Ксения Кириллова

«Прежде всего, стоить начать с того, что все эти конфеты мои. Второе, что он не понимал, это то, что я намного больше и сильнее его, поэтому, если бы я захотел, я бы мог вытащить все конфеты у него из рук, из карманов, и пальцем выковырять все изо рта…

И истина заключается в том, что бог каждому из нас дает M&Ms. Бог благословляет каждого из нас. Мы каждый в чем-то процветаем, иначе нас не было бы здесь. У кого-то, возможно, много M&Ms, большие пакеты, у кого-то средние пакеты, у кого-то совсем небольшие упаковки M&Msа. И не важно, сколько у нас M&Sа, Бог приходит и говорит: «Не мог бы ты поделиться немного со мной?» А что мы говорим в этом случае: «Нет, это все мое!» Вообще-то мы не должны так говорить, когда мы так говорим, мы не понимаем очень важные моменты. Мы не понимаем, что сам бог дал нам этот M&Ms, он купил это, он обладает этим, это все принадлежит ему... Чтобы жить в благословении, мы должны понимать, что все, что есть у нас, принадлежит Богу… Мы только управляющие, мы только управляем тем, что бог доверил нам, мы ничем не обладаем сами, нет ничего, что бы принадлежало нам лично...»

Далее следовала целенаправленная работа с залом, направленная на внушение и закрепление только что озвученных идей: «Повернитесь к своему соседу и скажите: «Ты ничем не обладаешь». Это правда. Все, что мы делаем, мы просто управляем…

Каким образом ты поступаешь со своими деньгами? Вопрос такой: «Что ты с ними делаешь?» Вы знаете, что бог говорит о деньгах и о том, как управлять деньгами, чем о жизни, смерти, аде и еще о чем-то? 30% сказанных притчей, в них говорится о деньгах. В 30% притч сказано о деньгах и каких-то вещах, которыми человек может обладать. И очень важно выучить урок в раннем возрасте: для того, чтобы быть в благословении, нужно понять разницу между обладанием и управлением. Скажите вместе со мной: «обладание» и «управление».

Зал: «Обладание» и «управление»…

- Что бог показывает нам в самом начале? Он показывает принцип того, что первостепенное должно оставаться первостепенным. Скажите: «Первостепенное должно оставаться первостепенным».

Зал: «Первостепенное должно оставаться первостепенным»…

- Исход 23,19 сказано, чтобы первые плоды всегда приносили в дом господа, поэтому первые плоды всегда приносились господу. Обратите внимание, что бог говорит их принести, а не отдать. Он всегда говорит «приносите свои первые плоды господу». Он не говорит здесь о даянии, но он говорит о том, чтобы принести… А в новом завете куда мы приносим свои первые плоды? Правильно, в церковь. То есть если в ветхом завете люди приносили свои плоды в храм, то в новом завете они приносят свои плоды в церковь. Давайте еще раз попробуем. В новом завете мы приносим наши плоды куда?

Зал: В церковь!..

- И я вам могу сказать, что это так, это истина. Вы просто не можете дать богу больше, чем он дает вам… Вы знаете, есть особенная сила в первых 10%. На самом деле 10%, которые мы отдаем бог, обладают всей силой. Поэтому всегда с моей женой, мы никогда об этом не молимся, мы никогда об этом не задумываемся, но 10% мы всегда отдаем господу. Вы знаете, когда вы отдаете 10% господу, господь дает свое сверхъествественное благословение на оставшиеся 90%»

Затем пастор перешёл к «методу кнута и пряника», сочетающему угрозы в адрес лиц, не желающих отдавать десятину, и вдохновляющему тех, кто исправно платит её:

«Поэтому десятина означает 10%, это 10%. Первостепенное должно оставаться первостепенным. И на самом деле дальше в этой же главе в 9 стихе написано, что весь народ под проклятьем, потому что вы обкрадываете меня. Я хочу задать вам вопрос: вы хотите жить на 90%, которые благословенны или на 100%, которые прокляты? У Бога есть могущественный план на эту церковь. И на самом деле Бог желает благословить эту церковь через вас. Вот представляете, у вас есть такая привилегия, это может быть огромным вдохновением для вас, отдавать первые 10% в то, в чем есть жизнь. Наверное, время пожертвования должно быть самым благословенным временем в вашем служении в церкви.

И Бог будет двигаться, и Бог будет благословлять. Он благословит меня и благословит церковь. Такая огромная привилегия – быть в партнерстве с Богом. Есть ли какая-то большая привилегия в этом мире? На самом деле я рад, что Бог все именно так придумал. Вот представьте, бог сказал: «Я решил, что вот если ты отдашь всего 10%, и если ты будешь это делать, всего 10%, я изменю этот мир». Это невероятно, правда? Всего 10% - и Бог изменит этот город…

Вы знаете, есть особенная сила в первых 10%. На самом деле 10%, которые мы отдаем Богу, обладают всей силой. Поэтому всегда с моей женой, мы никогда об этом не молимся, мы никогда об этом не задумываемся, но 10% мы всегда отдаем Господу. Вы знаете, когда вы отдаете 10% господу, господь дает свое сверхъествественное благословение на оставшиеся 90%».

Вторит заокеанскому гостю и Виктор Судаков в проповеди от 11.12.05 г.: «Бог инвестировал в нас свои таланты, как человек идёт в банк и он вносит свои деньги, стремясь, чтобы через какое-то время набежали проценты, и он потом мог бы взять деньги уже с прибылью. Точно также и Бог инвестировал в тебя свои дары, таланты. Ты над этим не трудился, ты над этим не работал, ты этого никак не заслужил… Бог это вложил в тебя, это не твоё, это его, и он ждёт, что эти инвестиции принесут прибыль для Царства Божия. Он ждёт, чтобы ты начал работать, чтобы ты начал пускать в оборот тот дар, тот талант, который есть у тебя…. Я ответственен за то, как я использую Божьи инвестиции в своей жизни»

2. Следующим важным элементом выстроенной в «Новой жизни» системы вымогательства денег являются манипуляции, то есть внушение соответствующей мотивации под предлогом собственного решения адепта:

В.Судаков, проповедь от 11.12.05 г.: «Написано в Писании «Доброхотно дающего любит Бог» Я стоял и смотрел, и все вокруг старались доставать кошельки, доставать из них финансы. Я тоже стоял и думал: «Все достали, и я должен достать». Может у меня 10 рублей бумажкой, или 5 рублей, а все дают по 500, по 1000 рублей, а ты закрываешь рукой и думаешь: «Никто же не видит». Бог видит! Я осознал эту ситуацию и подумал: «И кого я хочу обмануть? На кого я хочу произвести впечатление? Я же даю перед Богом!»

В Библии написано, что когда мы даём на дело Божье, Бог благословляет нас. Конкретно есть благословление в том, чтобы служить, чтобы давать, чтобы вкладывать в других, но это должно быть ваше решение… Бог любит доброхотно дающего. Сегодня мы много говорим о новом здании для нашей церкви. Мы верим, что когда мы даём на дело Божье, Бог поможет и нам также. И финансовый подъём церкви скажется на финансовом подъёме каждого отдельного христианина. Мы об этом говорим, мы об этом проповедуем. Чтобы никто не воспринимал это как очередное желание Виктора или руководителя домашней группы. Это цель, которая у нас есть – новое здание церкви. Это благословит не только этот город, это стало бы новым духовным уровнем нашей церкви. Мы ставим цель – построить богатое здание, это будет также новый уровень для церкви. Я призываю участвовать в этом проекте только тех, кто чувствует, как и я чувствую. Кто знает, что это воля Божья, как и я это знаю. И мы приготовили новые рождественские конверты на здание церкви».

В этом отрывке хорошо прослеживается вся технология манипуляции. Вначале пастор ставит установку, в соответствии с которой жертвование является собственным решением каждого, а затем откровенно диктует то решение, которое должно быть принято. Фразы вроде «мы верим, что даём», «мы говорим», «мы проповедуем», «мы ставим цель» не оставляют человеку возможности для самостоятельного решения, фактически подменяя его собственные желания внушаемыми со сцены установками. Примечательно, что эти же приёмы использовали лидеры компартии при проведении очередных съездов, также приписывая свои цели и ощущения всем собравшимся (вспомним призывы к строительству «светлого будущего», самым часто употребляемым словом в которых было так точно подмеченное Е.Замятиным слово «мы»). Таким образом, человек оказывается не только запрограммированным на определённую модель поведения, но его приводят к мысли, что данная модель является исключительно его собственным решением.