемъ и говорить, какъ не о крестѣ и крестномъ знаменіи?
По словамъ вселенскаго учителя св. Іоанна Златоуста, „крестное знаменіе и въ прежнія и въ нынѣшнія времена отверзало двери запертыя, отнимало силу у вредоносныхъ веществъ, дѣлало недѣйствительнымъ ядъ и врачевало смертоносныя угрызенія звѣрей. Ибо, если оно отверзло врата адовы, отворило твердь небесную, вновь открыла входъ въ рай и сокрушило крѣпость діавола: то что удивительнаго, если оно побѣждаетъ силу ядовитыхъ веществъ, звѣрей и всего, тому подоб- наго?“ (Сборн. бес. стр. 293).
Докажемъ слова св. Златоуста примѣрами и событіями, записанными въ свящ. книгахъ.
б) Крестное знаменіе отнимаетъ силу у вредоносныхъ веществъ. Такъ одинъ бѣдный христіанинъ, не имѣя чѣмъ уплатить долгъ заимодавцу, просилъ еврея дать ему ядъ. Три раза онъ принималъ его*, но ядъ не дѣйствовалъ, потому что христіанинъ каждый разъ знаменалъ сосудъ съ ядомъ крестнымъ знамені- емъ (Дугъ дух.).
Когда враги Христовы хотѣли отравить ядомъ авву Іуліана, то подкупили слугу, чтобы тотъ, когда будетъ пода-
120 Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ .
вать пищу Іуліану, вложить ядъ въ стаканъ. Слуга такъ и сдѣлалъ. Но св. Іуліанъ, по вдохновенію Божію, узналъ коварство. Принявши стаканъ, поставилъ предъ собою, положилъ на стаканъ троекратно знаменіе креста, сказавши: „во имя Отца и Сына и Св. Духа^,—выпилъ ядъ, и остался невредимымъ (Лугъ дух. стр. 92).
б) Сила крестная умерщвляетъ лютыхъ звѣрей. Въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ былъ монастырь св. Златоуста, появился лютый левъ, который и скотовъ и людей похищалъ и пожиралъ. Когда донесли объ этомъ св. Іоанну, то онъ повелѣлъ водрузить на томъ мѣстѣ, откуда исходилъ звѣрь, деревянный крестъ. На другой день увидѣли при крестѣ льва мертвымъ (Уч. благ. стр. 326).
в) Сила крестная врачуетъ смертоносныя угрызенія гадовъ. Такъ, нѣкоторый пастырь овецъ былъ уязвленъ зміей и умиралъ. Одинъ благочестивый старецъ влилъ по кресту воду въ уста умирающаго, съ призываніемъ св. Троицы и великомученика Георгія,—и пастырь выздоровѣлъ.
г) Сила крестная отгоняетъ бѣсовъ. Однажды діаволъ напалъ насв. Кипріана, сталъ бить и душить его. Кипріанъ, не могши ничѣмъ отъ него защититься, поднялъ руку и перекрестился. Діаволъ тотчасъ, какъ стрѣла, отскочилъ отъ него, потомъ рыкнулъ, какъ левъ, и исчезъ. (Чет.-м. окт. 2).
Однажды св. Пахомій, стоя на молитвѣ, услышалъ голосъ: ^радуйся, старецъ, столько мнѣ угодившій! Азъ есмь Христосъ, и пришелъ къ тебѣ, какъ къ другу моему Св. Пахомій изумился и разсуждалъ самъ съ собою: „Христово пришествіе къ человѣку приноситъ ему радость*, сердце тогда не чувствуетъ никакого страха, а я теперь боюсь, страшусь... Нѣтъ,это не Христосъ !а И оградившись крестомъ сказалъ: „отойди отъ меня, духъ злобы! Будь проклято лукавство всѣхъ твоихъ начинаній!Мгновенно призракъ исчезъ, оставивъ по себѣ смрадный запахъ (мая 15).