Страница 34 из 62
Впоследствии родственник святого князя Константина, благоверный князь Георгий Ярославич, возобновил первоначальную церковь Благовещения 161, и с того времени прославил Господь святых князей Константина и сыновей его, так как у гробов их стали совершаться чудеса.
Спустя много лет после этого, в 1553 году великий князь Иоанн Васильевич, идя в поход против татар к Казани, зашел в Муром и пробыл здесь две недели. Совершив молебствие у гробов святых чудотворцев, он дал обещание построить монастырь, если возвратится из похода с победой.
Он взял Казань и, возвратившись в Москву, повелел у гробов святых чудотворцев построить каменную церковь.
И когда стали копать рвы для этой церкви, то нашли мощи святых князей целыми и нисколько не поврежденными.
По окончании постройки церкви в нише церковной стены было устроено особое место, где и положены были их святые мощи. Царь Иоанн Васильевич повелел тогда Рязанскому епископу Гурию освятить новопостроенный храм и прислал к освящению его различную церковную утварь. Храм был освящен, при нем устроен монастырь, и с торжеством было отпраздновано это событие. В то время у гробов святых князей совершилось много чудес.
Тропарь, глас 4
Константин днесь весело ликовствует 162, предстоя престолу Святыя Троицы, видя отечествие свое, мастию духовною сияющее 163, емуже последоваша Михаил и Феодор, синеве его: и молятся вси трие вкупе о душах наших.
Мученик ЛАВР
(18 августа)
Имя, подвиг и память святого мученика Лавра неразрывно связано с именем его брата, мученика Флора. Они были братьями не только по плоти, но и по духу, оба веровали во Христа и вели добродетельную жизнь.
Их учителями были благочестивые Прокд и Максим, которые вместе с ремеслом научили братьев и правилам христианской веры. Сами учители приняли мученическую смерть от правителя Иллирии Ликиона.
Судьба же святых братьев сложилась следующим образом
Некий правитель соседней области обратился к правителю Иллирии 164 с просьбой прислать ему искусных каменщиков для постройки великолепного каменного храма языческим богам. Так как самыми большими специалистами в этом деле были как раз Лавр и Флор, то выбор и пал на них. Они прибыли на место и приступили к сооружению храма. Все средства, получаемые за свою работу, братья раздавали бедным и при этом учили их основам христианской веры.
Сами они проводили время в посте, молитве и трудах. Ночью молились, а днем трудились на строительстве. Пищу принимали в минимальном количестве, зато обильно кормили голодных и бедных. Своей добротой и любовью они обратили к христианской вере не только окормляемых ими бедных, но и одного языческого жреца вместе с его сыном. Случилось это таким образом.
Однажды, когда братья тесали камень, к ним подошел сын жреца, молодой юноша, и, став поблизости, смотрел на их работу. Неожиданно от камня отскочил осколок, ударил юношу в глаз и выбил его. От боли юноша закричал. На его крик прибежал отец, языческий жрец.
Видя окровавленное лицо сына, он разорвал на себе одежды и набросился на братьев с явным намерением побить их. Братья пытались оправдаться, уверяя жреца, что вины их здесь нет, что юноша сам не принял никаких мер предосторожности, подошел слишком близко к рабочему месту, и в конце концов пообещали исцелить глаз его сына и сделать его таким же зрячим, как и прежде.
После этого они взяли юношу на ночь к себе в дом и стали учить его христианским истинам, уверяя его:
— Если будешь всем сердцем веровать в Истинного Бога, о Котором мы возвещаем тебе, то глаз твой скоро будет здоров.
— Если мой глаз станет таким же, как был прежде, — ответил юноша, то я уверую в вашего Бога и буду чтить Его. Без сомнения, больше надлежит веровать в Того Бога, Который исцеляет больных и возвращает зрение слепым, нежели в тех богов, которые не только больных не исцеляют, но и здоровых делают больными.
При этом юноша рассказал святым о таком случае.
— Есть, — сказал он, — среди наших жрецов один жрец по имени Ерм. Когда за несколько лет перед этим хотели поставить его в жреческое звание, то привели к идолу Зевса чтобы возложить руку идола на его голову. Такой существует у нас обряд при поставлении в жречество. Он состоит в том, что руку идола, приделанную к плечам и движущуюся в суставе, жрецы при помощи серебряной цепи поднимают кверху, а потом опускают на голову поставляемого. Когда эту руку опускали на голову Ерма, то серебряная цепь случайно выскользнула из рук державших ее, и рука идола, упав на лицо Ерма, ободрала его ногтями вплоть до костей, так что до сего дня издалека видны зубы его. И ни один бог не оказал ему помощи, напротив, ему делается все хуже.
Святые Лавр и Флор со слезами молились Богу о том, чтобы Он исцелил юношу и просветил не только его телесный глаз, но и душевные его очи. После усердной молитвы они осенили больной глаз юноши крестным знамением и глаз тотчас зажил, сделался совершенно здоровым и так же хорошо видел, как и прежде.
После этого чуда во Христа уверовал не только сам юноша, но и его отец, языческий жрец, которого звали Мемертин. А святые братья с помощью ангела Божия в короткое время окончили постройку храма и тут же освятили его для прославления имени Иисуса Христа. Они поставили в нем на восточной стороне крест и, собрав до трехсот человек бедняков, братьев по вере, совершили всенощную молитву.
Во время молитвы свыше сошел неизреченной небесной славы свет и наполнил храм дивным сиянием. По окончании молитвы все отправились к стоявшему неподалеку зданию, в котором находились приготовленные для нового храма идолы и уничтожили их, раздробив на мелкие части.
Узнав обо всем этом, правитель области велел схватить Лавра и Флора и всех тех, кто был с ними, и в числе их — Мамертина и его сына.
Всех бывших с братьями единоверцев он приговорил к сожжению, а их самих, связав, отправил к правителю Иллирии Ликиону. Ликион обстоятельно расспросил их обо всем и, узнав, что они — христиане и остаются непоколебимыми в свое вере, велел бросить их в глубокий колодец и засыпать землей.
Спустя много лет были обретены их святые и чудодейственные мощи. Их с честью перенесли и погребли в Константинополе.
Тропарь, глас 4
Преудобренную 165 и богомудрую двоицу пресветлую восхвалим вернии по достоянию, Флора блаженного, и Лавра мечестиаго, иже усердно Троицу несозданную ясно проповедаста всем. Темже пострадавшие до крове, и венцы пресветлими увязостеся 166. Молитеся Христу Богу, да спасет души наша.
Святитель ЛЕВ
(20 февраля)
Угодник Божий Лев, епископ Катанский, был сыном благородных и благочестивых родителей, происходил из Равенской области 167.
За свою чистую жизнь и мудрость он был удостоен всех по порядку священных степеней, а по преставлении блаженного Савина, епископа Катанского 168, был возведен на епископский престол.
Приняв престол епископский, святой Лев особенно стал заботиться о сиротах, нищих, вдовицах, больных, странных питая и одевая их за счет церковных имений. Их недуги он врачевал своими молитвами. Он был милостивым отцом своим чадам и верным пастырем.
В его дни в Катано был некий волхв по имени Илиодор. Он был сыном верующих благочестивых христиан и сам был в свое время крещен, но впоследствии тайно отрекся от Христа и стал служить бесам, научившись волхвованию. Таким образом, он одновременно считался христианином, а на самом деле был язычником и искусным волхвом.
Когда правитель тех мест Луций сделал донесение о нем царям Льву и его сыну Константину Багрянородному 169, то цари издали распоряжение взять его. Но Илиодор сам отдался в руки людей, искавших его. Он сел с ними на корабль в Катане и в тот же день пристал к Царьграду, проплыв в один час такое расстояние, о котором имеют понятие только люди, переплывающие с Запада — от Сицилии на Восток — до Фракии.
Явившись перед царями, он был осужден ими к смерти, но тотчас же на царских глазах стал невидим и опять появился в Катане. Будучи вторично призван в Царьград и осужден на усечение мечом, волхв снова стал невидим в то самое время, когда воин уже поднял меч над его головой. И опять чародей очутился в Катане.
Святитель Лев часто убеждал волхва оставить бесовские дела и, раскаявшись, обратиться к Богу, но никакие увещания не помогали. Более того. Нечестивец задумал еще большее зло. Он распространил свое волхвование на самого архиерея, желая своими чарами насмеяться над ним.
Однажды в торжественный праздничный день святитель в присутствии множества народа совершал со своим причтом в церкви Божественную службу. Илиодор вошел в храм, лицемерно притворившись христианином, и начал тайно совершать свои магические действия. Под влиянием этих действий некоторые из присутствовавших начали топать ногами и рычать, подобно зверям, другие стали неудержимо хохотать, а иные стали гневаться.