Страница 29 из 41
Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти" (Рим. 13:12—14). Преп. Ферапонт преставился в глубокой старости мая 27-го 1426 г. Св. мощи его почивают под спудом в соборном храме Лужецкой обители, источая чудеса для верующих. В Белозерской пустыни посвящен его имени храм[clxviii].
28-ГО ЧИСЛА
Память о преподобном Софронии
Скажу любви вашей о личности дивной, говорит современный описатель подвигов св. Теория мученика (1515 г.). Пресвитер Стефан, из села Пенковца, что близ Софии (Средца), из-за Турецкого насилия оставил родину свою и со своей супругою придя жил в моем доме; с ним мы довольно поучались полезному. Отсюда удалился он в Валахскую землю и принят был великим воеводою Радулом. Там супруга его переселилась к Богу, а он стал иеромонахом Софронием. По смерти воеводы Радула опять пришел он на Дунай, поселился в монастыре близ Русы и укреплял себя постом, молитвами, трудом, терпением и милостынею. Тут он жил недолго: дьявол не терпел подвигов его, поднял против него слугу его; тот ударяет его топором по голове и лишает жизни. Погребенный "он, спустя три года, являлся живущим в монастыре; те открывают гроб и находят его как будто уснувшим и издающим благоухание. Они положили его в раке. По всей стране творит он чудеса и исцеления. Кто не доверяет, пусть идет сам и уверится"[clxix]. Воевода Радул, покоивший преп. Софрония — Стефана, известен как один из лучших воевод Валахии; он выпросил себе у султана блаженного патр. Нифонта, жившего в заточении в Адрианополе; при содействии святого Нифонта Радул успел многое сделать для благоустройства дел гражданских и церковных в Валахии. Он умер в 1508 г."[clxx]. Так как преп.
Софроний, по словам современника, жил "недолго" по смерти Радула, а мощи его открыты спустя три года после его кончины; то ясно, что страдальческая смерть его последовала не позже 1510 г., а мощи открыты в 1512 г.[clxxi]
29-ГО ЧИСЛА
Св. мучениц Феодосии, девицы Тирской, и другой Цареградской
Девица 18 лет, уроженка г. Тира, находясь в Кесарии Палестинской, посетила место заключения исповедников Христовых, приветствовала их и просила помянуть ее, когда предстанут лицу Божью. Воины тотчас схватили ее, как преступницу, и представили правителю Урбану. А этот подверг ее лютым мукам, при коих ребра и сосцы ее были остроганы до костей; затем еще дышащую велел утопить в море. Скончалась 6 апр. 308 года (Евсев. Церк. Ист. 8, 17).
Феодосия Цареградская, монахиня знатного рода, гласно обличала нечестие царя Льва Исавра и патриарха Анастасия, велевших уничтожить изображение Христа Спасителя на кресте, стоявшее на верху медных ворот большого императорского дворца. Едва посланный чиновник взошел по лестнице и начал бить молотом по изображению, как собравшаяся толпа столкнула лестницу и упавшего чиновника предала смерти.
Войско разогнало народ; захвачены были многие, в том числе и Феодосия. Как знатнейшую и виновнейшую, поведено было в течение семи дней бичевать ее, по сотне ударов в день; и в восьмой вести с бесчестием по городу, при чем раздраженный случайным ушибом палач убил ее поднятым с улицы козьим рогом. Тело ее было похоронено в ее монастыре, у Золотого Рога, и источало исцеления.
Свв. мучч. Кирилла отрока, Карелла, Примола, Финода, Венуста, Гиссина, Александра, Тредентия и Иокунда
Особенно замечателен из них отрок Кирилл, поразивший своей твердостью всех, кто, не зная христианской веры, не мог постичь, какую силу дает она своим исповедникам...
Сын язычника Кирилл терпел жестокое обращение с ним отца за присоединение свое к христианам и, наконец, был выгнан из родного дома. Не отлучило это его от Христа. Не смутили отрока и насмешки товарищей язычников; на убеждения же судьи, сначала ласково обратившегося к нему и обещавшего ему возвратить его в дом отца, если он перестанет упрямиться в своем заблуждении, Кирилл возразил: "отец выгнал меня, но Бог примет меня и даст мне жилище вечное"...
"Когда же судья начал угрожать 16-ти- летнему исповеднику, показал ему костер, приготовленный для него, то Кирилл отвечал: "смерти я не боюсь, она мне даст лучшую жизнь"...
Тогда Кирилла приговорили быть сожженным на костре. Увидев, что при этом некоторые из собравшихся вокруг него заплакали, отрок спокойно сказал им: "о чем вы плачете? За меня следует радоваться, а не плакать... но, впрочем, вы не знаете, какую я имею надежду и куда я иду"... И затем, без малейшего смущения взойдя на костер, принял мученическую смерть...
Все они пострадали в Кесарии Каппадоийской в гонение Валериана (253 — 259 гг.).
Воспоминание св. Великого Всел. собора первого, в Никее бывшего
Собор 318 отцов происходил в Никее в 325 году против Ария, отвергавшего вечность Сына Божья и единосущиe Его с Богом Отцом. На сем соборе составлен и символ веры, обязательный для всех верующих.
ПРАЗДНИКИ ПЕРЕХОДЯЩИЕ
День Пресвятой Троицы
Основание праздников в 50-й день по Пасхе Пресв. Троице указано в Писании, и начало этого празднования относится к началу христианства. Сам Иисус Христос, предрекая Апостолам о радостнейшем событии новозаветной Пятидесятницы, исполнение его приписал Троице Единосущной и Нераздельной; о сошествии Св. Духа Господь сказал:
"Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне" (Иоан. 15:26). Притом явление Св. Духа, сходящего от Бога Отца и посланного Богом Сыном, распространило в мире благодатное познание о таинстве Св. Троицы (Иоан. 16:8—15; 14:26). Посему со времени сошествия Св. Духа на Апостолов постоянно воздается в Церкви Православной, в день Пятидесятницы, богопоклонение и прославление С. Троице. Ап. Петр в проповеди слова Божьего к многочисленному народу, в день Пятидесятницы, объясняя явление огненных языков Апостолам, между прочим говорил: "Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божьей и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деян. 2:32—33). В самый же день Св. Троицы 3,000 из слушателей Ап. Петра приняли слово Божье и крестились во имя Отца и Сына и Св. Духа (Деян. 2: 41). Так и сотворение и искупаете и освящение мира совершилось любовью Бога Отца, пославшего Спасителя на землю, благодатью Сына Божья, искупившего людей, и наитием Св. Духа, освящающего верующих (Деян. 2:17). Посему день Пятидесятницы есть торжество и в славу Бога Отца, от Которого Дух святой исходить, и Бога Сына, Который послал Духа Св. от Отца, и в славу Духа Святого, видимо сошедшего на св. Апостолов и учеников Христовых.
День Пресвятого Духа
Понедельник Пятидесятницы называется Духов день. Название дня произошло от древних свят. отцов в их словах в день Пятидесятницы. У св. Григория Богослова он называется днем Духа, у бл. Августина — праздником пришествия Св. Духа. Духов день есть продолжение праздника Пятидесятницы и установлен для того, чтобы после поклонения Пресвятой Троице воздать особое поклонение Св. Духу, видимо сошедшему на св. Апостолов и Своим сошествием призвавшему верующих к прославлению и Пресвятые Троицы.
"Вожделенный день воссиял нам, братия, говорит бл. Августин, и святая Церковь блистает ныне во взорах и пламенеет в сердцах верующих. Мы празднуем тот день, в котором Господь Иисус Христос, прославленный по воскресении вознесением, послал Св. Духа. "И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещать" (Деян. 2:2—4).
Итак, сего дара Святого Духа совсем чужды те, кои ненавидят благодати мира, не сохраняют общения единства. Пусть они даже собираются ныне торжественно, пусть слышат и чтения, повествующие, как Дух святой обещан и послан; они слышат сие в осуждение себе, а не на пользу. Ибо что пользы им принимать то слухом, что отвергают они сердцем, и праздновать тот день, коего свет им ненавистен? Но вы, братия мои, члены Христова тела, отрасли единства, сыны мира, вы проводите день сей радостно, празднуйте благонадежно. В вас исполняется то, что предызображалось в те дни, когда пришел святой Дух. Как тогда каждый приявший Святого Духа говорил всеми языками, так и ныне единство во всех народах говорит всеми языками. Пребывая в сем единстве, вы имеете Святого Духа, ибо никаким расколом не отделяетесь от Церкви Христовой, говорящей всеми языками".