Страница 78 из 97
Если у вас плохое настроение, повторяйте, и настроение исправится.
Ес- ли вы злитесь и готовы на кого-то сорваться, повторяйте и не сор- ветесь.
Нужно повторять это вслух, громко, нараспев.
Представьте себе толпу людей, которые, раскачиваясь, сканди- руют: "О, Господь Иисус!".
Это, конечно, не имеет ничего общего с Иисусовой молитвой и умным деланием.
У них это мантра.
Вместо "О, Господь Иисус" они могли бы точно так же повторять "Хари Кришна" или что угодно.
Способ употребления тот же самый: хотя формально они призывают имя Господа, ум при этом не должен участвовать; они говорят: "Отключи свой ум, брат".
Нужно быть в духе, и когда мы призываем имя Господа, то дух за нас и действует.
Второй их способ контролирования сознания, это "молитвочте- ния".
Что это такое? Я был у них на молитвенном собрании и опишу свое впечатление.
Собрание длится без конца.
Встает человек и го- ворит: "Братья, читаем Галатам, 2, 20", открывает Послание Гала- там 2, 20 и читает: "Я распят с Господом", и тут каждый начинает выкрикивать: "Я! Господь сказал, я! Аллилуйя, братья! Аминь! Сам Господь сказал, я! Я, сказал Господь! Господь сказал, я! О, я! Господь сказал, я! Господь сказал, не я, не я, не я! Аллилуйя! Аминь! Господь сказал, живу не я! О, Господи, Сам Господь сказал: не я! Аллилуйя, братья! Аллилуйя!" и т.
д.
Аллилуйя и Аминь у них как припев.
Смысл Писания уходит, смысла никакого нет, главное - быть в духе и нести то, что придет в данный момент на язык.
Все входят в экстаз, начинают раскачиваться, вопить, бесноваться, и все это называется "молитвочтением".
Таким образом вы входите в дух.
Тут они используют слова Уитнесса Ли, который цитирует Писа- ние (2-е Послание к Тимофею, 3, 16), что "всякое писание богов- дохновенно".
Он переворачивает это немножко и говорит, что "вся- кое писание - это дух Бога, значит, Писание - это Сам Бог, зна- чит, Писание - это Сам Христос"; Писание - это не откровение, а лично Сам Христос.
Таким образом начинается идолопоклонство, по- тому что Христос подменяется Писанием, Библия и Христос делаются синонимами.
Уитнесс Ли говорит: "Читайте при помощи молитвочтения каждое слово, и тогда вы будете наполнены Словом, которое есть Сам Господь.
И когда Господь наполняет вас, тогда Он позаботится обо всем.
Главное в нашей практике не слушаться Слова, а наслаж- даться Самим Богом через Слово.
Главное - все воспринимать духом, а не разумом.
Отключи свой ум, брат".
И когда вы отключаете ум, то, действительно, воспринимаете каждое слово Уитнесса Ли как ис- ходящее от Бога.
И тогда все его толкования воспринимаете, как последнюю инстанцию истины.
Все личное полностью подавляется.
Однажды ко мне на беседу пришли три русских московских пар- ня.
Все трое выглядели совершенно одинаково, и одеты они были одинаково.
(Уитнесс Ли в одном месте описывает, как долго он не мог купить себе ботинки, потому что в магазинах все ботинки были слишком модные, а нужно было купить не модные.
Невозможно предс- тавить, чтобы кто-нибудь из членов этой секты купил себе модные ботинки!) У всех трех этих русских парней была одинаковая интона- ция.
По этой интонации вы всегда узнаете представителей Поместной церкви во всем мире: интонация подскакивает на конце фразы.
Это очень характерно.
Уитнесс Ли говорит по-английски с китайским ак- центом, поэтому у них и по-русски интонация повышается в конце фразы.
Одеты они всегда скромно, в галстуках, в рубашках, ничего бросающегося в глаза, но при этом все очень похожи.
Поскольку личное подавляется, очень важным становится групповое восприятие, т.
е.
вас должна воспринять группа.
Очень интересно было на соб- рании наблюдать, когда один из "братьев" понес то, что другим не понравилось.
Тут же все стали хором кричать: "О, Господь Иисус!", чтобы его "захлопать".
При кажущейся демократичности, когда каж- дый кричит свое, если кто-то закричит что-то "не то", это быстро убирается.
Они говорят, что обратиться к Господу человек может в раз- ных церквях, не обязательно в их церкви, но полностью можно обра- титься только у них.
Получается как бы такой ступенчатый путь к обращению - в конце концов, человек обращается, только когда при- ходит к ним.
Удерживают людей там посредством запугивания: постоянно рассказывают истории о том, какие ужасные вещи случились с теми, кто ушел от них.
Очень популярна история о том, что у такого-то начались такие несчастья, что он потом приполз назад и целовал дверь, умоляя взять его обратно.
Люди просто боятся оттуда ухо- дить.
Теперь об их вероучении, почему мы не называем их христиа- нами, что бы они о себе ни говорили.
Повторяю, что первое правило у них: "Прекрати думать, брат.
Сейчас ты работаешь умом, прекрати работать умом, нужно работать духом".
Это их типичное высказыва- ние.
Они говорят, что они не занимаются доктринами или какими-то там учениями, а занимаются только Христом.
Доктрина и учение - это то, что вы понимаете разумом, а разум нужно отключать, чтобы воспринимать Христа духом.
Все нужно воспринимать помимо ума че- рез дух, и тогда наступит духовное понимание, тогда вы примите в себя Христа.
Главное слово в учении Уитнесса Ли - mingling (смешивание).
Бог сотворил человека для того, чтобы с ним навеки смешаться, чтобы Бог смешался с человеком, и тогда Бог перестает быть просто Богом, и уже делается "Богочеловеком" , а человек перестает быть просто человеком, и делается тоже "богочеловеком", т.
е.
они пол- ностью как бы взаимно смешиваются.
Итак, Бог сотворил физическое существо - человека, который состоит, по учению Уитнесса Ли, из трех частей: из тела, чтобы испытывать физическую жизнь, души, которая является центром, внутренним "я" человека, и духа, пос- редством которого человек связывается с Богом, принимает Бога и содержит Бога.
Тем не менее, человек не является законченным про- дуктом Божия творения.
В человеке есть только тварная жизнь, и цель его существования, для чего Бог его сотворил, это смешаться с Богом, чтобы получить жизнь нетварную.
Уитнесс Ли говорит, что цель Бога для нас, людей, в том, чтобы мы могли получить его нет- варную жизнь и преобразоваться в Его образ, быть точно такими же, как Он.
Итак, Бог и человек, согласно Уитнессу Ли, в конце концов, сделаются единым целым.
Человек был сотворен нейтральным по отно- шению к Богу и к сатане, и намерение Бога было в том, чтобы этот нейтральный человек принял бы в себя Бога, чтобы они тогда стали едиными.
Вместо этого он согрешил и принял в себя сатану, т.
е.
вместо того, чтобы смешаться с Богом, смешался с сатаной, и чело- век сделался сатаной.
Каждый из нас является сатаной (узнаете му- нитское учение!).
К чему это привело в физическом плане? Наше те- ло является сатаной, наша душа, заключенная внутри нашего тела, не имеет доступа к Богу, и также полностью отождествляется с са- таной.
Ли говорит, что наша падшая душа, наше внутреннее "я" и сатана смешались в единое целое.
Что такое "смешиваться"? В ки- тайской кухне все мелко-мелко рубится, перемешивается и подается, но каждый из компонентов, хотя и мелко изрубленный, остается как бы отдельным веществом.
Уитнесс Ли подчеркивает, что "смешивать- ся" это означает полное слияние, как, например, бывает при завар- ке чая: если вы разбавляете заварку кипятком, то получается как бы единая "чайная вода", там уже не отличишь, где вода, а где чай - полное и абсолютное слияние двух вещей.
В общем, состояние у нас такое, что наше тело - это сатана, наша душа - сатана, а дух в нас умер после падения.
Такое вот плачевное состояние.
Но Бог нас не оставляет, у Бога есть свой план, который состоит опять же в "смешивании".
Христос был первый человек, который полностью "смешался" с Богом, и в этом смешанном состоянии явился, чтобы оживить наш дух, чтобы мы через Него мог- ли также "смешиваться" с Богом.
Восстановление - это означает "смешивание" самого Бога с нашим духом.
Согласно учению Ли, если вы настоящий христианин, т.
е.
принадлежите его церкви, то ваш дух, который был мертв, ожил и смешался с Христом, Который тоже есть дух.
Таким образом, вы стали Христом, вы то же самое, что Христос, каждый настоящий христианин - это то же самое, что Хрис- тос.