Страница 3 из 18
- В том же году погребал он сего князя в Черниговском Спасском соборе, а в следующем году княжну инокиню Предславу, сестру Черниговского князя Давида. - Князь Давид, кроткий, добрый, благочестивый, служил утешением для добродетельного пастыря. Лишившись (1120 г.) сына Ростислава, благочестивый князь и по любви к сыну и по благоговении к св. князьям Борису и Глебу, из которых последний был соименным ему по крещении, построил близ собора каменный храм в честь св. князей Бориса и Глеба. Блаженный святитель с радостью освятил его. Близкий ко времени кн. Давида проповедник Черниговский говорил: «представлю вам пример не из чужой земли. Давид Святославич ни с кем не заводил вражды. Пусть иной поднимал войну: он останавливал эту войну покорностью; он княжил в великом княжестве, потому что был старший из братьев. Если кто допускал несправедливость в отношении к нему, он все переносил на себе. Целовал ли кому крест? Не изменял слову во всю жизнь. Пусть другой не выполнял слова пред ним: он выполнял свое, - никого не обижал, никому не делал зла. Братья, видя его таким, слушались его, как отца, а повиновались ему, как государю. Мирно было княжение его... Не скажет ли кто-нибудь, что не имел он жены? Нет, он имел детей. Николай Святоша был сын его и еще было двое других. Или не скажет ли кто, что не имел он дома и потому мог выполнять заповедь Господню?
Случалось же мне не раз слышать, некоторые невежды говорят: не можем спастись с женою и детьми. Вот князь имел не один дом, а много. Князь всей Черниговской земли исполнил заповедь Божию, в течение всей жизни ни с кем не имел ссоры... Стыдитесь же, враждуя с братьями и единокровными». В новом храме кн. Давид готовил себе усыпальницу: так помнил он о смерти! Августа 1 он лежал на смертном одре. Любивший его святитель, заметив близость его к смерти, велел петь канон кресту Господню, хранителю от духов злобы. - В это самое время влетел белый голубь и сел на грудь умирающего; князь скончался и голубь отлетел. - Почившего князя отпели в Спасском соборе и положили в новом Борисоглебском храме. Любившие друг друга князь и святитель недолго были в разлуке: 9 августа почил и блаженный епископ Феоктист. - По ркп. святцам и в каноне Киевским святым он поставлен в числе святых Киевской лавры, а в одном списке святцев прямо сказано: «положен бысть в Печерском монастыре». - Итак блаж. Феоктист на месте иноческих подвигов своих ожидает дня воскресения общего.
Святого НАРКИСА, епископа Иерусалимского,
Память 7 августа.
Научен вере мужами Апостольскими и занимал Иерусалимский престол после Долихиана; в 197 году был участником Палестинского собора (в Кесарии) по вопросу о праздновании Пасхи, возбужденному Виктором, папою Римским. Три человека, из ненависти к нему, оклеветали его в нарушении целомудрия и в подтверждение своей клеветы призывали на главу свою разные казни от Бога, если донос несправедлив. Потому Наркис скрылся в неизвестности; но при третьем по нем преемнике (через десять лет) клевета обнаружилась самими клеветниками, пораженными теми самыми казнями, на которые обрекали себя, и Наркис явился в Иерусалим.
По смерти епископа Гордия (211 года), христиане убедили его вновь занять престол; а как он по преклонной старости (имея 116 лет) не мог исправлять свое служение, то в сотрудники ему был избран некий епископ Александр, прибывший на Богомолье в Иерусалим. Наркис скончался в 213 году.
Преподобного ПИМЕНА, постника Печерского.
Воздержание преп. Пимена доходило до такой степени, что он вкушал пищу только раз в день и то в самом небольшом количестве и это пощение внешнее было лишь соответственным выражением подвига внутреннего воздержания от неугодных Богу поступков, мыслей и чувств.
Преп. Пимен был игуменом Печерским с 1132 по 1141 год. Мощи его покоятся в Феодосиевых пещерах в Киеве.
Святого преподобномученика ДОМЕТИЯ Перса и двух учеников его и преп. НУРВЕЛА архимандрита.
Дометий принял крещение и иночество в Нисивии в Месопотамии; потом, заметив недоброжелательство к нему иноков, во избежание поводов к нему, удалился в Феодосиополь или Ризину на восточном берегу Евфрата; здесь, в монастыре Сергия и Вакха был поставлен диаконом; но когда игумен Нурвел хотел поставить его пресвитером, то он удалился в горы за р. Евфрат - в пределы Кирра - в Сирии и подвизался в пещере. Здесь прославился он святою жизнью и чудесами, которыми обратил ко Христу множество окрестных идолопоклонников.
Существует сведение, что Иулиан, отправляясь на войну с Персами и проходя через Киррестику, увидел перед пещерою множество народа, ожидающего исцелений от св. Дометия, и велел закласть его в пещере, в которой подвижник и скончался с двумя своими учениками - в 363 г. В продолжение двух лет после того мощи преподобномучеников лежали в пещере, заваленные камнями. В это время у одного путешествующего купца верблюд сломал около этого места передние ноги, но, попав ногою в пещеру, был исцелен. По этому случаю припомнили о месте кончины святых и с честью изнесли из пещеры их мощи.
В Константинополе существовал во имя преп. Дометия монастырь при патриархе Мине.
О св. Нурвеле, архимандрите монастыря Сергия и Вакха, известно, что он был таким строгим подвижником, что в продолжение 60-ти лет не вкушал никакой вареной пищи, спал мало и то - стоя и опираясь на посох.
Преподобного ОРА.
«Лицом и взором светел, самим видением честен и благолепен», преп. Ор сначала подвизался в отдаленной Фиваидской пустыне и был начальником многих монастырей, где было под руководством его до 1000 иноков. В преклонной старости, по откровению свыше, поселился он близ города в устроенной им обители, около которой развел своими руками дуброву на месте, где не произрастало прежде никакого растения. Подвижничеством достиг высокой духовности и был прославлен даром прозорливости.
Однажды, когда преп. Ор жил в уединении и при нем был только один ученик, то, когда наступил праздник Пасхи, ученик сказал авве:
- Вот и Пасха, надо нам ее праздновать.
- Я забыл, что теперь Пасха, - отвечал подвижник и, выйдя из кельи, вознес руки к небу и простоял так три дня неподвижно, устремив к Богу все свои помышления. Потом, возвратясь к ученику, сказал: - Вот, я по силе своей и отпраздновал Пасху! Пасха инока в том, чтоб ум его, непричастный никакой молве, ни суете Мира, всецело устремился к Богу... Мирно преставился подвижник в глубокой старости, около 390 года.
Св. мучч. МАРИНА воина и АСТЕРИЯ синклитика.
Марин был воин и не смотря на то, что исповедывал христианскую веру, был уважаем даже язычниками за его доблести и добродетельную жизнь.
Он принял мученическую смерть за то, что отказался принести присягу с призыванием языческих богов, которую потребовали от него по поводу повышения его в высшую должность по службе.
В это время в Кесарии Палестинской, где должна была совершиться казнь над христианином, случилось быть сенатору Астерию, приехавшему из Рима и который также исповедывал христианскую веру. Не утаил ради страха смерти своего благоговения к мученику и этот твердый исповедник Христов: сняв с себя богатую одежду, он завернул в нее окровавленное тело и голову казненного воина Марина и отнес их в свой дом для того, чтобы предать его останки христианскому погребению. Язычники взяли и Астерия и он был также осужден на смертную казнь. -
Святые Марин и Астерий пострадали около 260 г.
Св. ЕМИЛИАНА исповедника, епископа Кизического,
Память 8 августа.
Емилиан вместе с другими епископами (см. 23 мая и 8 марта) сослан имп. Львом Армянином в 815 году за несогласие осудить почитание икон. На убеждения императора сказал: «если это вопрос церковный, как сам говоришь, то пусть исследуется в церкви по обычаю. Исстари церковные вопросы исследуются в церквах, а не в царских палатах». Скончался 820 г. в изгнании.
Преп. ГРИГОРИЯ, чудотворца Печерского.
При строгом подвижничестве никогда не разрешал себе иной пищи, кроме невареной (травы) и, давая ее больным, приходящим к нему, исцелял их. Скончался в XIV веке. Мощи его покоятся в Феодосиевых пещерах, в Киеве.
Свв. мучч. ИУЛИАНА, МАРКИАНА, ИОАННА, ИАКОВА, АЛЕКСИЯ, ДИМИТРИЯ, ФОТИЯ, ПЕТРА, ЛЕОНТИЯ, МАРИИ патриции и других,
Память 9 августа.
Пострадали в Константинополе за ниспровержение (19 янв. 730 г.) лестницы с воином, который послан был снять образ Спасителя на кресте, находившийся на вратах великого дворца императорского и пользовавшийся особенным уважением. Войско разогнало народ, многих избило, а эти десять лиц схвачены, как главные виновники, и в продолжение восьми месяцев содержались в темнице, где подвергались бичеванию и терпели клеймение раскаленным железом; наконец обезглавлены (730 г.).
Преп. Макария Оредежского.