Страница 1 из 31
ИЗБРАННЫЕ ЖИТИЯ СВЯТЫХ
по изложению Феодосия Черниговского
(жития тех святых, которых нет у свт. Димитрия Ростовского)
Месяц январь
Издательство прп. Максима Исповедника, Барнаул, 2005
http://ispovednik.ru
1-ГО ЧИСЛА, в сей день празднуем НАЧАЛО НОВОГО ГОДА. 2
Преставление праведной Иулиании Лазаревской 4
Св. мученика Феогена. 7
Св. Феодоты, матери безсребренников и чудотворцев Козьмы и Дамиана. 7
Преп. Аммона, жившего в начале V века. 7
Преп. Макария. 7
3-го числа. 8
Память св. пророка МАЛАХИИ. 8
Память св. мученика ГОРДИЯ. 8
Страдание св. ОНУФРИЯ. 8
Св. Талиды и Таоры 9
Св. пророка МИХЕЯ (1-го). 12
Св. преподобномуч. РОМАНА, жившего в конце XVII столетия в Карпениси, в Морее. 12
Св. ДОМНИНЫ. 13
6-ГО ЧИСЛА. 13
Святое БОГОЯВЛЕНИЕ Господа Бога и Спаса нашего 13
Иисуса Христа. 13
Перенесение ДЕСНЫЯ РУКИ КРЕСТИТЕЛЯ из Антиохии в Константинополь. 14
8-ГО ЧИСЛА. 14
Преподобного Георгия Хозевита. 14
Память св. Домники и Мавры. 14
Преподобного Григория Печерского. 15
Страдание святого ИСИДОРА и других с ним 16
Св. Григория, епископа Болгарского 17
Свв. мучч. Иулиана и Василисы и прочих с ними 17
10-ГО ЧИСЛА 17
Св. Григория Нисcкого, и сестры его Феозевии 17
(Феозвы) 17
Преставление преп. Мартиниана Белозерского 18
Память преп. Галактиона 20
Память св. Саввы, архиепископа Сербского. 20
Преп. Феодоры Александрийской 21
Преставление преп. Елеазара Анзерского 22
Память преп. Гавриила Лесновского и Прохора Пшинского 23
16-ГО ЧИСЛА 24
Поклонение честных вериг св. Апостола Петра 24
Преп. Ромила (Ромула) 25
Память священномуч. Дамаскина Габровского 25
Блаженного Максима Тотемского 26
17-ГО ЧИСЛА 26
Память преподобного Антония Дымского 26
Память преп. Антония Краснохолмского 27
Память преп. Антония Чернозерского. 27
18-ГО ЧИСЛА 27
Св. отцев Афанасия и Кирилла Александрийских 27
Память блаж. Максима митрополита Угровлахийского 27
19-го числа 27
Преставление блаженного Феодора Юродивого 27
20-ГО ЧИСЛА 28
Преп. Евфимия Великого 28
Преподобной Вассы. 29
21-го числа 29
Память преп. Максима Грека 29
22-ГО ЧИСЛА 34
Св. Апостола Тимофея от 70 34
Преставление преп. Макария Жабынского 34
23-ГО ЧИСЛА. 35
Св. священномученика Климента, епископа Анкирского 35
Преставление преп. Геннадия Любимского 35
24-ГО ЧИСЛА 39
Преп. Евсевии, переименовавшейся Ксении 39
Св. Иоанна, мученика Казанского 39
Св. МОИСЕЯ, архиепископа Новгородского 40
Праздник в честь иконы Пресв. Богородицы Утоли Мои Печали 42
Преп. ПАВЛЫ, подвижницы Палестинской 42
27-ГО ЧИСЛА 45
Перенесение мощей св. Иоанна Златоустого 45
Св. Новомученика Димитрия 45
28-ГО ЧИСЛА 46
Препод. Ефрема Сирина 46
Препод. Исаака Сирина, епископа Ниневии 46
( в конце VII века) 46
29-го числа 46
Перенесение мощей священномученика Игнатия Богоносца 46
Воспоминание о епископах Пермских Герасиме, Питириме и Ионе 47
30-ГО ЧИСЛА. 50
Собор трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого 50
ПРИЛОЖЕНИЕ 50
10-го числа 50
Святитель ФЕОФАН, затворник Вышенский 50
18-го числа 56
Преподобные схимонах Кирилл и схимонахиня Мария, родители преподобного Сергия Радонежского 56
21-го числа 59
Преподобный МАКСИМ Грек 59
24-го числа 63
Блаженная КСЕНИЯ Петербургская 63
25-го числа 68
Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий 68
1-ГО ЧИСЛА, в сей день празднуем НАЧАЛО НОВОГО ГОДА.
Не одна осень служила началом года, но и весна. Месяц Авив или Нисан еврейский, соответствующий марту, служил для Евреев началом священного года со времени выхода их из Египта (Исход. XІІ, 2), в память избавления их от рабства египетского; а для христиан он напоминает о сотворении и искуплении мира Сыном Божиим, и следовательно служит началом великих благодеяний Божьих для народа Божия и всего человечества. События сотворения мира, воплощения, смерти и воскресения Сына Божия, чем запечатлел Он искупление мира, писатели Церкви полагают в марте. «Сей первый есть в месяцах месяц, говорится в Следованной Псалтири в первый день марта, зане в он началобытный свет сей видимый сотворен. В сей месяц Бог, не отступил престола величества Своего, сошел с небес на землю, яко дождь на руно, Архангеловым благовещением, в пречистом чреве преблагословенной Девы Марии, от Духа Свята плоть Себе истка непостижимо. В сей месяц вольною страстью Его плотскою клятва потребися, смертью Его смерть умертвися, и пресветло живоносным Его воскресением из мертвых Адам и весь род человеческий от ада возведен и в первобытие паки приведен. Сего ради от первого числа марта приемлют начало все круги солнечные и лунные, и вруцелето, и високось, и равноденствие составляется в нем» и проч.
В новолуние священного года у Евреев, как и в другие новолуния, работы не запрещались, но люди благочестивые сами прекращали их и спешили приносить жертвы (1 Царств. XX, 5, 24—27), и посещали пророков для благочестивых собеседований (4 Царств. ІV, 23).
Впоследствии первый весенний месяц—март, с которого у Евреев начинался новый священный или церковный год, принят был за начало года Римлянами и сохранялся у них до 45 года пред Р. X.
От Римлян, завоевателей мира и первых исправителей летоисчисления разделение года на 12 месяцев и название их перешли мало-помалу к другим народам. Переложению начала года с марта на январь в христианских землях особенно содействовало введение, в 531 году, Дионисием Малым, римским монахом, родом скифянином, нового летосчисления от Рождества Христова, бывшего пред январем.
В нашем отечестве январь принят началом года с ХVII столетия. Но прежде новолетие у нас было в 1 день марта, а потом с 1425 года или еще ранее стало входить в употребление новолетие в 1 день сентября. В 1492 году созванный в Москве собор, под председательством митрополита Зосимы, уложа церковную пасхалию на восьмое тысячелетие от сотворения мира, постановил, с согласия Великого Князя Иоанна Васильевича, перенести начало гражданского года с 1 марта на 1 сентября. Таким образом, круг гражданского года в 1492 году в нашем отечестве соединился с церковным. В 1674 году летопрошение и величание Спасу составлено было вновь.
Петр Великий, приняв летосчисление от Рождества Христова, повелел в империи своей начинать гражданский год с 1 января, и 1700 год, первый начатый с января, празднован был во всей России с отличным торжеством. Впрочем, следуя летосчислению от рождества Христова, Церковь наша и отечество хранят летосчисление и от сотворения мира и, на книгах церковных и иных грамотах означают год от сотворения мира и от рождества по плоти Бога Слова.
Времясчисление, восприявшее начало свое у древних Римлян, было двукратно исправляемо в продолжении времени. В первый раз оно исправлено было за 45 лет до Р. X. при Юлии Кесаре, помощью Созигена, известного Александрийского астронома; при сем исправлении начало года у Римлян перенесено с 1 дня марта на первое января. Вторично времясчисление исправлено было в 1582 году при папе Григории XIII. Принятое Юлием называется Юлианским времясчислением старого стиля; а введенное Григорием - Григорианским времясчислением нового стиля, от которого старый отстает ныне 12 днями. Наша Церковь и отечество употребляют старый стиль, дабы не пришлось праздновать Пасху вместе с Евреями, как это и бывает на Западе, вопреки постановлениям соборов, а в других землях Запада следуют новому, который и по своем исправлении неисправен и ошибочен.
В день нового года—1 января Церковь с коленопреклонением и с торжественным звоном благодарит Господа за благодеяния, излиянные на нас в прошедшее лето, и просит Его благословить наступающий год. «Владыко Господи Боже наш, Источниче жизни и бессмертия, всея твари видимая и невидимая Содетелю, и лета во Своей власти положивый и управляя всяческая премудрым и всеблагим Твоим Промыслом! Благодарим о щедротах Твоих, я же удивил на нас в мимошедшее время. Молим Тя: благослови венец наступающего лета, Твоею благостью сохрани Императора, Дом и вся люди Его, умножи дни живота их в непоколебимом здравии и во всех добродетелях преуспеяние даруй им». Оканчивая благодарения и прошения, Церковь молит Господа о многолетии Благочестивейшого Государя, Государыни и прочих лиц Царского Дома.