Страница 11 из 41
Еще три исцеления, на расстоянии нескольких лет, совершившиеся над одним и тем же лицом, купеческою дочерью города Полтавы, Евфросинией, в замужестве Велбасовою, свидетельствуют о неоскудевающей помощи святителя Афанасия, когда молитвенно к нему прибегают; они засвидетельствованы письменно в обители родственниками исцелившей. Будучи еще девицей, в 1829 году, она страдала глухотой и на праздник Казанской Божьей Матери увидела во сне сидящего святителя Афанасия. Утром, при совершении молебна угоднику Божьему, почувствовала, как будто кто возложил на нее руки, и в ту же минуту, в присутствии обрадованной ее матери, миновалась ее глухота. Год спустя, страдая нервною горячкою, она была привезена в обитель Лубенскую и, подъезжая к ней, почувствовала необычайную радость. После утрени, на молебне, ей показалось, как будто в груди у нее оторвалось нечто твердое, и вслед за тем прекратился удушливый кашель, и болезнь ее совершенно оставила. Чрез семь лет, будучи уже в замужестве, она опять подверглась нервным припадкам, даже до обморока, и однажды, в сонном видении, увидела пред собою святителя Афанасия, который, по ее молитве, снял с себя митру и прикоснулся болящей, повелевая ей встать и прославить Бога. При сих словах она пришла в себя и, спустя несколько дней, совершенно выздоровела.
Много таких утешительных явлений милости Божьей, чрез Его угодника Афанасия, сохранилось в памяти обители Лубенской, и они чаще совершаются при многочисленном стечении народа, бывающем ежегодно 2-го мая; ибо обитель сия совершает праздник своего заступника не в день блаженной его кончины, 5-го апреля, но в день его ангела, великого Афанасия, пaтpиapxa Александрийского. Усердие граждан Полтавских соорудило святителю великолепную серебряную раку, в 4 пуда весом, и святые мощи его были переложены с большим торжеством в сию раку 2-го мая 1819 года благоговейным епископом Полтавским Мефодием и настоятелем обители Лубенской Кириллом. Они поставлены на прежнем месте за клиросом, между столбами, под сенью придела святителя Николая, который устроен на хорах церковных. Таким образом, Любенский чудотворец, высоко сидящий на патриаршей своей кафедре, с которой дарует исцеление притекающим к его покрову, сам как бы покоится под кровом другого великого угодника Божьего, чудотворца Мирлиийского, из мирной обители коего, в земле Молдавской, пришел искать себе последнего приюта в гостеприимной и единоверной земле Русской (Извлечено из брошюры: "Жизнь св. Афанасия")
Перенесение мощей св. князей Бориса и Глеба
О жизни и кончине см. 24 шля. Святые их мощи перенесены во вновь сооруженную в Вышгороде церковь в 1072 г., и затем в Вышгороде же в каменную, построенную вместо деревянной, в 1115 г., 2-го же мая. С особенною торжественностью празднуется этот день в Переяславле Полтавском, где бывает крестный ход на место убийства св. Бориса: тут в 1839 году построена церковь, а до того была часовня, древнейшее упоминание о которой восходит к 1073 г.
Празднование Путивльской-Смоленской иконе Богоматери
Сия святая икона явилась в г. Путивле у бывших Никольских ворот 2 мая 1635 г. в первом часу дня. Об этом явлении записано на киоте иконы. Находится в Путивльском монастыре (Архим. Димитрия Месяцеслов, вып. 3-й. Тамб. 1880).
4-ГО ЧИСЛА
Память о преподобных братьях Алфановых: Никите, Кирилле, Никифоре, Клименте и Исааке
Они были посадники и преставились в XV веке. Прежде мощи их почивали в Сокольницком монастыре, ими основанном, но после пожара 1775 года перенесены в обитель преп. Антония Римлянина. Сведения о них см. 17-го июня.
5-ГО ЧИСЛА
Память о препод. Михее, ученике Сергиевом
Преподобный Михей жил в одной келье с преподобным Сергием; под руководством великого подвижника он взошел на высокий степень духовного совершенства. Чистые сердцем узрят Бога. Кроткая душа келейника Cepгиева очистилась послушанием и слезами и стала созерцать небожителей на земле. Мера участия его в созерцании явления Богоматери великому наставнику показывает и меру усовершенствования По его в духовной жизни. Раз св. Сергий, совершив правило молитвы, сел немного отдохнуть, но вдруг сказал ученику своему Михею: "бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение". Едва произнес он эти слова, как услышан был голос: "Пречистая грядет". Внезапно осветил свет ярче солнечного. По удалении Богоматери, Сергий нашел Михея без движения: от страха он лежал как бы мертвый. Сергий поднял его, и он спрашивал: "скажи мне, отче, что это за чудное видение? От ужаса душа моя едва не разлучилась от тела". Серий не мог говорить от радости.
"Потерпи немного, сказал он, пока успокоится дух мой". Итак, великий наставник свободно видел Небесную Царицу и слышал слова ее; а ученик поражен был ужасом, не видел всего, но видел свет небесный. По рукоп. святцам "препод. отец Михей, келейник и ученик св. Серия чудотворца, преставился в лето 6893 (1385) месяца мая в 6-й день", следовательно за 6 лет до смерти наставника своего. Мощи его почивают под спудом в церкви, устроенной над местом погребения его, в честь явления Богоматери преподобным Сергию и Михею[xlii].
Преставление преподобного Адриана Монзенского
Родиной Адриана, в мире Амоса, была Кострома. Родители его желали, чтобы сочетался он браком, и даже нашли ему невесту. Но не того желал Амос, и сделался болен. В болезни виделся ему одинокий храм между двух рек и он слышал голос: "здесь — твое место". Оправясь от болезни, Амос тайно ушел из дома родительского в Толгский монастырь и в Геннадиевой обители принял пострижение с именем Адриана. Здесь прожил он несколько лет; потом жил на Каменном острове в Спасской обители и в Павловой Обнорской пустыни. Его не оставляла мысль найти виденный храм между двух рек. В Павловой пустыни полюбил его старец Пафнутий, и Адриан рассказал ему давнее видение свое. В одно время вечером Пафнутий после правила лег отдохнуть. Является ему неизвестный человек и говорит: "пошли друга твоего Адриана к востоку; место не дальше 50 верст отсюда; там увидит он преподобного мужа". Пафнутий спросил: кто он и как знает то место? Неизвестный отвечал: "то место не тебе назначено". Пафнутий рассказал об этом Адриану. Адриан, по рассказу престарелого священника Евпла, нашел в глухом месте запустелый храм, тот самый, который представлялся ему в видении. Он возвратился к Пафнутию с радостью, и они условились жить там вместе. Но неожиданно царский указ потребовал Пафнутия в Москву, где он (1595 г.) поставлен в архимандрита Чудова монастыря. Адриан оставался при храме с тремя иноками.
Место было самое пустынное, тихое и приятное. Но открылось и неудобство: полая вода подмывала берег и была в виду опасность, что подроется она под храм. Один старец сказал при том Адриану, что и прежний игумен хотел перенести храм с опасного места на другое, и указал то место. Адриан и братия положили переселиться на то место. Но явился неизвестный человек и сказал: "не беспокойся о месте; место тебе назначено на берегу реки Монзы; ты узнаешь о нем по исцелении двух больных". По этим указаниям, Адриан перенес храм и обитель на берег реки Монзы; это в 35 верстах от Галича и в 20 от Костромы, при впадении Монзы в р. Кострому. Здесь Адриан пользовался один год наставлениями и примером жизни преп. Ферапонта. — Пропитание доставали себе земледелием и строитель Адриан был первым на работах. В страшный голод 1601 г. обитель Адрианова неистощимо питала страдавших от голода. Наученные примером тружеников пустыни в те времена говорили: "невероятный хлеб - не голод, а пасконная рубашка - не нагота". Но в 1601 г. хлеб был убит летним морозом, и целые тысячи умирали от голода. Преподобный Адриан, по наставлению чудного наставника своего Ферапонта, до голодного времени наполнил монастырские житницы хлебом и во время бедствия общего с полною любовью помогал страдавшим беднякам.
Потом Литовцы напали на пустынную обитель и оставили посредине ее огонь, с злостным намерением истребить ее; но удалившиеся иноки нашли обитель целою. Блаж. Адриан скончался 5 мая 1619 г. По ркп. святцам называется он чудотворцем. Мощи его почивают в Благовещенском храме обители его, упраздненной с 1764 г.[xliii]
Память местно-чтимой блаженной Феодосии, матери св. благоверного великого князя Александра Невского
В Новгородском Юрьевом монастыре, у южной стены собора, вровень с правым клиросом находится гробница, на которой положена плита из белого мрамора с надписью: "лета 1244 мая 5-го в Великом Новгороде почи о Господье блаженная великая княгиня Феодосия, честнейшая супружница великого князя Ярослава Всеволодовича, с ним же благоговейно пожи и богоугоди, от него породи св. благоверных князей Феодора и Александра Невского и иных седмь сынов, и на конец жития иноческий образ восприимши, в нем же дано бысть ей имя Евфросиния; положена же бысть в обители св. Георгия подле сына своего, св. благоверного князя Феодора, на семь месте в каменном гробе".