Страница 67 из 90
Пример отложения одной заповеди для исполнения другой. [26: 149].
Звание к духовной жизни
Призываемые к духовной жизни не должны медлить, и почему? [1: 15].
Призвание к духовной жизни уподобляется призванию на службу земного царя. [1: 20].
Зло
Не должно удивляться делающим злое, а говорящим доброе. [26: 90].
Причиною крайних зол бывает иногда воспитание, иногда худое сообщество, а иногда собственное развращение души. [26: 123].
И
Изменение
Живущие в общежитии бывают иногда окаменелы сердцем, а иногда утешаемы умилением. [4: 87].
Случающиеся с нами многообразные и непонятные изменения бывают иногда от действия вражия, а иногда от дебелой плоти. [26: 127].
О избавлении от сих изменений должно молиться Богу. [26: 128].
Когда удалится от нас духовное Солнце правды, тогда опять возвращаются к нам и побежденные страсти. [26: 158].
Иоанн Савваит
Повесть, как Иоанн Савваит послушанием и терпением разодрал рукописание грехов своих. [4: 111].
Иов
Иов, лишившись всего, не смутился, потому что не имел в себе сребролюбия. [17: 13].
Как Иов в бесславии, на гноище, стяжал смиренное устроение души? [25: 59].
Иосиф
Иосиф ублажается не за бесстрастие, а за отвращение от греха. [26: 165].
Исидор
Повесть о Исидоре, о его послушании, смирении и терпении. [4: 23].
Исихий
Полезная повесть об Исихии — какое впечатление произвела на него память смерти? [6: 18].
Искушения
Две хитрости врага: 1. помыслы, советующие не удаляться от сближения с миром; 2. помыслы, побуждающие идти в мир для научения и назидания других. [3: 10-11].
Какая польза — терпеть искушения от братии? [4: 30].
Как борют нас бесы в случающихся с нами искушениях? [26: 106].
Не должно безрассудно и самовольно вдаваться в искушения. [26: 159].
Испытание себя
Как нужно ежедневно испытывать свои действия. [4: 115].
Испытывая себя и сравнивая житие наше с житием святых отцев, найдем, что мы ничего еще не исправили. [23: 21].
По испытании себя в добродетелях и страстях, найдем, что в первых мы недостаточны, а вторых находится в нас много. [26: 161-162].
Испытывай себя в страстях и добродетелях, и узнаешь свое преуспеяние. [26: 240].
Исповедь
см. Покаяние.
К
Келлия
Какое значение имеет келлия безмолвника? [27: 12].
Безмолвник, разленившись, оставляет келлию, и обвиняет в том бесов. [27: 15].
Затворяй дверь келлии для тела, дверь уст — для бесед, а дверь души — от лукавых духов. [27: 18].
Клевета и злословие
Клевета — большой порок. Как за него брат был изгнан из обители. [4: 14].
Другой брат за оклеветание был отлучен в обитель кающихся. [4: 40].
Клевета и злословие рождается от ненависти и злопомнения. [10: 1].
Что есть клевета и злословие? [10: 2].
Под каким предлогом некоторые злословят и осуждают других? [10: 4].
Чем должно удерживать злословящего ближних? [10: 7].
Кротость и безгневие
Что есть безгневие и кротость? [8: 2-3].
В чем состоит начало, средина и конец безгневия? [8: 4-23].
Безгневие и непамятозлобие свойственно преуспевающим в плаче. [7: 4].
В чем состоит крайний признак кротости и долготерпения? [8: 13]; [29: 10].
Сколько гневливый брат может вредить братству, столько кроткий и миролюбивый приносит оному пользы. [8: 22].
О различии безгневия новоначальных и совершенных. [8: 25].
В людях не истинно кротких и безмолвных памятозлобие находит себе место. [9: 15].
Тщеславие делает гневливых кроткими пред людьми. [22: 25].
Кротость предшествует смирению, и потому должно стараться о приобретении первой. [24: 1].
Что есть кротость и какие ее свойства? [24: 2, 3, 4, 5, 6].
В кротких сердцах почивает Господь, и они наследят землю. [24: 7-8].
Кротость способствует к духовному просвещению, а гнев — к помрачению. [24: 9, 10, 11, 12].
Что есть незлобие? [24: 17].
Желающий представить Господу тело целомудренным, а сердце чистым, должен сохранять безгневие и воздержание. [26: 140].
Без смирения невозможно приобресть безгневия. [26: 221].
Чрез кротость и безгневие ум освобождается от пленения (в молитве). [28: 15].
Л
Ложь
Ложь рождается от многословия, и какой от нее вред? [12: 1, 2, 4].
Ложь есть немаловажный порок, и почему? [12: 3].
Лицемерие есть мать и причина лжи. [12: 6].
Стяжавший страх Божий устраняется от лжи. [12: 7].
Есть различные причины лжи, и различные степени от нее проистекающего вреда. [12: 8, 9, 11].
Плачем покаяния истребляется в нас ложь. [12: 10-14].
Чем извиняется лжец в своей лжи? [12: 11].
Когда можем, в некоторых случаях, употреблять ложь? [12: 12].
Кто не может лгать? [12: 13-14].
Лукавство и лицемерие
Свойства лукавого и простого человека. [4: 21]; [24: 19-21].
Лукавый не находит себе места и на малое время в том, кто предал себя простоте. [4: 26].
Кому уподобляется лукавство и лицемерие? [10: 3].
Лицемерие есть матерь и причина лжи. [12: 6].
Гневливый ум есть делатель лукавства. [24: 9].
Что есть лукавство и лицемерие? [24: 15, 16, 20].
Лукавый есть соименник и сообщник диаволу. [24: 21].
Почему должно бежать от стремнины лицемерия и рва лукавства? [24: 22].
Лукавый есть лживый провидец, [24: 26].
Праводушные от сообращения с лукавыми удобно могут совратиться в лукавство, а лукавым приобрести простодушие очень трудно. [24: 27].
Случется, что падение исправляет коварных. [24: 33].
Лукавство происходит от возношения и гнева, а лицемерие — от самоугодия и самочиния. [26: 47-48].
Сластолюбие и лукавство — родительницы всех зол. [26: 50].
Блудных исправляют люди, лукавых и злых — Ангелы, а гордых — Сам Бог. [26: 180].
Леность
Ленивые в каких случаях предпочитают молитву служению, а служение молитве. [4: 95].
Ленивые по призвании подвергаются тяжким падениям; и каким путем возвращаются от заблуждения? [5: 39].
Малая скважина (леность) расточает весь труд наш. [26: 97].
Какую пользу может получить ленивый чрез сообращение с усердным братом. [26: 206].
Пример, почему не должно предаваться нерадению. [26: 222].
Вступая в безмолвие, должно дать разводную всякой лености, и почему? [27: 29-31].
Ленивые в общежитии, имея пищу для своей лености, иногда доходят до погибели. [27: 34].
Пример, как страсть лености побеждена была тщеславием. [27: 44].
Любовь
Примеры любви к Богу. [1: 15].
Любовь к Богу угашает любовь к родителям; а кто думает иметь и ту и другую — обманывается. [3: 15].
Пример взаимной любви и благочестия в братстве. [4: 14-15].
Любовь -- главный признак учеников Христовых. [4: 36].
В чем состоит признак братолюбия? [4: 47].
Как кающиеся прежнюю свою нечистую любовь переменили на любовь к Богу. [5: 26].
Как извещать ближних о своей к ним любви? [6: 22].
Кто приобрел любовь, тот устранился от вражды. [9: 5].
Как естественной любви удобно примешивается блуд. [9: 8].
Какой образ любви к ближнему приятен Богу? [10: 4].
Кто думает, что имеет любовь и собирает деньги, тот себя обманывает. [16: 3].
Знак смиренномудрия — получая укоризну от другого — не уменьшать к нему любви. [22: 17].
Любви достигаем — познанием себя и страхом Божиим. [25: 30].
Любовь и смирение: одна возносит, а другая пасть не дает. [25: 37].
Что может служить примером любви к Богу? [26: 51].
В случае необходимости что должно избирать: любовь к ближнем или молитву? [26: 69].
Какой вид любви должно оказывать посещающим нас? [26: 180].
Любовь к Богу есть причина странничества; а противное сему само собою ясно. [26: 189].
Любовь монаха к Богу доказывается молитвою. [28: 33].
Все доброе связывается и содержится верою, надеждою и любовию. Чему они подобны? И какие плоды их? [30: 1, 2, 3.].
Слово о любви известно Ангелам, но и тем по мере их устроения. [30: 5].
Бог есть любовь, и кто покушается говорить о любви Божией, тот говорит о Самом Боге. [30: 1, 4, 6].
Что есть любовь по качеству и действию? [30: 7].
Любовь есть отложение всякого противного (злого) -помышления. [30: 8].
Любовь, бесстрастие и усыновление Богу — различаются только одними наименованиями, как свет, огонь и пламя. [30: 9].
В ком нет страха, тот или умер душевно, или исполнен любви. [30: 10].
Исполненные любви к Богу прилепляются к Нему сильнее, нежели мать к своему младенцу. [30: 12].
Истинно любящий всегда размышляет о любимом лице; так бывает в любви телесной, так и в духовной. [30: 13].
Душа истребившая страсти возгорается любовию к Богу. [30: 14].
Любящий Господа уподобляется палимому жаждою. [30: 15].
Пример, как присутствие Небесного Владыки делает изменение в чистой душе любящей Его. [30: 16].