Страница 14 из 35
Современностью св. Василия кн. Юрию, возобновителю Мурома, и кн. Олегу поставляется вне всякого сомнения то, что св. Василий епископ жил и почил в средине XIV века. По летописям, князь Юрий Ярославич, сын князя Ярослава Юрьевича Муромского и младший брат кн. Василия[c], возобновил на старом месте Муром в 1351 г.[ci] после того, как Муромский край не раз опустошаем был Татарами[cii]. Возобновителю Мурома естественно было пожелать, чтобы кафедра епископа была поставлена в его новом городе, тем более, что это был город, освященный пребыванием св. кн. Глеба и город старшего из княжеств Рязанских; да и новая Рязань так была опустошена пред тем, что Рязанский князь Ярослав (Димитрий) Александрович жил (в 1343 г.) в Ростиславле, малом городке на Оке, близ Каширы[ciii]. Между тем, и в Муроме блаж. Василий, по возвращении своем из Москвы после хиротонии[civ], не мог уже застать князя Юрия: тот в 1354 г. изгнан был кн. Феодором Глебовичем и хотя домогался возвратить себе Муром, но умер в темнице. Волнения сильные происходили тогда в Муроме[cv], и они, конечно, были в связи с печальною судьбою блаж. святителя. Эти волнения, плод княжеских раздоров, объясняют нам происхождение клеветы, взведенной на святителя, клеветы дикой, мало доступной для простодушного народа, без участия стороннего.
У кн. Олега Ивановича блаж. Василий нашел самый радушный прием. Он пользовался уважением и князей Рязанских и первосвятителей России. Святитель Алексий писал о нем грамоту на Червленый Яр, со строгим обличением своеволию паствы[cvi]. Князь Олег в грамоте своей Ольгову монастырю писал: "милосердием Божьим, молитвою отца моего князя великого Ивана Александровича и благословением Василия, епископа Рязанского и Муромского, я, князь великий" и пр.[cvii] Князь Олег пожаловал уважаемому святителю несколько сел с богатыми угодьями и с правом суда; а Пронский князь Владимир Дмитриевич дал место на Дону с бобровыми гонами[cviii]. Блаженный святитель не долго управлял Рязанскою паствою. Он, как видно, созрел в жизни духовной и до поступления на кафедру. Блаженная кончина его последовала 3 июля 1360 г.[cix] Надгробная надпись давнего времени говорить: "перенесены мощи, иже во святых отца нашего Василия, епископа Рязанского и Муромского чудотворца, из старого Острога, от церкви св. страстотерпцев Бориса и Глеба, в ново построенную церковь Успения Пресвятые Богородицы, преосвященным Феодоритом, архиепископом Рязанским и Муромскими[cx]. Это происходило 10 июня 1609 г.[cxi] С того времени каждый год праздновали июня 10 память св. Василия, епископа Рязанского, как видно по записям кафедры; на водосвятной чаше 1653 г., устроенной apxиeп. Мисаилом, упоминается "св.
Василий епископ Рязанский чудотворец" вместе с князьями Борисом и Глебом; а на серебр. кресте 1655 г. св. Василий изображен с св. Ионою митрополитом[cxii]. Указом Синода 1814 г. дозволено праздновать апреля 12-го чудотворной иконе Муромской, прославившей невинность святителя, а его память — в неделю всех святых[cxiii]. О нем же вспоминается мая 21 вместе с св. князем Константином Муромским[cxiv].
"Не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла" (Пс. 104:15). "Слушающий вас (иepapхов) Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается" (Лук. 10:16). Эти слова Господа сами собой становятся в заключение истории святителя Василия.
15-ГО ЧИСЛА
В тот же день преставление св. вел. князя. Мстислава Владимировича
"Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен" (Бт. 17:1). Такова воля Божья о человеке. Кн. Мстислав Владимирович, названный великим, твердо знал и выполнял волю Божью о человеке, и он поставлен в числе святых еще в прологе XIII века[cxv].
В 1088 г. сын Владимира Мономаха, в крещении Теодор, будучи 12 лет, отправлен дедом княжить в Новгород[cxvi]. На 19 году он уже является образцом мужества и великодушия христианского. Олег, князь Черниговский, убил брата его Изяслава, захватил Ростов и Суздаль, принадлежавшие Мстиславу. Мстислав, не желая лить кровь, послал сказать Олегу: "ты убил брата моего, но на войне гибнуть цари и вельможные люди; будь же доволен наследственным городом (Рязанью); в таком случае я упрошу отца моего помириться с тобою". Олег не хотел слушать предложений любви и собрался взять Новгород. Мстислав дал сражение (1096 г.), и Олег, потеряв Суздаль и Ростов, едва укрылся в Муром. Мстислав снова предложил мир Олегу и желал для себя только возвращения пленных; он убедительно просил отца простить Олега, и отец согласился, сознавшись, что сын пристыдил своим великодушием отца[cxvii]. Олег притворно согласился на мир. Мстислав распустил войска свои и в празднование вел. муч. Теодору, в субботу первой недели поста, приобщась св. Тайн, спокойно сидел за обедом в Суздале, как гонцы принесли ему весть, что дядя Олег стоить на Клязьме с войском. Мстислав в одни сутки собрал дружины — Новгородскую, Ростовскую, Белозерскую и готов был к битве за городским валом. Чрез 4 дня поспел к нему брат с войском.
Началось жаркое и упорное сражение; мужество Мстислава склонило победу на его сторону: Олег бежал и, оставив Муром брату, скрылся в Рязани. Мстислав и в счастье остался христианином. Он не хотел брать ни Мурома, ни Рязани, и только удовольствовался свободою пленников. — Олег в отчаянии бегал, не зная, где приклонить голову. Блаженный Мстислав послал сказать ему: "Святополк и Владимир, — о себе не говорил, — не лишать тебя земли Русской, — я буду твоим ходатаем; останься в своем княжении; только смирись". Вслед затем он вышел из Муромской области и, возвратясь в Новгород, примирил с Олегом вел. кн. Святополка и отца своего Владимира[cxviii].
Понятно, что таким князем не могли не дорожить Новгородцы. На общем совете вел. кн. Святополка с Мономахом и другими князьями положено послать в Новгород сына Святополка. Новгородские послы объявили Святополку: "если у сына твоего две головы, пусть идет он в Новгород, Новгороду нужен Мстислав, Новгородцам дал его Всеволод, и они вскормили его для себя". И Мстислав возвратился в Новгород[cxix]. Благодарный за милости Божьи, князь заложил храм Благовещения на Городище, вблизи Новгорода. — Каменный храм князя — жертва искреннего благочестия его. Он был украшен со всей щедростью: иконостас его обложен был серебром[cxx]. Для сего-то храма благочестивый князь поручил написать драгоценное для нас Мстиславово Евангелие, и дорогой оклад Евангелия устроен был в Константинополе[cxxi]. Глаголемому старообрядцу уже показано, что в сем Евангелии имя Иисуса пишется большей частью сокращенно, но до 80 раз встречается с удвоенною в начале гласного. "Иисусу" или "Иисус"[cxxii].
Совершив поход в дикую Эстонию, Мстислав (в 1113 г.) заложил на княжьем дворе каменный храм во имя святителя Николая[cxxiii]. Этот храм был памятником признательности его к святителю и за исцеление от болезни[cxxiv]. В тяжкой болезни благочестивый князь усердно призывал в помощь святителя, коего мощи незадолго пред тем были перенесены в Бар-град[cxxv] и который тогда же чудодействовал в Киеве[cxxvi].
Святитель в видении повелел послать в Киев за иконою своею, которой вид и мера были показаны; воля святителя немедленно была исполнена, послы посланы; а послушание награждено гораздо скорее, чем можно было ожидать. Послы бурею, поднявшеюся на оз. Ильмене, удержаны были на острове Липном три дня, и на четвертый нашли плавающую на воде икону святителя того самого вида (круглую) и размера, кате показаны в видении. — Больной князь, приложась к св. иконе, получил исцеление[cxxvii]. Впоследствии на месте явления иконы, на острове Липном, устроился монастырь с каменным храмом святителя[cxxviii].
В марте 1116 г. доблестный князь опять смирял Эстов, взял Оденпе, выжег села и захватил множество пленных. По возвращении заложил он в Новгороде крепость, более обширную, чем была она прежде. — Вместе с тем озаботился он о построены нового, более обширного, помещения для Новгородского владыки[cxxix]. В то же время, по его распоряжении, посадник Павел заложил крепость в Ладоге, и здесь построен был поныне целый, каменный храм в честь вел. муч. Георгия[cxxx].
В 1117 г. Мономах, желая иметь в сыне близкого помощника себе, перевел Мстислава в Белгород, а в Новгороде оставил сына Мстиславова Всеволода. Волынский князь Ярослав в союзе с Поляками домогался достать себе старшинство пред Мономаховичами. Он до того увлекся желанием чести, что прогнал от себя и жену, дочь Мстислава. Не раз усмиряемый то увещаниями, то оружием, Ярослав в 1123 г. привел в Россию огромное войско, Польское и Венгерское. — Мстислав поспешил против него со своей дружиною, но — Ярослав убит был двумя Поляками[cxxxi].