Страница 139 из 150
14
Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями. Ч. 1. М., 1877. С. 86.
15
Троицкий С., проф. О церковной автокефалии // ЖМП, 1948, Ne 7. С. 34.
16
Из послания Африканского Собора папе Римскому Целестину. Цит. по: Книга правил… М, 1901. С. 253.
17
Проф. С. Троицкий считает, что «термин «автокефальная Церковь» стал употребляться лишь с начала V века». См. ЖМП. 1948. № 7. С. 36.
18
В отношении молитв и церковных песнопений каноны предписывают принимать те, которые одобрены просвещеннейшими (116 правило Карфагенского Собора и 59 правило Лаодикийского Собора). Те же молитвословия, которые «отринуты» отцами, не должны быть вводимы в богослужение (81 правило Шестого Вселенского Собора).
19
Сократ. Церковная история. Кн. 5, гл. 22. Указ. изд. С. 319—320.
20
123–130 правила Карфагенского Поместного Собора имеют догматическое содержание.
21
Андрей Шагуна, митр. Краткое изложение канонического права Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. «Христианское Чтение», 1870. § 134, Ч. 1. С. 987.
22
Архиеп. Василий. Кафоличность и структура Церкви.//«Вестник Русск. Запад. — Европ. Патриарш. Экзархата». 1972, № 80. С. 254–256.
23
См. «Решения» и «Коммюнике» Первого Предсоборного Всеправославного Совещания. ЖМП, 1977, № 2. С. 11, 13.
24
Павлов А. Номоканон при Большом Требнике. М:, 1897. С. 211.
25
Обычно Церковь характеризовалась с древних пор как «Кафолическая».
26
Минь.Р. С. Т. 41, кол. 161 В.
27
Палестинский патерик. СПб., 1899. С. 80.
28
Булгаков С., прот. Православие. Очерки учения Православной Церкви. Париж:ИМКА–ПРЕСС. С. 159.
29
Бердяев Н, Истина Православия //«Вестник Русского Западно–Европейского Патриаршего Экзархата». 1952. № 11. С. 10. О Православии также см.: Успенский Ф. Основной характер Греко–Восточного Православия. Казань, 1911. Глубоковский Н. Православие в своей сущности. The Constructive Quarterly. 1913, июнь. Православие в жизни. Сборник статей под редакцией С. Верховского. Нью–Йорк, 1953. Иером. Василий (Кривошеий). Православное духовное предание//«Вестник Русского Западно–Европейского Патриаршего Экзархата». 1952. № 9. Роуз Серафим. Православие и «религии будущего». Рига, 1992.
30
Георгий Флоровский, прот. Этос Православной Церкви//«Вестник Русского Западно–Европейского Патриаршего Экзархата». 1963, № 42 — 43. С. 136.
31
Верховской С. Православие и современность/«Православие в жизни». Сборник статей под редакцией С. Верховского. Нью–Йорк, 1953. С. 11.
32
Феофан, еп. О Православии с предостережениями от погрешностей против него. Слова. М, 1902. С. 22 и 5.
33
св. Афанасии Великий. Творения. Ч. III. Свято–Троице–Сергиева Лавра, 1903.С. 480–481.
34
«Православие, — свидетельствует Н. Бердяев, — обращено к тайне Воскресения, как к вершине и последней цели христианства… Тайна Воскресения есть предельная тайна Православия… В католичестве мы, прежде всего, встречаем Христа Распятого, в Православии же — Христа Воскресшего». (Н. Бердяев. Указ. соч. С. 9.)
35
Булгаков С., прот. Указ. соч. С. 285.
36
«Православие, прежде всего, литургично, — говорит Н. Бердяев, — оно научает народ и развивает его не столько проповедями и преподаванием норм и законов поведения, сколько самим литургическим действием, в котором дан прообраз преображения жизни».(Н. Бердяев. Указ. соч. С.7.)
37
Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб., 1897. С. 59—60.
38
св. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. М., 1898. С. 4.
39
св. Кирилл Иерусалимский. Творения. М., 1855. С. 368.
40
Арсеньев Николай. О жизни преизбыточествующей. Брюссель, 1966. С. 148.Ср.: Б Бобринский. Молитва и богослужение в жизни Православной Церкви/ «Православие в жизни». Сб. статей под ред. С. Верховского. Нью–Йорк, 1953. С. 255—256.
41
Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., 1947. Т. 1. С. 33.
42
Наследование Пасхальной утрени. Песнь 1, тропарь 1.
43
Стихиры Пасхи.
44
Архиепископ Николай Кавасила. Изъяснение Божественной литургии. § 1//ЖМП.1971. № 1. С. 59.
45
св. Андрей Критский. Великий канон, Песнь 1, тропарь 1.
46
св. Исаак Сириянин. Творения. Слово 48. Сергиев Посад, 1911. С. 205, 213.
47
Еп. Феофан. Указ. соч. С. 16.
48
Бердяев Н. Указ. соч. С. 4.
49
Там же. С. 6.
50
Там же. С. 8.
51
Сабинин Г. История Грузинской Церкви до конца VI века. СПб., 1877. С. 17—18.
52
Покровский Н., свящ. Краткий очерк церковно–исторической жизни православной Грузии со времени появления в ней христианства и до вступления ее в подданство России. — Тифлис, 1906. С. 17–18.
53
Бараний Ц. Деяния церковные и гражданские. Кн.1. М., 1913. С. 85.
54
Иосселиан Пл. Краткая история Грузинской Церкви. СПб., 1843. С. 7.
55
Сабинин Г. Указ. соч. С. 22.
56
Захарьин И. Кавказ и его герои / Кн. 1: Святыни, богатства и народы. СПб., 1902.С. 7.
57
Сабинин Г. Указ. соч. С. 94.
58
Впервые Библия на грузинском языке была напечатана в 1743 году по инициативе царевича Бакара Вахтанговича в его собственной грузинской типографии, действовавшей в Москве, поэтому Библия называется «Бакаровской» или «московского печатного издания».
59
Арсений, архим. Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1879 г. СПб., 1880. С. 225.
60
Правила Вселенских Соборов. М., 1877. Ч. 1. С. 86.
61
КМП. 1970. № 9. С. 8; БСЭ. М, 1952. Т. 13. С. 100.
62
Послание Архиепископа Иеронима Местоблюстителю Московского Патриаршего престола Митрополиту Пимену от 23 марта 1971 г. ljht. по книге: Русская автокефалияи Православие в Америке: Оценка проблемы. Нью–Йорк: Ортодокс обсервер пресс, 1972/ Пер. с англ, (машинопись). С. 84.
63
Имерологион тис Екклисиас тис Елладос. С. 540.
64
ЖЛШ. 1965. № 7. С. 43.
65
См.: Е. К. Краткий очерк истории Грузинской Церкви и Экзархата за XIX столетие. Тифлис, 1901. С. 17—18; Шиолошвили И., иерод. Грузинская Церковь и попытка подчинить ее Римскому престолу // Православная мысль. Прага, 1959. № 1. С. 42.
66
Католикос–Патриарх Давид V. Речь на приеме в честь делегации Константинопольской Церкви 10 мая 1976 г. // ЖМП 1976. № 8. С. 43.
67
Цинцадзе К., свящ. Историческая справка по вопросу об автокефальности Грузинской Церкви. Тифлис, 1906. С. 91 — 93; 102/ Ср. его же: Автокефалия Церкви Грузинской: Исторический очерк IV–XI в. Тифлис, 1905. С. 30–31.
68
Покровский Н., свящ. Указ. соч. С. 45.
69
Там же. С. 92.
70
Протопопов И. А., свящ. Краткое жизнеописание главнейших деятелей Грузинской церковной истории. М., 1902. С. 32—38.
71
О царице Тамаре см.: Е. К. Двенадцативековая религиозная борьба православной Грузии с исламом. Тифлис, 1889. С. 22 — 24 и др.
72
Покровский Н.. свящ. Указ. соч. С. 104–105.
73
Там же. С. 48.
74
Потто В. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах и биографиях. СПб.,1885. Т. 1.С. 253–254.
75
Иосселиан П. Указ. соч. С. 21.
76
Потто В. Указ. соч. С. 249.
77
Цит. по: Шиолошвили И., иерод. Грузинская церковь и попытка подчинить ее Римскому престолу // Православная мысль. Прага, 1959. № 1. С. 43. О значении и заслугах монашества для Грузинской Православной Церкви и общества см. также: Кириона, еп.Заслуги грузинского монашества и монастырей для отечественной Церкви и общества. Тифлис, 1899. С. 1 — 54; Покровский Н., свящ. Краткий очерк. С. 75 — 78.
78
О первых попытках латинян распространить католичество в Грузии и о их бесплодности см. статьи Ф. Д. Жордания, опубликованные в газете «Кавказ» за 1885 г. О более позднем времени см.: Покровский П., свящ. Указ. изд. С. 119—122.
79
Цагарели М. Грузинская Церковь свидетельница Православия Русской Церкви. СПб., 1848. С. 12–13.
80
См.: Дурново Н. Н. Историческое исследование о патриарших и архиепископских (автокефальных) престолах в Православной Восточной Церкви. М., 1910. С. 14—15.
81
Кирион, еп. Краткий очерк истории Грузинской Церкви и Экзархата… Указ. изд.С. 14, 15.
82
Цагарели М. Указ. соч. С. 51—52.
83
См., например: Иосселиан П. Краткая история Грузинской Церкви. СПб., 1843.
84
Обстоятельнее о жизни Грузинской Церкви за столетний период с 12 сентября 1801 г. по 12 сентября 1901 г. см.: Е. К. Краткий очерк истории Грузинской Церкви и Экзархата за XIX столетие. Тифлис, 1901.
85
Цанков Ст. Положение и устройство новейших Православных Церквей // Ежегодник Софийского Богословского Университета. Т. V.
86
Критика, в основном тенденциозная, отношений русского духовенства и церковных деятелей к православным грузинам и особенно к их стремлению восстановить автокефалию своей Церкви дана в книге: Судьбы Грузинской Церкви: По вопросу о Грузинской церковной автокефалии. М., 1907.