Страница 27 из 195
П-го в сербском монастыре святого Наума, что на Охридском озере».
Это сообщение гласило: «Русский художник и академик живописи С. Ф. Колесников был приглашен дня росписи храма в древнем сербском монастыре святого Наума, причем ему была предоставлена полная свобода творческой работы в украшении внутреннего купола и стен. Исполняя эту работу, художник задумал написать на стенах
храма лики 15 святых, размещенных в 15 овалах. 14 ликов
были написаны сразу же, место для пятнадцатого долго
оставалось пустым, так как какое-то необъяснимое чувство заставляло С. Ф. Колесникова повременить. Однажды в сумерки он вошел в храм. Внизу было темно, и только
купол высвечивался лучами заходящего солнца. Как потом
рассказывал сам С. Ф. Колесников, в этот момент в храме
была игра света и теней, все кругом казалось неземным и
+ Чудеса царских мучеников. 165
особенным. В этот момент художник увидел, что оставленный им незаполненным чистый овал ожил и из него, как
из рамы, глядел скорбный лик Императора Николая II.
Удивленный чудесным явлением русского государя, художник некоторое время стоял как вкопанный, охваченный
каким-то оцепенением. Далее, как описывает он, под влиянием молитвенного порыва, он приставил к овалу лестницу и, не нанося углем контуры чудного лика, одними
кистями начал прокладку. Он не мог спать всю ночь, и едва
забрезжил свет, он пошел в храм и при первых утренних
лучах солнца уже сидел наверху лестницы, работая с таким жаром, как никогда. Он говорит: «Я писал без фотографии. В свое время я несколько раз близко видел покойного государя, давая ему объяснения на выставках. Образ
его запечатлелся в моей памяти. Я закончил работу и этот
портрет икону снабдил надписью: «Всероссийский Император Николай II, принявший мученический венец за благоденствие и счастье славянства».
Вскоре в монастырь приехал Командующий войсками
Битольского военного округа генерал Ристич. Посетив
храм, он долго смотрел на написанный С. Ф. Колесниковым лик покойного государя и по щекам его текли слезы.
Затем, обратившись к художнику, он тихо промолвил: «Для
нас, сербов, это есть и будет самый великий, самый почитаемый из всех святых».
Этот случай, равно как и видение старой сербки, объясняет нам, почему жители города Л есковац в своем прошении синоду говорят, что они ставят покойного русского
государя императора наравне с сербскими народными
святыми Симеоном, Саввой, Лазарев, Стефаном.
(Из книги протопресвитера Михаила
[Польского] «Новые мученики Российские».
Т.т. I'll. Джорданвиллъ, 1949, 1957.).
166 -
СЛУЧАЙ НА ТАМОЖНЕ, рассказанный владыкой Мелхиседеком
(в то время архиепископ
Курганский и Екатеринбургский).1
Владыка Мелхиседек в середине 70-х годов был представителем Московской патриархии в Берлине. В одну из поездок он вез на Родину в своем багаже довольно
много церковных книг, изданных за рубежом, о коммунистических гонениях на Русскую Церковь после революции
1917 года. В то время это могло быть расценено властями
как ввоз антисоветской литературы, со всеми последствиями по статье уголовного кодекса.
В аэропорту «Шереметьево» таможенники начали
(впервые за несколько лет постоянных поездок владыки
за рубеж) производить подробный досмотр багажа. Запрещенные к провозу в СССР, книги владыка поместил в
чемодан с церковным облачением, в сложенный саккос.
Если бы книги обнаружили, то в лучшем случае это закончилось бы отправкой на покой. Владыка начал молиться, особенно усердно обращаясь к царю мученику Николаю П, которого давно почитал как святого. Таможенники неспеша просматривали чемоданы, вынимая каждую вещь. Извлекли и саккос со спрятанными там тяжелыми книгами.
Простучали днища всех чемоданов и так же неспеша начали все укладывать обратно. Владыка не переставал
молиться государю. На облачение с книгами таможенники обратили внимания не больше, чем на любой другой
предмет из багажа архиерея.
1В этой главе и предшествующих данного раздела, кроме оговоренных
особо, свидетельства приведены по вышеозначенной книге «Чудеса царственных мучеников».
+ Чудеса царских мучеников. 167
И ПОГОДА В ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ.
(В «Русском вестнике», в № 30-32 за 1995 год, помещено письмо мужа и жены о чуде, которому они стали свидетелями.).
Здравствуйте, дорогие о Господе братия и сестры из
«Русского вестника».
Мы с мужем почти с основания вашей газеты выписываем ее и неизменно находим для себя интересные материалы о русской православной жизни. Низко кланяемся
вам за труды ваши.
Мой муж арендует яблоневый сад под городом Туапсе.
Поэтому, не взирая на погодные условия, мы часто и подолгу пребываем в этом саду. Имеем привычку наблюдения
за погодой. Я училась в Туапсинском гидрометтехникуме, муж долго работал в Находке в порту. За пять лет аренды
мы научились безошибочно определять выпадение осадков
в долине, где наш сад, по направлению ветра и состоянию
облачности.
Вдень, о котором пишу, у нас был дорогой гость —
знакомый священник. Мы с мужем хлопотали о скромном
угощении, батюшку же заняли просмотром «Русского вестника» № 11-14 за 1995-й год. Это — газета с иконочкой
царя мученика Николая и его семьи. Кроме того, в газете
есть материалы, посвященные императору страстотерпцу
и судьбам российским.
В хлопотах о госте газета была оставлена нами без
внимания в ящике из-под яблок под открытым небом. Собирался ливень. Наш гость тоже заметил это. Проводив
батюшку, мы сделали необходимые приготовления к ненастью. О газете же забыли. Целые сутки вокруг долины шел
дождь, сверкали молнии, гремел гром. На сад же не упало
ни капли. Это было удивительно, так как ранее мы подоб168 -
ного не наблюдали. Уже спустя сутки я нашла газету и
прибрала ее в надлежащее место. Только тогда и в саду тоже
пошел дождь.
Мы перестали удивляться чудесам погоды, так как поняли их причины. Бог удерживал ливень целые сутки, дабы
не намочить изображения Своих угодников и судьбоносные
для России строки статей о царственных мучениках.
Дивны дела Господни! Даже в малости. Бог хранит в
нас память о святых Своих. И как преступно опрометчивы порой бываем мы, вроде бы чтущие эту память! Прости
нас, милосердный Боже!
Ирина и Василий Ивановы, ст. Куринская, Апшеронского р-на, Краснодарского края.
ЧУДЕСНЫЕ ЗНАМЕНИЯ
ОТ ИКОНЫ КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
В ПРИДЕЛЕ НОВОМУЧЕНИКОВ РОССИЙСКИХ.
В1994-м году 19-го июня, по старому стилю (2-го июля
по новому стилю), недалеко от города Троицка Московской области, в селе Пучкове, в храме во имя Казанской иконы Божией Матери начала источать миро Казанская икона Божией Матери.
Сначала на ней появились масляные капельки, от которых образовались, как это хорошо видно на воспроизводимом фотографическом снимке
иконы, потеки. Мироточение продолжалось несколько
недель. Вскоре после начала мироточения храм посетил
СТРАНИЦЫ
Гербовый орел
времен
царствования
императора
Николая I.
1830 г.
+ Чудеса царских мучеников. 169
владыка Иувеналий, засвидетельствовавший чудесное знамение от иконы, составивший об этом акт и благословивший день начала мироточения иконы (19-го июня) почитать отныне храмовым праздником.
Храм этот был возрожден из руин всего несколько лет
назад. В нем уже освящены все три престола, а мироточивая икона находится в приделе, освященном в честь новомучеников, в земле Российской просиявших.
Через некоторое время после того, как стала мироточить икона Казанской Божией Матери, начали источать
миро две другие иконы этого храма: икона апостолов Петра и Павла и икона преподобного Серафима Саровского
чудотворца.
(«Православный дневник», № 11, март 1996 года, Кингстон, Нью-Йорк, США.).
ПОМИНАНИЕ.
(Из рассказов архимандрита Гавриила).
Ввеликий четверг вижу я Александра П-го. Просил, чтобы его поминали. И опять в великий четверг приходил с благодарностью за поминание и меня утешал: «Не
обращай внимания, когда тебя обижают».
Отец Исидор рассказывал, как важно, чтобы поминали мертвых. Было ему видение, и почившие ему объяснили: «Когда вы нас поминаете — все родные собираются
здесь. И у того, кого помянули, просят кусочек. Поэтому
важно до девяносто девятого колена всех поминать. А когда поминает священник, мы причащаемся здесь».
(Священник Евгений [Шестун], «На святой земле», Самара, 1998 г., стр. 126.).
170 -
КРЕСТ ИЗ РУК ЦАРЯ.
Любовью к царю искупителю Николаю Второму я проникся, когда был еще послушником. В то время я только еще начинал знакомиться с литературой как духовного