Страница 94 из 95
Из хаоса возникает прекрасный мир!
Уже наконец согласились, что школа жизни воспитывает здоровых, уравновешенных, энергичных тружеников. Но не понимают, как ученик нашей школы может за год пройти всю программу государственной гимназии и сдать экзамен. Это последнее делают немногие из нашей школы — те, кому необходим диплом с его правами. Как удается это воспитанникам школы, которая не построена на памяти?
Наивные люди! Если существует в мозгу специальный центр памяти, как бы плачевно он выглядел в результате вашей практики.
*
Отдел науки в нашей школе, изолированный от шума и гама жизни, не теряет с ней связи.
Мы поместили его в стороне, пышно декорировали, укрыли в зелени, огородили решеткой.
Мы совершили ошибку.
Лаборатории наши и кабинеты перекочевали во все отделения школы — жизнь с ее гомоном им не помеха. Только немногие из наших воспитанников находят на какое‑то время там приют.
Мы хотели князьям духа создать княжеские условия для работы, дать им еще больше света и пространства, больше удобств, чем это требуется для нормального развития, — хотели показать, что они и их труд у нас в почете.
И воцарился там хлад средневековых монастырей — несмотря на свет и роскошь.
Наши историки работают в общей библиотеке, естественники предпочитают лаборатории общих отделений школы, техники — слесарные мастерские.
Факты для своих трудов они черпают из книг, но они испытывают потребность в живых людях вокруг, которые будут пользоваться их работой.
Наш ученик не может быть ученым, не будучи одновременно учителем. Он должен знать, что кто‑то интересуется его работой и станет ее продолжать, должен видеть своего преемника, чтобы быть уверенным, что не умрет, и слушателя, чтобы не чувствовать себя одиноким.
Так создаются эти исполненные благородства школы, богатые не числом учеников, а сплоченностью и напряжением духовной жизни.
В нашей школе есть сотни школ, и многочисленна уже та, которая насчитывает человек шесть…
Жизнь ставит слишком много вопросов, оттенки человеческого духа слишком разнообразны, чтобы на одном пиру собирать целые толпы. А пир — это каждая теоретическая работа — для будущего, ибо сегодняшний день требует еще — хлеба.
И есть ученики, которые, несмотря на все, не укладываются ни в одну из тысяч ячеек нашей школьной сети, выламываются из каждой среди тысяч программ — создают, или готовятся создать, или только тоскуют по собственной, туманной, неопределенной, отдаленной. И даже этих немногих наша школа не сбивает с пути. Если они и не дают от себя ничего, что можно бы заключить в книгу как реальную позицию, то они дают — свою тоску. В их мистическом ожидании чуда мы находим элементы собственной души и — идем дальше собственной прямой дорогой.
У нас есть свой Фламаррион*, свои математики и нет — сбившегося с пути.
ПРИМЕЧАНИЯ
Все представленные работы Я. Корчака, кроме издаваемых на русском языке впервые, публикуются по книге: Януш Корчак. Избранные педагогические сочинения. М., 1979.
Как любить ребенка Цикл «Как любить ребенка» состоит из четырех самостоятельных частей: «Ребенок в семье», «Интернат», «Летние колонии» и «Дом Сирот». Первая часть впервые была опубликована в Варшаве в 1919 г. Полностью весь цикл вышел в 1920 г. под заглавием «Как любить детей». В 1929 г. при втором издании Корчак вернулся к названию «Как любить ребенка». Не внося изменений в основной текст, он все дополнения выделил как вставки петитом.
Вторая часть цикла «Интернат» была издана в СССР в 1922 г. с предисловием Н. К. Крупской.
В настоящем издании «Ребенок в семье» печатается в сокращенном виде. (Полный текст первой части цикла имеется в издании: Я. Корчак. Как любить ребенка. М., 1980.)
с. 19. Эпиграф взят из поэмы великого польского поэта–романтика Юлиуша Словацкого (1809—1849) «Ангелли».
с. 22. «Magna charta libertatum» — Великая Хартия Вольностей (1215) — закон, который вынужден был принять английский король Иоанн Безземельный. Хартия предоставляла привилегии аристократии, рыцарству, городам и верхушке свободного крестьянства.
с. 24. Харцерство — Союз польских харцеров — организация детей и молодежи, созданная в 1909—1911 гг. по образцу скаутских организаций.
с. 24. Экзематик — больной экземой.
с. 30. Из повести французского писателя Октава Мирбо «Аббат Жюль». с. 30. Бжозовский Станислав (1878—1911) — польский философ, теоретик культуры. Его «Легенда Молодой Польши» (1909) сыграла большую роль в развитии польской общественной мысли.
с. 42. Фрейд Зигмунд (1856—1939) — австрийский врач и психиатр, создатель теории психоанализа.
с. 44. Цитата из «Ямы» А. Куприна.
с. 47. Еллента Цезарь (1861—1931) — польский писатель и литературный критик.
с. 51. Слова из популярной в конце XIX в. песенки на стихи Кароля Балиньского (1817—1864). Фарис — арабский наездник, в переносном смысле — удалец.
с. 52. Руссо Жан–Жак (1712—1778) — французский писатель и философ, создатель концепции естественного и свободного воспитания. Его роман–трактат «Эмиль, или О воспитании» (1762) начинается словами: «Все выходит совершенным из рук Творца, все вырождается в руках человека».
с. 57. Приют Прево — сиротский дом во Франции, основанный в 1853 г. филантропом Иосифом Габриэлем Прево (1793—1875) и реорганизован
ный в 1880 г. педагогом и деятелем рабочего движения Полем Робеном (1837—1912). Робен сломал старую систему религиозного и авторитарного воспитания и ввел светское воспитание, нацеленное на гармоническое развитие физических и духовных сил ребенка. См.: Кайданов О. В. Сиротский дом Прево и его создатель Поль Робен. М., 1912; Шильникова М. Е. Из опыта работы Поля Робена в интернате Прево // Советская педагогика. 1956. № 12.
с. 65. Гваякол — лекарство, употреблявшееся как противотуберкулезное средство.
с. 68. Песталоцци Иоганн Генрих (1746—1827) — великий швейцарский педагог. Корчак цитирует отрывок из произведения Песталоцци «Письмо к другу о пребывании в Станце». См.: Песталоцци И. Г. Избр. пед. соч.: В 2 т. М., 1981. Т. 2. С. 62.
с. 80. Ex cathedra (лат.) — с кафедры, т. е. особенно авторитетно, непререкаемо.
с. 89. Повесть «Слава» вышла в Варшаве в 1913 г. (В 1914 г. была издана на русском языке в Москве.)
с. 92. Войт — глава гмины, низшей сельской административной единицы в Польше.
с. 93. Локк Джон (1632—1704) — английский философ, теоретик воспитания. Корчак ссылается на следующее высказывание Локка: «…хитрость, это обезьянье подобие мудрости, как нельзя более далека от последней и так же уродлива, как уродлива сама обезьяна». См.: Локк Д. Пед. соч. М„ 1939. С. 169.
с. 105. Мицкевич Адам (1798—1855) — великий польский поэт. с. 105. Собесский Ян (1629—1696) — польский король, полководец. с. 122. Я. Корчак, по–видимому, имеет в виду книгу С. Т. Шацкого (1878—1934) «Дети — работники будущего» (1908), в которой описывается опыт работы клуба «Сетльмент», организованного для детей рабочей окраины.
с. 124. Praxis pauperum (лат.) — врачебная практика среди бедных; praxis aurea (лат.) — практика, приносящая доход. с. 130. Педикулез — вшивость.
с. 130. Фабр Жан Анри (1823—1915) — знаменитый французский энтомолог.
с. 133. Здание Дома Сирот на Крахмальной, 92 (ныне по ул. Якторов- ской) сохранилось с небольшими изменениями.
с. 135. Панна Стефания — Стефания Вильчиньская (1886—1942) — сподвижница Корчака, его помощник по Дому Сирот. Погибла вместе с Корчаком и детьми 5 августа 1942 г.
с. 166. Sic volo, sic jubeo (лат.) — так хочу, так велю.
Право ребенка на уважение Впервые опубликовано в Варшаве в 1929 г. Наряду с «Как любить ребенка» эта работа в сжатой форме содержит кредо автора. В 1929 г. Корчак писал: «Каково мое теперешнее отношение к ребенку и к детскому обществу, представляет брошюра «Право ребенка на уважение».
с. 184. Первая часть латинской пословицы «Ars longa, vita brevis est» —
«Искусство вечно, жизнь коротка».
с. 186. Имеется в виду Декларация прав ребенка, принятая в Женеве Международной унией помощи детям и утвержденная затем Лигой Наций в 1929 г.
с. 193. Очевидно, имеется в виду С. Маркевич (1857—1941) — врач и общественный деятель, инициатор организации летних колоний для детей Варшавы.
с. 193. Речь идет об английском генерале Баден–Поуэлле (1859— 1941) — создателе системы бойскаутизма.
Правила жизни
Впервые опубликовано в Варшаве в 1930 г. Корчак планировал также написать вторую часть книги — «Гигиена». В настоящем издании из 17 главок дается 11. Полностью работа публиковалась в предшествующих изданиях «Избранных педагогических произведений» Я. Корчака (М., 1966; М„ 1979).