Страница 17 из 41
Феозевия "действительно священная, опора жен благочестивых". Она диакониса не по одному имени; она освящала себя ревностным служением святой вере и сестрам.
Письмо, утешавшее брата о смерти Феозевии, писано в 385 году[xcii]. Значит, Феозевия, по возвращении брата на кафедру, еще семь лет продолжала служение диаконисы.
Память св. Феозевии января 10-го в тот же день, когда празднуется память св. Григория Нисского, которому она была такою усердною помощницею.
9-ГО ЧИСЛА
Преподобного Иоанна, Зедазнийского чудотворца, начальника Сирийских отцов
Иоанн родился, воспитался и достиг зрелого возраста в Антиохии. По обычаю тогдашнего времени (в начале VΙ-го века) и главное, следуя своему внутреннему призванию, он вступил в иночество и был ревностным и смиреннейшим подвижником.
Не оставлял он под спудом приобретенных им знаний и духовного просвещения и поучал жителей Антиохийской страны Богопознанию и исполнению христианских обязанностей. Слава о благом наставнике скоро начала привлекать к нему бесчисленное множество народа и тогда, тяготясь постоянным нарушением возлюбленного уединения, Иоанн удалился в пустынное место. Сюда последовали за ним только несколько учеников, и все они всецело предались Богомыслию и молитве. — Питаясь трудами своими, они тайным образом сбывали свое рукоделие в городе, пока, наконец, не открыли люди путь к ним и в пустыню и снова стали стекаться к своему отцу Иоанну, который чудным образом умел целить их недуги душевные и телесные.
Спустя некоторое время, по бывшему ему откровению, в котором он прозрел волю Божьей Матери, чтобы он шел в Иверию утверждать насажденную там Церковь, Иоанн, избрав по жребию 12 человек из учеников своих, отправился с ними в этот дальний и многотрудный путь.
Босые, в рубищах, Сирские иноки были с благоговением встречены Иверским католикосом" (патриархом) Евлавием и народом и получили приглашение Евлавия остаться при нем.
Скоро полились из уст их изобильные струи Божественного учения и проповедь их, сопровождаемая чудотворениями, утверждала Иверцев в вере во Святую Троицу и просветила почти всю страну Карталинскую.
Святые отцы обходили все места, где блаженная Нина равноапостольная учила вере Христовой, покланялись тем местам, которые были ознаменованы каким либо происшествием из ее жизни, и дивились Апостольской деятельности, на которую Господь укрепил немощную женщину.
Потрудившись не мало для распространения и утверждения в сердцах народа насажденных ими и прежде них Евангельских истин, святые отцы молили Бога указать им место постоянного пребывания. Их привлекала высокая и неприступная гора Заден[xciii], на левом берегу реки Арагвы, в 8-ми верстах к северо-востоку от Мцхета, столицы Иверии, и в 15-ти верстах к северу от Тифлиса. Помолясь и получив благословение католикоса, хотя и удерживавшего их, но не бывшего в состоянии отказать им в желании уединиться в этой дикой местности, св. отцы оставили Мцхет и, с великим трудом пробравшись через колючий кустарник на подошве горы и дремучий лес на горе, взошли, наконец, на вершину Задена, где и решились подвизаться в безмолвии. — Найденную здесь пещеру Иоанн обратил в церковь, вокруг нее отшельники устроили себе шалаши из древесных листьев; пищею им служили разные травы и коренья, растущие на горе.
Едва прошел слух о поселении Сирийских иноков на горе, как народ открыл к ним дорогу; снова устремились к ним больные, и увечные, и страдальцы всякого рода, чтобы принимать от них и душевные и телесные — чудные пособия, и не обмануты они были в уповании на Богоугодных, воочию всех прославляемых Богом людей.
В это время скончались епископы епархий Цилканской и Некресской. Католикос Евлавий решил заменить их кем-либо из 13-ти Сирийских пришельцев. Он отправился к ним на гору и положил избрать тех из них, которые в тот день будут совершать Божественную литургию. Это были Авив и Исе[xciv]. Их и приветствовал он, одного — епископом гор. Некреси, другого — епископом гор. Цилкани. Тяжело им было расставаться с старцем Иоанном, но когда он же напомнил им о том, что они пришли трудиться и сеять здесь слово Божье, то они не сопротивлялись и в скором времени были посвящены в епископы.
По отшествии их с горы, посетители Иоанна умножились, многие из них оставляли мир, поселялись с ним, и по непроходимой горе был проложен путь и создалась обитель для возгоревших желанием посвятить себя на служение Богу под руководством благого и мудрого учителя Иоанна.
Однажды был удостоен блаженный видения Божьей Матери со св. Ниною, которые повелели ему разослать учеников своих по разным местам Иверии для проповеди слова Божьего и поучения народа. Так и сделал Иоанн. Напутствовав учеников своих святым назиданием, наделив их частицами мощей св. мучеников, чтобы они воодушевлялись памятью о них и подражали примеру их, он разослал их по всей Грузии, оставив при себе только одного ученика — диакона Илию, который служил опорою старческой немощи его; сам же предался неусыпным подвигам духовным, поработившим совершенно плоть его. Обогащенный всеми благодатными дарами, но всегда смиренный духом, Иоанн навещал учеников своих, чтобы поддерживать и их в подвигах духовных. И они посещали Иоанна и, укрепившись духовною радостью пребывания с ним, возвращались на места служения.
Гора, на которой жил Иоанн, едва очищенная кое-где от дремучего леса, была сначала совершенно безводна; в поте лица трудились добывающие воду из Арагвы, омывающей подошву высочайшей горы Зедазен. Жалел их Иоанн, и вот, по молитвам его — заструился на горе живительный источник, воды которого и до сих пор свидетельствуют, не умолкая, о чуде, сотворенном Богом в прославление раба Своего...
После долговременной жизни, прославленной деяниями и чудесами, как бы в осуществление слов Спасителя: "Верующий в Меня совершить дела, подобные Мне, и даже более Меня совершить"... блаженный Иоанн получил в откровении извещение о своей кончине. Со страхом и трепетом устремлял он свой мысленный взор за пределы мира земного...
"Если великий Апостол Павел мог сказать про себя: что надлежало мне сделать, то я сделал, и все-таки остаюсь неключимым рабом Господа, — проносилось в памяти предстоящего пред Небесным Судьей последнее земное представление, — то могу ли считать себя в безопасности?"
Завещав ученикам своим похоронить его в той пещере, в которой он подвизался, Иоанн причастился Святых Тайн Христа Спасителя. По принятии Святых Тайн, душу его осенил Божественный восторг и среди неизъяснимой отрады он предал Богу свою чистую душу.
По погребении его стали истекать многие чудеса от гроба его, не истощающиеся и поныне.
Теперь труженическое тело блаженного Иоанна, просветившего народ Иверский не только примером собственной жизни, но и посредством учеников своих, покоится у самого жертвенника в приделе церкви в честь Иоанна Крестителя, построенной на южной стороне пещеры, где подвизался и был погребен Иоанн. Церковь Иверская празднует 7-го мая память его с 12-ю его учениками.
Кончина Иоанна Зедазнийского последовала между 557 — 560 г. при католикосе Макарии.
Преподобного Иллио (Симеона) Мгвимского
Жизнь преп. Иллио (в переводе на другие языки это имя может означать: Симеон) есть также благодатный плод почвы, удобренной христианским воспитанием, которое постарались дать ему благочестивые родители, с детства его тщательно прививавшие слово Божье к разумению их единственного сына. И так глубоко внедрилась в сердце молодого Иллио любовь к слову Божьему, что он постоянно держал его в уме своем, и даже всегда носил при себе Евангелие, послания Апостола Павла и псалтирь. — Родители его, опасаясь, наконец, излишнего умственного напряжены сына их и желая доставить ему отдых, решились однажды отобрать у него эти книги.
— Зачем прервали вы мои Божественные занятия? — возразил им опечаленный отрок, — кто не поучается постоянно закону Божьему, тот отдаляется от Царства Небесного... Возвратите мне мои сокровища...
И родители, вразумленные словами не по летам мудрого сына их, не стали больше стеснять его свободы... Со временем он же убедил их провести остаток их жизни в иночестве, а сам, употребив в пользу бедных и монастыря оставшееся после них имущество, пришел к Иоанну (Зедазнийскому), Сиявшему еще в то время в Антиохии и, получив от него пострижение в иночество, сделался его учеником.
Он был из числа тех 12-ти, которых Иоанн взял с собою в Иверию для утверждения верующих, новообращенных св. Ниною.