Страница 62 из 62
186 Исаия 1, 16.
187 Столп, который устроил преподобный для своих подвигов, находился не поверх, а ниже поверхности земли. Это была столпообразная круглая яма или просто пещера, так что столпничество святого Никиты было, в сущности, затворничеством.
188 Сын Всеволода, князя Черниговского. Исцеление историки относят к 1186 году. Дав богатый дар монастырю, князь возвратился в свой город в полном здравии.
189 Преподобный Никита скончался 24 мая 1186 года.
190 Параекклесиарх — пономарь, зажигающий в монастырях лампады перед иконами.
191 Петропавловский Ярославский монастырь стоял на берегу Волги на том месте, где ныне находится Петропавловская церковь.
192 Описание двух чудес и похвала блаженному Николаю находится в Рукописных сборниках Уварова (Царского) №№ 135 и 185 (см. «Русские святые» архиеп. Филарета Черниговского). В Прологе, также, как и в Четьи-Минеях, сказано лишь: «В той же день (27 июля) святого блаженного Николая, прозванного Кочанова, Христа ради юродивого, иже в великом Новгороде, но жития его нет. В минее июльской 1646 года, согласно архиепископу Филарету, помещена служба праведному Николаю, но служба эта — та самая, которая сочинена праведному Андрею. В нашей Минее ему службы нет.
193 Равно, как и по смерти. В часовне, построенной на месте ее погребения, на древней деревянной раке (в 1852 году устроена позлащенная) была следующая старинная надпись: «Преставилась праведная Иулиания в лето 6892 (1384), при великом князе Московском Димитрии Иоанновиче Донском, при митрополите Московском Киприане, при архиепископе Новгородском Алексии и погребена на сем месте, где и ныне под спудом. Память праведной Иулиании совершается 21 декабря (день смерти).
194 Жизнь и чудеса блаж. Николая Кочанова, Христа ради юродивого, Новгородского чудотворца. М., 1891, стр. 10-11.
195 Распри между двумя сторонами Новгорода, Софийской и Торговой не редко кончались братоубийственным кровопролитием на Великом мосту. соединяющем обе стороны. Сюда обыкновенно спешили новгородские владыки, чтобы предупредить или прекратить битву.
196 Примечательно, что хотя блаженный Николай умер спустя 9 лет после кончины своей матери, когда место погребения се еще не могло быть забыто, однако не пожелал упокоиться рядом с ней, возле самого Яковлевского собора, а завещал похоронить себя на краю кладбища, притом, на дороге, чтобы как можно более ног людских попирало его прах.
197 Вообще, нужно заметить, что блаженный Николай нигде не изображается так, как обыкновенно пишутся Христа ради юродивые, то есть, нагим, едва прикрытым пеленами. Он изображается подобно святому Феодору, боярину Черниговскому, чудотворцу, или Алексию, человеку Божию.
198 Прославленного в 1805 году. Память его отмечается 27 ноября.
199 Христорождественский монастырь на Прилуке, на левом берегу Волги неизвестно кем и когда основан. Давно упразднен. На его месте ныне село Прилуки Ярославской губернии Мышкинского уезда, в 52 верстах от уездного города.
200 Успенский монастырь был основан в XIV веке преподобным Аврамием Чухломским (память его 20 июля). Упразднен в 1764 году. На его месте теперь погост Заозерский-Аврамиев или Новый монастырь Костромской губернии Галичского уезда, в 7 верстах (водным путем) к северо-западу от Галина, на северном берегу Галичского озера.
201 Монастырь этот основан в 1164 году великим князем Георгием Всеволодовичем. Феодоровским называется от чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. В 1263 году здесь скончался святой благоверный князь Александр Невский (в иночестве Алексий; память его 23 ноября и 30 августа). Монастырь существует и доныне при с. Городце Балахнинского уезда Нижегородской губернии, на левом берегу Волги, в 18 верстах к северо-западу от г. Балахны.
202 Святой митрополит Фотий управлял Русской Церковью с 1408 по 1431 годы. Память его отмечается 2 июля. Следовательно, монастырь Павла Обнорского возник не ранее 1408 года.
203 Игумен Иларион управлял Павло-Обнорской обителью в начале XVI века.
204 Население Рима с древнейших времен делилось на несколько частей, которые назывались трибами. Начальникам или старейшинам триб и усвоено было название трибунов. Со временем это название стало прилагаться ко многим государственным должностным лицам, преимущественно — к воинским начальникам, вроде наших полковников. В данном случае имеется в виду один из таких начальников.
205 Дело в том, что святитель Петр при жизни никогда во время богослужения в положенное время не садился на Горнем месте и даже не восходил на его ступени, а только у его подножия. Это смущало некоторых иноков и мирян, они просили его исполнять положенное по чину, по тому однажды после Божественной литургии митрополит объяснил свое поведение таким образом:
— Знаете ли вы, почему я не сажусь на моем Горнем месте и не восхожу на ступени его? Потому, что, когда приближаюсь к престолу, вижу на нем небесный свет и как бы некоторую Божественную Силу, на век пребывающую. Ужас обнимает меня, и я не дерзаю сидеть там, считая себя недостойным этого, но сажусь при подножии, и то со страхом. Говорю вам для того, чтобы вы более не принуждали меня.
206 Выдвижение кандидата в митрополиты Тверским князем объясняется тем, что это было время ожесточенной борьбы за первенство между тверским и московским князьями. Решался вопрос, какому из этих городов стать кристаллизатором будущей великой Руси.
207 Киев в это время лежал в развалинах и митрополит Петр, подобно своему предшественнику, избрал для кафедры город Владимир.
208 После захвата монголами в 1238 году Москва долгое время оставалась без удельного князя. Александр Невский (1252-1263) посадил в ней своего младшего сына, князя Даниила, потомки которого и остались в ней постоянно.
209 Калита — кожаный мешок для денег.
210 Память его совершается 15 апреля. Он был и великим князем, и прозванным Великим.
211 Изданной самим монастырем в 1864 году.
212 «Летопись церковных событий», СПб., 1880.
213 То есть, Белого.
214 Пинега — река Вологодской и Архангельской губерний, правый пряток Северной Двины. Начало берет в Сольвычегодском уезде, где и расположена волость Малая Пинежа.
215 Слово «голбчик» (голбец, голубец) обозначает деревянный памятник на кладбище. Он строился чаще всего в виде домика — деревянного сруба с кровлей на два ската и с крестом на ее середине, реже — в виде деревянного столбика с крышей или навесом. Над могилой преподобного Сергия был поставлен голбчик второго вида.
216 Преподобный Савва был сначала иноком святой Афонской горы и подвизался в обители святого великомученика Пантелеймона, называемой Русы, а потом Константинопольским патриархом Мануилом был поставлен в архиепископы Сербии. Прославился святостью жизни и причислен Церковью к лику святых.
217 Супруга его, благочестивая Анна, последовала примеру мужа, приняла монашество и поселилась в одном из женских монастырей.
218 Каппадокия — восточная область Малой Азии. Кесария — главный город Каппадокии.
219 Сурож или Сугдея — древний греческий город на южном берегу Крыма, ныне город Судак.
220 Византийский император Лев царствовал с 717 по 741 годы. Против иконопочитания он особенно резко выступил в 726 году, что даже вызвало народное восстание.
221 При этом патриарх Герман отказался подписывать любые распоряжения против иконопочитания, говоря, что не может вводить что-нибудь новое в делах веры без Вселенского Собора.
222 Год смерти святого Стефана неизвестен. Считается, что он скончался около середины VII века. В некоторых источниках указывается 742 год.
223 Память празднуется 8 июля.
224 Епископ Арсений I, как считается, занимал Ростовскую кафедру с 1374 по 1380 годы.
225 Митяй, любимый священник и духовник великого князя Димитрия Иоанновича, а затем архимандрит Московского Спасского монастыря, Управлял, без посвящения. Всероссийской митрополией после смерти святителя Алексия. Умер в 1379 году на пути в Константинополь, куда он отправился за посвящением в митрополиты.
226 Пермяне или зыряне — народ финского или уральского класса турайского семейства. По большей части, они среднего роста, крепко и правильно сложены, черноволосые с серыми и темно-карими глазами. Смелость, остроумие, терпение, хитрость, любознательность и изобретательность — их неотъемлемые качества. Последняя проявилась, между прочим, в многочисленных способах ловли птиц, зверей и рыб.
227 Впоследствии упразднен.
228 Приблизительно в 65 году по Рождестве Христовом.
229 «Плоть и Дух», «Проповеди краткие», «Наставление монашествующим», «Наставление христианское», «Наставление обратившимся от суетного мира»...
230 Аляскинское и Бруклинское.
231 Например, закрыть Высшее Церковное Управление за границей, перевести Русскую Церковь на григорианский стиль летоисчисления, допустить к управлению церковными делами отдельных «живцов» и т.д.
232 Отец его был ближним боярином при великом князе Василии Ивановиче и заседал в боярской Думе, да и сам Филипп (Феодор) молодость провел при Дворе.
233 Управление Церковью в условиях, которые к этому времени сложились, не сулило ничего хорошего. Если бы митрополит оказался противником Иоанна в его преобразовательской политике, его не защитили бы ни его авторитет, ни высокий священный сан.
234 «А не отменит (царь), ему — Филиппу — митрополитом быть невозможно; а если его и поставят в митрополита, он затем оставит митрополию».
235 Соловьев приводит текст «обязательства», которое святитель вынужден был дать государю: «В опричнину ему и в Паркий домовый обиход не вступаться, а после наставления, за опричнину и царский домовый обиход митрополии не оставлять».
236 Царь был раздражен этой речью. В ответ на эту защиту и обличение Иоанн с гневом потребовал от митрополита, чтобы он молчал и даже пригрозил: «Филипп, не прекословь державе нашей, да не постигнет тебя мой гнев».
237 Диалог, произошедший между ними настолько замечателен, что его нельзя не привести полностью.
В ответ на замечание придворных, что царь православный стоит смиренно и ждет благословения, Филипп сказал:
— В сем виде (царь был в общей маскарадной опричнинской форме), в сем одеянии странном не узнаю царя православного! Не узнаю его и в де делах государственных. Кому поревновал ты, приняв сей образ и изменив свое благолепие? Государь, убойся суда Божия: на других ты закон налагаешь, а сам нарушаешь его. У татар и язычников есть правда: на одной Руси нет ее. Во всем мире можно встречать милосердие, а на Руси нет сострадания даже к невинным и к правым. Мы здесь приносим бескровную жертву за спасение мира, а за алтарем без вины проливается кровь христианская. Ты сам просишь у Бога прощения в грехах своих, прощай же и других, погрешающих пред тобою.
— Филипп, — воскликнул царь, — ужели ты думаешь изменить нашу волю? Лучше бы тебе быть единомысленным с нами.
— Тогда суетна была бы моя вера, — возразил митрополит. — Я не о тех скорблю, которые невинно предаются смерти, как мученики; я о тебе скорблю, пекусь о твоем же спасении.
238 Головной убор опричников татарского стиля.
239 Иоанн Постник, патриарх Константинопольский, с 582 по 595 годы. Он отличался строго-подвижнической жизнью и известен как автор (составитель) некоторых сочинений, касавшихся, главным образом, христианской нравственности.
240 Маврикий, император византийский, царствовал с 582 по 602 годы.
241 Сакелларий — соборный хранитель утвари, ризничий.
242 Скончался в 606 году.
243 Император Фока царствовал с 602 по 610 годы.
244 Галатия — малоазийская область.
245 Монофелитская ересь была осуждена на VI Вселенском Соборе, состоявшемся в 680 году в Константинополе.
246 Вифиния — северо-западная область Малой Азии, лежавшая по берегам Черного моря, Босфора и Константинопольского пролива.
247 Лев IV Мудрый, сын Василия Македонянина, Византийский император, царствовал с 886 по 911 годы.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
117