Страница 40 из 110
В документах церковь Николы Чудотворца Зарайского фигурирует впервые в выписи из писцовой книги 1628/29 г. как получившая в 1509/10 (7018) г. Жалованную грамоту великого князя Московского Василия Ш на сельцо Дятлово, деревню Крутой Верх, пустоши Косткину, Рожееву и Ширяеву. Выпись была сделана в связи с тяжбой посадских людей зарайчан/ заражан с этой церковью за спорные городские земли в 1686-1687 гг., но сама грамота до нас не дошла20.
Самое раннее упоминание храма и иконы, давших впоследствии название городу, содержится под 1512 годом в «Ма-зуринском летописце» поел. четв. XVII века, что ставит под сомнение достоверность сведений: «Лета 7021-го пришли крымския люди на резанские украины, и у чюдотворца Николы Зараского священницы взяша чюдотворцев Николин образ и принесоша на Коломну»21. Другие летописи, в том числе более ранние, такой подробности в описании татарского набега 1512 г. на землю Рязанскую не содержат, зато она составляет основу краткого повествования «Коломенское чудо», которое встречается в качестве прибавления к некоторым «Повестям о Николе Заразском» и рассказывает о переносе Заразской иконы в Коломну (осенью 1512 года?) «для татарскиа нужа» (РНБ, собр. М. П. Погодина. № 643, 3-я четв. XVI в., изд. Д.С. Лихачевым. С. 322-346). «Мазуринский летописец» под 6733 и 6745 гг. включает в свой состав фрагменты «Повестей о Николе Заразском» (опубл. в: ПСРЛ, 31. С. 68-70) и сведения из «Коломенского чуда» под 7021 г., когда имел место отмечаемый многими летописями набег татар на рязанские земли.
Церковь Николы Чудотворца, построенная вблизи урочища Заразы, получила определение Заразская, как и чудотворная икона, которые вместе и по отдельности именовались одинаково Никола Заразский. Таким образом появился третий ориентир, производный от урочища Заразы и затмивший впоследствии источник своего названия.
Поселение, находившееся при церкви вблизи Осетра и Зараз, именовалось или по одному, или по двум ориентирам сразу.
Первое достоверное упоминание о поселении вблизи церкви Николы Заразского относится к 1527 г. При описании татарского набега осенью 1527 г. в Воскресенской Новоиерусалимской летописи (в приложении к II Софийской летописи) сообщается: «И бе негде село великого князя и в нем церковь Никола чюдотворец, и некто бе у царя Аслама князь Алай, и восхоте сожещи церковь святаго Николу, и бе своем двором в том селе, и отсла своих людей прочь, и зажгоща церковь двож-ды, и не погоре церковь. И безумный князь поганый Алай не убояся страха Божия и зажже церковь святого Николу, и подня церковь, и в том часе узреша его воеводы великого князя и воя многи, и начата за ним скакати, и прискочиша на место пого-ревшия церкви и ту узреша его <...>»22.
В более лаконичном изложении без литературных украшательств Типографской летописи о том же татарском осенью 1527 г. набеге сообщается под 7036 г. только с упоминанием церкви, но село не упоминается: «...и послышал то Ислам царевич, что идет князь велики к Оке и з братиею, и он того часа и побежал, а воеводы великого князя пошли за ними и до-стиже, били их оу Николы оу Зораскаго. И бысть им бой. И ти побиша безбожных много. И на том бою поимаша Ипакова племенника, а с нимъ иных татаръ многихъ. Опять въеводам был бой на Осетре, и на том бою поимали племенника царевича Исламова и иныхъ татаръ многихъ»23.
Под 1528 (7036) г. «Продолжение хронографа редакции 1512 года» сообщает о начале строительства Зарайской крепости и каменной церкви, которая была построена вместо сгоревшей деревянной: «Того же лета заложил князь великий на Осетре город каменной, а в нем церковь камену Николу чудотворца Заражского»24.
Об окончании строительства Зарайского каменного кремля сообщается уже под 1531г., что через два года «срублен бысть того же лета на Кошире град древян, а на Осетре камен»25.
Однако город Заразск в последующие годы появляется не сразу. Его название подменяется упоминанием двух ориентиров - церкви и реки. В сентябре 1532 г. Разрядная книга сообщает о руководстве зарайского гарнизона, называя место его дислокации по реке и церкви, без упоминания уже существующего города: «На Осетре у Николы были воеводы князь Федор Иванович Одоевский, Федор Иванович Беззубцов, Роман да Григорей Юрьевичи Захарьины, да Михайло Зверь Ондреев»26.
Также по двум ориентирам именуется город и при упоминании царского богомолья весной 1533 г.: «Тое же зимы, марта 10, выехал князь велики Василий Иванович всея Руси с Москвы помолитися к Николе к Зарасскому на Осетре, а на Москву приехал того же месяца 19»27.
По двум ориентирам назван город и при описании боевого маневра, который предпринял в августе 1533 г. во время набега татар князь Дмитрий Федорович Череда Палецкий: «И приде князь Дмитрий Щереда к Николе Заразьскому на Осетр»28.
Постепенно город начинает получать название по одному ориентиру, здесь конкурировали какое-то время метонимически название по реке Осетр и аналогичное по храму (иконе) Никола Заразский.
Название города по реке Осетр встречается в одном из рассказов Никоновской летописи о татарском набеге на Зарайск в 1541 г.: «Июля въ 27 пришол царь к городу Осетру, и Татарове многие к городу приступали, а Назар Глебов з горо-жаны о посадех с Татары бился да Татар многих побили: а девяти Татаринов живых поймал и к великому князю послалъ»29.
В другом, значительно более подробном и торжественном рассказе о событиях того же 1541 г. Никоновской летописи этот же город именуется как город Никола Заразский: «Иулиа же въ 28, въ четвертокъ, пришел царь Крымский со многими людми Крымь-скыми и с Ногаи и Туркы, с великимъ нарядомъ съ пушечнымъ и съ пищалнымъ, на Осетръ къ городу кь Николе кь Заразскому, и начаша татарове приступати ко граду. И воевода градскый Назаръ Глебовъ съ гражаны о посадех съ Татары бился и къ граду приступати не даль, и многих Татаръ побилъ, а девять Татаринь въ живых изымал и кь великому князю на Москву прислал»30.
В пересказе челобитной Ивана Иванова сына Кобылина, содержащемся в царской грамоте по судному делу от 28 сентября 7064 г., упоминается редкое название Зараз как указание на город Зарайск: «...на другой неделе Петрова поста в пятницу, после полден, на нашей службе на Коломне, поехал деи он к Николе чудотворцу в Зараз помолиться»31.
Неустойчивость названия города по какому-нибудь одному или двум ориентирам свидетельствует о новизне города, о том, что название еще не устоялось. В этом отношении интересно колебание в названии Москвы, которая в первые годы своего существования также именовалась Кучковым городом, впоследствии возобладало название по реке Москва. Однако в случае с Зарайском речное название Осетр вышло из употребления, но закрепилось название в связи с почитаемыми иконой и храмом.
Постепенно за названием города закрепляются формы Заразск или Заразский город, которые впоследствии заменились на Зарайск, Зарайский.
В «Платежной книге 1594-1597 гг.» Зарайск именуется как город Николы Зарайского, а в «Писцовой книге 1625 года» - За-раскъ город или просто Зараск (также Зарайск), Зараский городп. Также в этой книге фигурирует урочище Заразы (У реки у Осетра в Заразехъ <...> - с. 11, 13).
Любопытно, что в «Правой грамоте 1687 года» при изложении владельческих споров зарайских посадских людей с протопопами собора Николая Чудотворца Зарайского жители города именуются то по-старому заражаня (зараженя), то по-новому зарайчаня, а город обычно именуется то Зарайск (город), то Зарайский горосР3.
История возникновения новой формы Зарайск на основе устаревшей Заразскъ состоит в следующем. Когда к основе географического термина зараз-ы присоединяется суффикс прилагательного -ск(ий), то ее конечный звонкий согласный -з под влиянием начального глухого согласного суффикса -ск оглушается, что зафиксировано в написаниях Заразск (отражает четко состав слова, но не звучание его) и особенно Зарасск (отражает измененное звучание на стыке производящей основы и суффикса). В дальнейшем долгий согласный сс перед другим согласным (к) подвергся естественному сокращению в с, отсюда чисто фонетическое написание Зараск.
В некоторых названиях древнерусских городов такое упрощенное, отражающее произношение написание сохранилось и закрепилось в официальных формах, как это случилось с названием города на Буге в Львовской области Буск из Бужск.
Следует учесть, что для русского языка нетипично образование топонимов с помощью суффикса -ск от производящей основы, оканчивающейся на гласный. Если конечный согласный производящей основы в результате фонетических преобразований на стыке морфем исчезал (как это произошло с топонимом Заразскъ, где после утраты согласного -з- перед суффиксом -ск основа стала звучать Зара-), то в некоторых случаях происходило восстановление другого, неэтимологического согласного взамен утраченного. Так было, например, и в названии города Ряжск в Рязанской области из Рясск (город расположен вблизи реки Ряса на Рясском поле).