Страница 23 из 185
Председатель учебного комитета при Священном Синоде протопресвитер Николаи Колчицкий». Осенью 1956 года отец Иоанн был пострижен в мантию и определен преподавателем Минской духовной семинарии. Здесь отец Иоанн преподавал гомилетику и практическое руководство для пастырей, одновременно заведуя семинарской библиотекой... 7 КАЗАЛОСЬ, что после назначения иеромонаха Иоанна преподавателем в Минскую семинарию пути его с архиепископом Мануилом должны разойтись навсегда. Что ж... Так бывает.
Никакие беды и испытания не могут разорвать дружеской близости, но наступают спокойные времена, и люди расходятся навсегда, разлучаемые неторопливым течением времени... «Скорбно тебе оттого, что я уехал от дедушки...1 - пишет осенью 1956 года отец Иоанн своей духовной дочери в Чкалов. - Но поверь, что нелегко было и мне самому оставлять его, --- 1 Владыки Мануила.
91 однако да будет во всем воля Божия. Мы не можем правильно судить, где для нас спасительнее: там или здесь. Одно только скажу: надо привыкать ко всяким поворотам жизни и в каких бы то ни было обстоятельствах подыматься на высоту духовного совершенства». Письма Ирине Михайловне дают не только материал для биографии митрополита Иоанна, но и могут использоваться в качестве пособия для подъема на «высоту духовного совершенства ».
Собственно, таким пособием и задуманы эти письма, с этой целью и писались они. В них - ответы на самые разные вопросы. И по церковной истории... И по Закону Божиему... И по христианской нравственности... Удивительно просто, доходчиво и глубоко разъясняет отец Иоанн самые сложные проблемы, спокойно и терпеливо указывает на ошибки, ласково поучает, что надобно делать, чтобы исправиться. «Теперь о послушании... - писал он в мае 1955 года.
-Совет духовного отца необходимо ставить выше своего рассуждения». «Чтобы не быть многословным и не затмить ясный смысл, пишу кратко, - говорит он через год. - Разлука не означает, что пастырь для тебя потерян. Это не верно. И вдали я по-прежнему продолжаю молиться о тебе и следить за движениями твоего сердца, ума и воли. Только бы ты ничего не скрывала от меня, но все предлагала на суд пастыря и старалась поступать так, как он скажет.
Ради Бога, не допускай более таких неправых мыслей. Поверь, что и при таком положении вещей Господь управит путь твой во благое. Умудряйся». Нам интересны эти высказывания отца Иоанна потому, что они почерпнуты из его собственной практики послушания архиепископу Мануилу. Говоря о разлуке Ирины Михайловны с ним, отец Иоанн говорит о своей разлуке со своим духовным отцом... «В чем состоит истинное послушание?
В том, чтобы отсекать свою волю и творить волю Божию, указываемую через пастыря. Причем это надо делать без рассуждения и безо всякой критики. Так как поступил один подвижник, когда его заставили сажать капусту вверх корнями. Он, нимало не рассуждая, разумно это или нет, исполнил повеленное. Таково истинное послушание. Что касается твоего послушания, то я скажу вот что: ты хочешь быть послушной по-настоящему и во многом преуспела, 92 но есть нечто, что лишает полного значения твое послушание: ты выполняешь мои советы как долг перед пастырем, но внутренне не согласна со мною.
Только в том случае послушание будет подлинным, когда ты будешь говорить себе, что добро (именно добро, а не долг) делать то, что сказано, или, вернее, указано делать пастырем, а свои мудрствования не полезны. Наперед тебе говорю, что иногда твои взгляды, кажущиеся тебе добрыми, будут расходиться с моими и не будут благословлены. Но ты твердо запомни: только то доброе и спасительное, что расценивается как доброе твоим духовным отцом, а все прочее, если даже кажется добрым, в данный момент не служит к добру».
Между тем жизнь иеромонаха в Жировицах шла своим чередом. Жил он в отдельной келье. Обстановка была самая простая - стол, стулья, кровать, шкаф для одежды, этажерка. Еще -два фикуса, умывальник и ведро с водой. В обед иеромонах Иоанн питался в трапезной с братией. Церковь посещал каждый день, присутствуя на полунощнице и литургии. Служил по понедельникам и праздникам. Уроки вел ежедневно, кроме вторника.
Как мы уже говорили, иеромонах Иоанн преподавал в Жировицах гомилетику - науку о проповедничестве. Кроме этого - практическое руководство для пастырей и сравнительное богословие. Предметы, как писал он в письме, вполне отвечающие его сердцу... На рождественские каникулы отец Иоанн поехал в Чебоксары... «Праздник Рождества Христова, по милости Божией, прошел в мирной и радостной обстановке. Дни каникул проходят очень быстро. Скоро уже снова отъезжать в Жировицы...
» -с грустью пишет отец Иоанн 11 января 1957 года. «Каникулы я провел в теплой и молитвенной обстановке вместе с Владыкой. Думаю, что наступит момент, когда я буду неразлучно пребывать с ним...» - пишет он в январе, «Вот и прошли мои каникулы. Порадовался немного и тебя порадовал, но этой радости суждено было окончиться. 23 января я уже был в Жировицах, а выехал из Чебоксар 19, после ранней литургии. Все пока благополучно.
Надеюсь на то, что в скором времени неразлучно буду радоваться и радовать около Владыки. Мой труд идет равномерно. С учащимися уже свыкся. Материал распределяю точно на урок. Набираюсь практики...» 93 По письмам отца Иоанна видно, что хотя он и свыкся с учащимися и труд его в Жировицах шел равномерно, но все помыслы и сердце оставались в Чебоксарах.
«Если Богу будет угодно, то 10 или 12 апреля я тронусь на восток к родному Владыке... - пишет он 3 апреля 1957 года. ~ Ты спрашиваешь, как молиться апостолам и евангелистам? А так, как поют на молебнах: "Молите Бога о нас..."» «Отвечаю кратко. Завтра уезжаю к Владыке, надо приготовиться к отъезду... Над твоими суждениями о градации святых я невинно посмеялся... Брось мудрствовать понапрасну.
Молись в простоте сердца всем святым, ибо у Бога они все равны. Каждый сияет той славой благодати Божией, которую он приобрел, живя на земле. Живых никогда не признавай святыми, кем бы они ни были, ибо один Бог ведает тайны сердечные, а мы легко ошибаемся». Еще в этом письме, отправленном из Жировиц, накануне отъезда в Чебоксары, есть удивительные слова о чудесах: «Я с тобою согласен в том, что чудеса совершаются и по сей день, только люди огрубели нравами и требуют чудес не ради познания истины, а ради любопытства, чтобы впоследствии только поругаться над верой...
» И Пасху 1957 года иеромонах Иоанн проводит - вот оно чудо, о котором писал духовной дочери! - с Владыкой Мануилом. Отслужив в Великий Четверток, Иоанн заболел. С высокой температурой свалился в постель, и только на Великую субботу вышел к обедне, во время которой и был награжден золотым наперсным крестом. Всю Светлую седмицу отец Иоанн служит вместе с Владыкой Мануилом, а 1 мая едет в Ленинград, чтобы уладить дела в духовной академии, где продолжает готовить диссертацию. И только 8 мая возвращается в Жировицы...
«Жизнь моя течет мирным потоком, без изменений... - пишет он 30 мая. - Часто думаю о Чебоксарах, где мне построили небольшой уголок, в котором я буду жить и по мере сил своих трудиться в пастырских и богословских трудах». Не так уж и много прошло времени, а незаметно, как бы само собою, совершается перемещение отца Иоанна из Жировиц в Чебоксары.
Уже 20 июня в его письме проступают вполне реальные очертания будущего чебоксарского жилья: «О домике. Не представляй себе, что моя келья будет где-то отдельно от дома Владыки, нет, она пристроена к самому дому, и вход в нее из общих комнат. Келья находится рядом с кельей Владыки, "под бочком..."». 94 Понятно, что все можно объяснить, и не прибегая к категории «чудесного».
Есть объяснение и «чудесному» перемещению отца Иоанна из Жировиц в Чебоксары. Еще до Пасхи Владыка Мануил побывал в Москве, чтобы передать Патриарху «Каталог русских православных архиереев периода с 1897 по 1957 гг.», над которым он трудился совместно с отцом Иоанном. Решено было, что осенью 1957 года Владыка Мануил приступит к подготовке расширенной, «академической» редакции «Каталога русских православных архиереев».
Владыка попросил, чтобы вернули его помощника, отца Иоанна. Святейший пообещал исполнить просьбу сразу после завершения учебного года. Вот так, вроде бы просто и обыкновенно, и решился вопрос о воссоединении духовного отца и его сына, архиепископа Мануила и отца Иоанна. Но ведь и все Божий чудеса тоже творятся самым обыкновенным образом.
И для человека, который просто любопытствует, дабы «поругаться над верой», ничего чудесного нет в совершившемся чуде... Удивительна фотография, на которой митрополит Мануил снят месте со своим келейником. Суровое, изможденное тюрьмами и лагерями лицо Владыки Мануила и юное, светящееся радостью и ожиданием чуда лицо отца Иоанна... А вот фотография, где отец Иоанн стоит рядом с Владыкой Мануилом и рукою трогает ветку дерева.