Страница 75 из 379
Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ . 181
Пятый день.
Св. мученикъ Евсигній.
(0 любви къ своему званію).
I. Въ нынѣшній день св. церковь празднуетъ память св. мучен. Евсигнія. Св. мученикъ Евсигній былъ родомъ изъ знаменитаго въ свое время города Антіохіи сирійской, служилъ въ воинскомъ званіи при нѣсколькихъ римскихъ царяхъ, и бывши въ полку, вмѣстѣ со св. Константиномъ Великимъ видѣлъ на небѣ святый крестъ, слитый изъ звѣздъ, съ надписью на немъ греческими буквами, слитыми изъ звѣздъ: „симъ побѣждай10. Цѣлыхъ 60 лѣтъ прослужилъ онъ въ воинскомъ званіи. Послѣ того, возвратившись на родину, онъ занялся приготовленіемъ себя къ вѣчности, проводилъ жизнь въ молитвѣ и постѣ и дожилъ до царствованія Юліана отступника. Однажды Юліанъ императоръ., обозрѣвая свое царство, прибылъ въ Антіохію, гдѣ жилъ Евсигній. Случилось въ это время Евсигнію проходить въ церковь-, на дорогѣ встрѣтилъ онъ двухъ язычниковъ, ссорившихся и спорившихъ между собой; они остановили Евсигнія и, какъ человѣка опытнаго и уже убѣленнаго сѣдинами, просили разрѣшить ихъ споръ. Святый разрѣшилъ споръ по совѣсти*, тогда ■оставшійся виноватымъ разсердился на Евсигнія, пошелъ къ царю и донесъ на Евсигнія, что онъ христіанинъ. Юліанъ царь, какъ богоотступникъ, христіанъ ненавидѣлъ и преслѣдовалъ. Евсигнія позвали къ царю, который и осудилъ его на смертную казнь.
II. Шестьдесятъ лѣтъ Евсигній сложилъ въ воинскомъ званіи. Какое терпѣніе! Сколько любви къ своему званію! Только тогда окончательно оставляетъ его., когда его силы оставляютъ. Какой назидательный урокъ и для насъ въ этомъ! У насъ многіе не любятъ своего званія, бѣгутъ отъ него, поносятъ его. Сильно ошибаются такіе люди.
а) Всякое званіе почтенно, Не званіе пасъ возвышаетъ и унижаетъ, а мы званіе или возвышаемъ или унижаемъ, смотря по тому, какъ ведемъ себя въ немъ. Ты званія простого, но если ты честенъ, благороденъ, трезвенъ и разсудителенъ, сострадателенъ и богобо-
язливъ, кто же дозволитъ себѣ презрительно отнестись къ тебѣ? Напротивъ не почтутъ ли тебя и свои и чужіе, и не почтутъ ли нелицемѣрно и больше, чѣмъ того, который принадлежитъ къ званію высшему, но далеко уступаетъ тебѣ по нравственнымъ качествамъ? Извѣстны намъ имена Минина, Суса- нина, Ломоносова и др., они были изъ простолюдиновъ, но за общеполезныя дѣянія ихъ преклоняется предъ ними, чтитъ ихъ вся Россія. Званіе не помѣшало имъ быть великими, они составляютъ славу, красоту своего званія, къ которому принадлежали.
б) Многіе жалуются на трудность обязанностей въ своемъ званіи. Но гдѣ же, въ какомъ званіи можно обойтись безъ трудовъ, безъ скорбей, если захочешь какъ должно исполнить свой долгъ, къ которому призванъ? „Многими скорбями подобаетъ внити въ царствіе Во- жіе“. И гдѣ бы вы ни служили, къ какому бы званію ни принадлежали, чѣмъ бы ни занимались., вездѣ могутъ встрѣтиться огорченія, непріятности, труды и скорби.
в) ^Но я зависимъ отъ другихъ, я въ подчиненіи, я постоянно въ страхѣ, я долженъ только работать и служить другимъ10. Но все это развѣ униженіе? Не всѣмъ быть и не всѣ способны быть начальниками, но всѣ должны другъ другу служить тѣмъ даромъ, какой получили отъ Господа. Не одна корысть, но наипаче любовь христіанская требуетъ этого. Унизительно служить? А какъ же апостолы всю жизнь отдали на служеніе ближнимъ? А тяготились ли они этимъ? Считали ли для себя униженіемъ свое служеніе человѣчеству? Ихъ міръ попиралъ, въ глазахъ его они были отребіемъ; но отъ этого они не унывали, напротивъ съ великою радостію исполняли свое дѣло. А Спаситель начальствовать ли приходилъ въ міръ? Нѣтъ, Сынъ человѣческій, какъ Самъ Онъ говорилъ, не для того пришелъ, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупленія многихъ (Мѳ. 20, 28). Послѣ этого кому же можетъ быть унизительнымъ служеніе другимъ?
г) Трудно, не по силамъ подъ часъ бываетъ проходить свою службу. Но обрати
9*
\
132 Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ .
свою службу въ служеніе Господу, не людямъ служи, а Господу въ лицѣ ихъ, исполняй свое дѣло, какъ поставленный на него Самимъ Господомъ, — и твой трудъ облегчится, ты будешь служить съ любовію, безъ ропота. Развѣ можно безъ любви служить Тому, Кто насъ возлюбилъ паче всего, Кто за насъ душу, жизнь Свою отдалъ?
д) Люди не цѣнятъ, иной скажетъ. Пусть. Воздастъ тебѣ Господь, предъ очами Котораго ты работаешь. Онъ всевѣдущій, Онъ читаетъ мысли и намѣренія наши въ глубинѣ сердецъ нашихъ. У Него нѣтъ лицепріятія. За дѣло любви Онъ заплатитъ любовію. „Любяй Мя, возлюбленъ будетъ Отцемъ Моимъ и Азъ возлюблю его, и явлюся ему Самъ“ (Іоан. 14, 21).
е) Силъ мало, скажетъ другой. У того же Господа попросимъ силъ. Онъ Всемогущій, Онъ Источникъ и податель силы. Онъ Помощникъ тружающимся и обремененнымъ, й Онъ ли не помо-
Ш е е т о
Поуч. 1-ое. Преображеніе Го- еподне.
(Уроки изъ празднуемаго событія: а) спѣши ко I. Христу и Онъ успокоитъ тебя и сдѣлаетъ тебя счастливымъ; б)
средство жить въ мирѣ и любви).
I. Преображеніе Господне, которое мы нынѣ воспоминаемъ, происходило такимъ образомъ: I. Христосъ, взявъ съ Собой трехъ Своихъ учениковъ, Петра, Іакова и Іоанна, взошелъ съ ними на высокую гору Ѳаворъ, итамъ, во время молитвы, преобразился предъ ними, т.-е. явился въ прославленномъ видѣ: лицо Его просіяло, какъ солнце, ризы сдѣлались бѣлы, какъ снѣгъ, и явились Моисей и Илія, съ Нимъ бесѣдующіе. Апостолъ Петръ, восхищенный такимъ чудеснымъ зрѣлищемъ, сказалъ I. Христу: Господи! хорошо намъ здѣсь-, если хочешь, построимъ здѣсь три сѣни: одну Тебѣ, другую Моисею, третью Иліи. Но когда онъ еще говорилъ, явилось свѣтлое облако и осѣнило ихъ; и когда они оказались въ облакѣ, то страхъ напалъ на нихъ. И вотъ изъ облака исшелъ голосъ Бога Отца, говорившій: „Сей есть Сынъ Мой возлюбленный, въ Которомъ Мое благоволеніе; Его слушайте^. Услышавъ
жетъ труждающимся ради Его, во имя Его, по любви къ Нему? „Азъ съ вами есмь во вся дни до окончанія вѣка11,, говорилъ Онъ, возносясь на небо.
III. Итакъ, братіе, не стыдитесь своего званія, въ которомъ вы родились, въ которомъ вы трудитесь. Богъ указалъ вамъ быть въ этомъ званіи, въ этомъ положеніи. А Богъ лучше нашего знаетъ, кому что нужно, и что полезно, и кто гдѣ самъ можетъ быть полезнѣе для другихъ. Не будемъ тяготиться тѣми трудами, которые мы исполняемъ. Обратимъ лучше ихъ въ труды для царствія Божія, будемъ смотрѣть на нихъ, какъ на труды, чрезъ которые должно совершиться наше спасеніе. И все будемъ обращать на пользу души своей. Тогда и легокъ, и пріятенъ, и спасителенъ будетъ всякій честный трудъ нашъ. (Извлеч. въ сокращеніи изъ „Душеп. чт. за 1886 г.ѵ августъ, стр. 402—405).
й день.
голосъ сей, ученики очень испугались и пали на землю. Іисусъ, пришедши, коснулся ихъ и сказалъ: „встаньте и не бойтесь11. Вставши, они никого уже болѣе не видѣли, кромѣ одного Іисуса въ Его прежнемъ видѣ.
На другой день, когда сходили они съ горы, I. Христосъ запретилъ имъ разсказывать кому либо о томъ, что они видѣли, пока Онъ не воскреснетъ изъ мертвыхъ (Мѳ. XYII, 1—9. Мр. X, 2-9. Лук. XI, 28-36).
II. а) Отчего, братіе мой, апостолу Петру вдругъ такъ стало хорошо на горѣ, что онъ и не зналъ, какъ выразить свою радость,—навѣчно тамъ бы остался, поселился онъ? Это оттого, что во время преображенія отъ I. Христа сіялъ необыкновенный свѣтъ, свѣтъ божественный; и апостолы, сколько вмѣстить могли, наслаждались симъ свѣтомъ. Такъ и всегда бываетъ при свѣтѣ божественномъ. При немъ вездѣ хорошо: и во мракѣ свѣтло, и въ одиночествѣ весело.
Тяжело бываетъ иногда намъ въ жизни, при разныхъ нуждахъ и опасеніяхъ, при бѣдахъ и болѣзняхъ, при трудахъ и лишеніяхъ; спѣши всякій труягдающійся и обремененный къ Іисусу сладчайшему, и Онъ упокоитъ тебя. При Іисусѣ слад-
Мѣ с я ц ъ а в г у с т ъ .
чайшемъ мы можемъ быть всегда ве- •селы, покойны, всѣмъ довольны, горе всякое забудемъ.
б) Въ день Преображенія Господня мы преимущественно просимъ I. Христа, Господа нашего, чтобы намъ возсіялъ свѣтъ Его вѣчный, Божественный, радостный, успокоительный: да возсіяетъ и намъ грѣшнымъ свѣтъ Твой присносущный.
Желаете ли и вы, братія, чтобы и васъ осіялъ свѣтъ божественный? Живите между собою въ любви и согласіи, и вамъ будетъ хорошо и весело, и вы будете жить во свѣтѣ божественномъ-, кто любитъ брата своего, говорится въ евангеліи., тотъ во свѣтѣ пребываетъ (Іоан. 2.10). Благословеніе Вожіе нисходитъ на тѣхъ людей, которые живутъ между собою въ любви. И со стороны сердце радуется, какъ смотришь на людей, живущихъ между собою согласно: какою же радостію они наслаждаются сами! Къ несчастію, рѣдки такія семейства, и немного такихъ людей!