Страница 5 из 10
Но противостояние против забвения восполняет все эти добродетели. Четыре добродетели очень нужны в молодости: постоянное поучение, неленостность, бдение и смирение, - чтобы кто-либо не считал самого себя за человека добродетельного. Существуют четыре причины плотского восстания: многоспание, чревоугодие, острословие и украшение тела.
Другими четырьмя причинами помрачается душа: ненавистью к ближнему, уничижением, ревнивостью и ропотом. Через четыре вещи опустошается душа: от бесцельного перехода с места на место, от отвлечения внимания, от любви к вещественному и от сребролюбия. Три вещи с трудом приобретает человек, но они сохранят добродетели: плач покаяния, слезы о грехах, постоянная память смертная.
Три больших порока всегда мешают стяжанию добродетелей: пленение, лень и забвение. Это проклятие, называемое забвением, борет человека до последнего его издыхания. Мы кратко обозначили дела «нового» и «ветхого» человека. Любяй душу свою, погубит ю (Ин. 12, 25), подвизается, чтобы сохранить дела «нового» человека. Желающий упокоения в сей краткой жизни исполняет и поступает по делам ветхого человека и губит душу свою.
Наставления монахам и мирянам о молитве Проистекание умной молитвы: непрестанно понуждать творение молитвы устами. Вначале быстро, чтобы в уме не успевали образовываться помыслы рассеянности. Внимать только словам: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» Когда это утвердится, продолжает и творит молитву ум, и услаждаешься как бы имея мед в устах своих. И хочешь все время творить.
Если же оставишь молитвословие, печалишься. Когда ум насытится и хорошо познает дело, он посылает молитвословие в сердце. Так как ум - питатель души, то все хорошее, что увидишь или услышишь, - он посылает в сердце, где центр духовных и телесных сил человека и седалище ума. Итак, молящийся да внимает уму своему, чтобы не помышлял ничего, но внимал только словам молитвы.
Тогда, вдыхая легко, с некоторым понуждением и желанием спускает
в сердце и придерживая там, говорит ритмично молитву: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Сначала молящийся говорит несколько раз молитву и берет один вдох. Затем, когда ум его утвердится в сердце, он произносит с каждым дыханием одну молитву, то есть вдыхает: «Господи, Иисусе Христе» и выдыхает: «помилуй мя».
Это делается до тех пор, пока душу не посетит и не начнет действовать внутри нее благодать. Следующим этапом является просвещение, видение. Итак, всегда творится молитва: сидя, лежа, ходя, стоя. Непрестанно молитесь. За все благодарите (1 Фес. 5, 17-18), - говорит апостол. Необходимо борение с самим собой. Твори молитву стоя, сидя. Устанешь, садись, а потом опять стой, чтобы не захватил сон. Это так называемое делание.
Но все нужно возлагать на Бога, все от него, Он дает молитву. Господь - начало и конец. Во всем действует Его благодать, это двигательная сила. Нужно выполнять заповеди. Увидишь больного, вдовицу, сирот, старцев, помоги им, чем можешь, тогда ты Господа возлюбишь и Он полюбит тебя. С каждым дыханием молитва. Внимай, чтобы не принимать мечтаний, потому что Господь безвидный, бесцветный, сверхсовершенный. Не принимай помыслов.
Умиление приходит, когда подумаешь, сколь опечалил ты Господа, такого хорошего, доброго, милостивого, благого, полного любви, распятого за нас. Сколько пострадал Господь, когда будешь рассматривать, приносит умиление. Итак, если можешь, говори молитву устно, непрестанно, и в два-три месяца она утвердится. Посетит благодать и утешит. Только произноси устно и непрестанно.
Когда воспри-имет и ум, тогда отдохнет язык произносить, и опять, когда оставит ум, начнет язык. Все понуждение нужно для языка, но поначалу. Когда образуется навык, тогда уже во все годы своей жизни ум говорит без труда. Твори непрестанно молитву языком и умом. Когда язык устанет, пусть начинает ум. И опять - устанет ум, говори устами. Только не прекращай.
Делай много поклонов, и если возгорится огонь в сердце твоем и любовь к Богу и будешь искать безмолвия, потому что пошла внутри молитва и не можешь уже находиться среди мира. Сначала, когда ум не имеет навыка, он забывает о молитве. Поэтому нужно творить то устами, то умом, пока не насытится ум и не возникнет энергия. Итак, когда восприимет ум молитву и бывает эта радость, о которой пишу тебе, тогда молитва творится непрестанно, без усилия с твоей стороны.
Человек ест, ходит, спит, стоит, а внутри его непрестанно творится молитва, и обретает он мир и радость. Имеются три степени духовных состояний, подобно которым действует и благодать в человеке. Первая степень очистительная, которая очищает человека. Она ведет человека к покаянию, и всякое желание человека к духовному есть действие благодати. Твоего здесь ничего нет. Во всем действует тайно благодать.
Эта благодать, когда понуждаешь себя, пребывает с тобой определенные годы. И если преуспеет человек в молитве, то получает другую благодать, отличную от первой. Первая, как мы сказали, называется чувственная энергия, она есть очистительная, когда молящийся ощущает движение Божественной энергии внутри себя. Другая называется просветительная.
Здесь молящийся получает свет знания, входит в созерцание Бога. Не освещение, не фантазии, не изображения, но здравие ума, чистота помыслов, глубина разумений. Чтобы прийти в это состояние, необходимо молящемуся иметь многое безмолвие и путеводителя незаблудного. Третье состояние - осенение благодати, благодать совершенства, которое есть дар великий.
Помни, что как человек от человека отличается, так же отличается и монах от монаха. Есть с мягким характером, который слушается легко. Есть с жестким характером, который подчиняется с трудом. Различие между ними, как между ватой и железом. Вата требует только помазания словом. Железо же требует огня и искушений, чтобы можно было с ним работать.
Так нуждаются в терпении в искушениях, чтобы совершилось очищение. Пока ты еще в начале, постарайся узнать самого себя, чтобы положить хорошее основание во смирении. Научись послушанию, чтобы обрести молитву. «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя» - да будет дыхание твое. Не оставляй ум свой праздным, чтобы не научиться плохому.
Не смотри на недостатки других, потому что сам того не понимая, станешь сотрудником лукавого и не успеешь в добре. У нас война не против человеков, но против начальств и властей тьмы. Итак, чадо, постарайся войти узкими вратами, потому что только они вводят в просторный рай. Отсекай каждый день и час свою волю и не ищи другой дороги кроме этой. По ней шли стопы преподобных отцов.
Открывай старцу помыслы свои, и он уврачует их. Не скрывай помысла своего, этого желает диавол, чтобы ты скрывал, когда объявишь -исчезает. Не открывай падений другого, как бы себя оправдывая, иначе благодать откроет и твои недостатки. Сейчас ты вышел на поприще испытаний различными видами искушений и приготовься все терпеть.
Молись непрестанно, и Господь поможет Своей благодатью. Никогда искушения не были сильнее благодати. Если будешь внимать тому, что пишу тебе и будешь понуждать себя, обрящешь большую пользу. Все это случается с тобой из-за того, что не понуждаешь себя к молитве. Итак, понуждай себя. Твори непрестанно молитву, чтобы не сходила она с уст твоих.
Так образуется навык и восприимет его ум. Не внимай помыслам, потому что тогда ты смущаешься и оскверняешься. Понуждай себя к молитве и увидишь, сколько обретешь благодати. Внимай, чтобы не осуждать. От этого теряется благодать. Когда приходит благодать, тогда всех любим, имеем умиление, слезы, теплоту души. Когда удаляется благодать, для испытания человека, тогда делается все плотским и падает душа.
Тогда, однако, ты не падай духом, но вопияй непрестанно молитву: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». И за все благодари Бога: и за хорошее и за плохое. Слава Тебе, Слава Тебе, Боже мой! Такая смена состояний бывает, пока мало-помалу очистится человек и становится духовным. Подвизайся. Монах должен перенести насмешки, поношения, падать, вставать, пока станет человеком. Но возле матери этого не бывает. Нужно вопиять день и ночь ко Христу.
Подавляй гнев и похоть и терпи во всех искушениях. Молитва без внимания и трезвения - потеря времени. Похвала вредит и совершенным. Только поношения и напраслины помогают возрастать духовно. Когда тебя поносят - терпи. Если будешь оправдываться - теряешь. Знай, что монах должен быть образцом для мирян, а не соблазном. Если будет нужда выйти в мир, пойди, но будь весь зрение, весь внимание, чтобы и самому не повредится и никого не соблазнить.