Страница 61 из 62
137 Во время воины с царем Сирийским Венададом.
138 4 Цар., гл. 9.
139 14 июня.
140 Сынами пророческими у израильтян назывались ученики пророков. Они составляли из себя школы или общества, воспитывавшиеся под непосредственным руководством пророков. Ученики пророческие занимались молитвой, назидательными беседами, благочестивыми песнопениями и музыкой, и возвышались иногда до божественного вдохновения. «Пророчествовать», по Священному Писанию, не всегда означает «предсказывать будущее». Это слово иногда означает «вести под влиянием Духа Божия вдохновенные речи, говорить назидательные проповеди, толковать слово Божие, слагать молитвы и песнопения Богу, произносить и петь их под звуки музыки» (1 Кор. 14, 3-6). Все это и было целью и задачей пророческих школ. Такие школы были в Раме, Вефиле, Иерихоне, Галгале и в других городах.
141 Пророк Елиссей видел, что даже пророк Илия, обладавший великим нравственным духом и пророческим даром, не мог обратить к истинному Богу закоснелых нечестивцев царства Израилева. Потому, ревнуя о славе Божией и сознавая свою немощь, он и просил себе вдвойне пророческого и чудодейственного духа, который был у Илии.
142 Апок.11, 3-12.
143 До принятия христианства он носил языческое имя Нежило.
144 Город Вильна был основан в XII, а по другим известиям — даже в Х веке. Но исторически известным он становится только в начале XIV века (ок. 1323 г.), как столица великого князя Литовского и Русского Гедимина. В настоящее время — столица Литвы.
145 Поклонение огню, вообще распространенное в древности, имело место и в языческой Литве. Оно состояло, собственно, в поклонении богу огня, грома и молнии — Перуну, в честь которого в Вильне был выстроен» 1285 году довольно обширный храм.
146 Ольгерд, князь литовский, правил с 1341 по 1377 годы. Незадолго До вступления на княжение Ольгерд принял христианство, но сделал это из житейских расчетов, желая завладеть княжеством Витебским, принадлежавшим русской княжне Марии Ярославне, на которой Ольгерд и женился с этой целью. Когда умерла его супруга-христианка (это произошло 1346 году), Ольгерд оставил христианство и снова стал язычником.
147 Это произошло 14 января.
148 Случилось это 24 апреля.
149 Впоследствии священномученик-исповедник митрополит Казанский
150 Город Туров, ныне местечко Минской губернии Мозырского уезда, находился на реке Припяти, на половике расстояния между нынешними городами Мозырем и Пинском. По свидетельству летописи, он был основан варягом Туром, который в правление Ольги или Святослава пришел из-за моря вместе с другим варягом Рогволдом, основавшим княжество Полоцкое.
151 Борисо-Глебский монастырь находился близ Турова. Этот монастырь упоминается в житии блаженного Мартина (28 июня).
152 Здесь имеется в виду князь Ярослав Георгиевич или Ярославич, живший в Турове с 1146 года.
153 Год вступления блаженного Кирилла на кафедру неизвестен. Он был пятым епископом на этой кафедре.
154 Под именем Феодорца здесь разумеется любимец князя Андрея Боголюбского Феодор, сначала суздальский игумен, а затем епископ Ростовский, совершивший разные злодейства и около 1169 года казненный. В Новгородской летописи он назван «белым клобучком» за самовольное ношение белого клобука вместо черного.
155 Святитель Кирилл присутствовал на Соборе 1169 года, на котором Феодорец был судим и осужден, как еретик и злодей, и вместе с другими епископами участвовал в его осуждении.
156 Константин-Ярослав Святославич, был младший сын Святослава Ярославича, сначала князя черниговского, а затем — великого князя киевского (1073-1077), внук Ярослава Великого и правнук Владимира святого. Приговором князей на Любечском княжеском съезде в 1097 году Муром был утвержден за Константином-Ярославом. Он, после святого Глеба, был первым князем муромским и родоначальником последующего дама князей муромских и рязанских. Святой Константин княжил в Муроме с 1096 года да своей кончины, последовавшей в 1129 году. Указание в Прологе за 1192 год, как на год прибытия святого князя в Муром, следует считать ошибочным.
157 Муром — центр северной ростово-суздальской области, ныне уездный город владимирской губернии — в древнее время принадлежал финским племенам, в частности, муромским, меря и мордва. Несмотря на то, что город был населен инородцами-язычниками, в нем уже был существующий до настоящего времени Спасский монастырь. В Лаврентьевской летописи о нем упоминается под 1096 годам. Есть основание думать, что он был основан трудами черниговских епископов, так как Муром принадлежал к уделу черниговских князей.
158 Поприще — мера расстояния в 690 сажен. Думают, что, встретив сопротивление муромцев, святой Глеб поселился на реке Ишне, в 12 верстах от Мурома.
159 Кончина святого князя Глеба последовала в 1015 году. Память его празднуется 5 сентября.
160 В частности, им же построена церковь во имя святых благоверных Бориса и Глеба.
161 Возобновление Благовещенского храма Юрием Ярославичем относится 1351 году.
162 То есть, радостно торжествует.
163 То есть, исповедующее православную веру во Христа и подвизающееся в христианском благочестии.
164 Иллирия — обширная область в северо-западной части Балканского полуострова, расположена была на берегу Адриатического моря. В настоящее время на месте древней Иллирни расположены Босния и Герцеговина, Сербия и др.
165 То есть, одаренную высшим совершенством.
166 То есть, увенчались.
167 Равенна — ныне Итальянская провинция у Адриатического моря.
168 Город Катана находится на острове Сицилия, недалеко (от горы Этны, которая и доныне извергает огненную лаву)
169 Лев III Исаврянин (717-741). Его сын Константин царствовал с 741 до 775 года.
170 Сиракузы — одна из первых греческих колоний на восточном берегу острова Сицилии, основана, по преданию, коринфянами около 735 года до Рождества Христова. Ныне — итальянская провинция.
171 Между прочим, благодаря силе убеждения святого Максима Исповедника, после его публичного прения о вере с монофелитом Пирром, патриархом Константинопольским, последний отрекся от ереси, прибыл с преподобным Максимом в Рим и здесь в 645 году, в присутствии клира и папы Феодора, ревностного блюстителя Православия, передал пале акт отречения от ереси, после чего Феодор торжественно присоединил Пирра к Церкви. Таким образом, несправедливо утверждают раскольники, что Максим Исповедник, будто бы, восхитил себе святительское право в совершил чиноприятие патриарха Пирра, впавшего в ересь и затем покаявшимся.
172 Чтобы он не мог ни словом, ни пером провозглашать христианские истины.
173 Тотьма — уездный город Вологодской губернии, в 205 верстах к северо-востоку от Вологды, по почтовому тракту в Устюг. Расположен на левом берегу реки Сухоны.
174 Иосиф управлял Устюжской епархией с 1700 по 1718 годы. Скончался в 1720 году.
175 А перенесение мощей преподобного Феодосия было совершено в 1091 году.
176 У иноков Печерского монастыря был обычаи удаляться в пещеры для уединенной молитвы. Для этого вырывали в стенах пещер углубление, вторые можно видеть и в наше время.
177 Пс. 50, 19.
178 Мф. 5, 4.
179 Его завещание напечатано полностью в «Богословском Вестнике» (1897, февраль) и отдельно: Сергиев Посад, 1897. «Слово к пастырям» напечатано в «Церковных Ведомостях» за 1903 года, № 48.
180 В трех верстах от Новгорода, на берегу реки Вережи.
181 Память празднуется 2 октября.
182 Изяслав Ярославич — великий князь Киевский (1024-1078).
183 Глеб Святославич — князь Новгородский, старший сын великого князя Киевского Святослава, был убит финнами в 1078 году.
184 Святополк II (Михаил) Изяславович, сын великого князя Киевского Изяслава, с 1078 года — князь Новгородский, с 1093 по 1114 годы — князь Киевский.
185 Переяславль Залесский, уездный город Владимирской губернии, находился сперва на озере Клещино, близ верховьев притока реки Клязьмы (пермские пределы), а потом, около 1152 года, суздальским князем Юрием Долгоруким был перенесен на новое место, на пять верст южнее. Назван Залесским потому, что находился в дремучих лесах, отделявших сто от других городов.