Страница 183 из 189
166
Ibid., стр. 24.
167
Ibid., стр. 25—26.
168
Ibid., стр. 33 f., 40—42.
169
Ibid., стр. 43.
170
О сущности суждения (нем.).
171
Ibid., стр. 44.
172
Ibid., стр. 45.
173
Ibid., стр. 47.
174
Ibid., стр. 48.
175
Ibid., стр. 53.
176
Ibid., стр. 54.
177
О понимании и оценке суждения (нем.).
178
Ibid., стр. 58 £
179
Ibid., стр. 64, 68—70, 72 f., 82 f., 90.
180
Ibid., стр. 91 f.
181
Geyser. Einfuhrung in die Psychologie der Denkvorgange. Paderbora, 1909. Стр. 48 f.
182
Ср. подобное же замечание против Марбе у Мессера. Exp. — psych; Unters. lib. d. Denken. — Arch. f. d. Ges. Psych. Bd. VIII, стр. 110, прим. Ι.
183
Marbe, стр. 24.
184
Сначала возникло слово «четыре» (нем.).
185
Geyser. Op. cit., стр. 47.
186
Ср. рассуждения Уотта по поводу неполноты протоколов и отношения этой неполноты к протоколируемым переживаниям. Watt. Experimentelle Beitriige zu emer Theorie des Denkens. — Arch. f. d. Ges. Psych. Bd. IV, стр. 427, а также стр. 433: «Die Sclbslbeobachtung allein aber verschafft uns bekanntlich keine geniigende Sicherheit iiber die Beschaf–fenhcit dcr crlebtcn Vorstcllung».
187
Однако самонаблюдение, как известно, отнюдь не приносит нам достаточной уверенности относительно свойства испытанного представления (нем.).
188
G. Reichwein. Die ncucrcn Untcrsuchungcn uber Psychologic des Denkens nach Aufgabestellung, Methode und Resultaten libersichtlich darges–tellt und Krilisch beurtcill. Halle, 1910. Стр. 12. Ср.: v. Aster. Die psycholo· gische Beobachtung und experimentelle Untersuchung von Denkvorgan–gen. — Zsch. f. Psich. 1908, Bd. XLIX. Стр. <…>.
189
В оригинале страница не указана.
190
В оригинале автором вычеркнут текст: «Мы уже говорили выше о различии до–структурного сознания и структурного знания, опираясь, главным образом, на простейшие и самоочевидные факты. В настоящее время это уже настолько ясная противоположность, что не коснуться ее, делая такие кардинальные выводы о психологии суждения, как у Марбе, никак невозможно».
191
Ср., напр.: R. Herbertz. Bewusstsein. u. Unbewusstes. Koln,. 1908. Стр. 129 f.
192
Ibid., стр. 154 f.
193
Ibid., стр. 125 ff.
194
Ibid., стр. 170.
195
Ibid., стр. 115.
196
W. Wundt. Kleine Schriften. Leipz., 1911. Стр. 279.
197
Geyser. Op. cit., стр. 50 f.
198
Положение сознания (нем.).
199
Marbe, стр. 11.
200
Ibid., стр. 74.
201
Ibid., стр. 86.
202
Ibid., стр. 88.
203
Ibid., стр. 18, 30 и др.
204
Ibid., стр. 24.
205
Ibid., стр. 29, 30 и др.
206
«Вполне из области состояний»… Состояние сомнения, колебания, неуверенности, нерешительности (нем.).
207
Разрядка моя.
208
Магbе, стр. 23.
209
Ibid., стр. 65.
210
Ibid., стр. 66.
211
Ibid., стр. 86. То же на стр. 87—89.
212
Ibid., стр. 92.
213
Ibid., стр. 91.
214
В. В. Зеньковский. Проблема психической причинности. Киев, 1914. Стр. 241.
215
По поводу «физиологических диспозиций» у Марбе всего одна фраза на стр. 92.
216
Geyser. Op. cit., стр. 51.
217
Ibid.,.стр. 52.
218
Bericht uber die I Kongress, fiir experimentellen Psychologie. Leipz., 1904. Стр. 56 ff.
219
Zeitschr. f. Psych. … Bd. 37. Literaturber., стр. 154.
220
Watt. Op. cit. — Arch. f.d. Ges. Psych. Bd. IV, стр. 436.: «Ег (Binet) hat sehr wahrscheinlich recht, aber der Name «intentionisme» driickt nicht das Richtige aus und ist jedenfalls vorlaufig etwas iiberflussig».
221
Он, видимо, прав, но слово «интенционизм» не выражает истины и, во всяком случае, является излишним и чем–то предварительным (нем.).
222
Arch. f.d. Ges. Psych. Bd. IV, стр. 290.
223
Ibid., стр. 436.
224
Binet, стр. 1—4, 23. 102. 282 f. и др.
225
Только при условии, что самонаблюдение, которое занимает весьма скромное место среди этих (физиологических) методов, будет выдвинуто на первый план (φρ.).
226
Ibid., стр. 8.
227
Ibid·, стр. 300 f.
228
Несколько чистых и простых, даже наивных, наблюдений, сделанных без приготовлений и обладающих тем только достоинством, что они произведены согласно природе (φρ.).
229
Ibid., стр. 102.
230
Ibid., стр. 10.
231
Ibid., стр. 60 f.
232
Ibid., стр. 69.
233
Ibid., стр. 108.
234
Ibid., стр. 103.
235
Ibid., стр. 104.
236
Ibid., стр. 106.
237
Ibid., стр. 108.
238
Ibid., стр. 153.
239
А теперь спросим относительно таковых образов, составляют ли они сами по себе общую мысль? Я так не считаю; для того, чтобы появилась общая мысль, нужно нечто большее: действие ума, состоящее в использовании образа.
240
Акт идеации (φρ.).
241
Наш ум, овладевая образом, как бы говорит ему: поскольку ты не представляешь ничего частного, сейчас я заставлю тебя представлять все. Это представление функции исходит от нашего ума, и образ уполномочен им принять ее. Другими словами, мысль об общем происходит из устремления мысли на группу вещей, от интенции ума (мы берем это слово в его этимологическом смысле) (φρ.).
242
Ibid., стр. 154.
243
Образе и мысли (φρ.).
244
Напр., на стр. 85.
245
Мысль, возможная в каком угодно душевном материале (англ.).
246
Ibid., стр. 152.
247
Подобное замечание см. в рецензии на книгу bинэ у и. «оигаоп (Revue philosophique. 1904, № 3, стр. 314).
248
Ср. стр. 108.
249
Отметить ее место в целом умственной деятельности—это не значит определить ее природу (φρ.).
250
Ribot. La probleme de la pensee sans images et sans mots. — Revue philosophique. 1913, № 7, стр. 48.
251
«Мысль без образов» (φρ.).
252
Ibid., стр. 81: «…je parle exclusiwement de Pimagerie sensorielle et je laisse de cote l'imagerie verbale».
253
…я говорю исключительно о производстве чувственных образов и оставляю в стороне словесные (φρ.).
254
На стр. 83.
255
Дом, заступ, лошадь (φρ.).
256
Вот мысли без образов (φρ.).
257
«Пробный очерк способности мышления» (φρ.).
258
Ср.: Bourdon. Op. cit., стр. 314.
259
Напр.: Ribot. Op. cit., стр. 57.
260
Напр., о возможности простого отсутствия мысли там, где, она Бинэ представляется чистой, ср.: Ribot. Op. cit., стр. 56; о забыванйЙ образов у испытуемых срBinet, стр. 90, где прямо говорится от лида самого Бинэ, что Арманда и вообще образы скорее забывает, чем мысли; об употреблении в качестве испытуемых девочек и о возможной наивности их там, где они категорически утверждают «mais je n'ai pas d'irriage» (ср., напр., стр. 84); о степени выясненности и пригодности термина «intention» и нек. др. особенностях исследования Бинэ.
261
но у меня нет образа (φρ.).
262
Arch. f. d. Ges. Psych. Bd. IV. Heft. 4 (1905).
263
Watt, стр. 289.
264
Описание приборов—стр. 291 ff.
265
Ibid., стр. 296.
266
Ibid., стр. 297 f.
267
Термин Aufgabe я перевожу не «задача», а «задание», так как этому термину удобнее приписать такое всеобъемлющее значение в области мышления, какое придает ему Уотт, чем термину «задача».
268
Ibid., стр. 300.
269
Ibid., стр. 300 f.
270
Ibid., стр. 302.
271
Ibid., стр. 303 ff., 321 ff.
272
Ibid., стр. 341.
273
Ibid., стр. 343 f.
274
Ibid., стр. 346.
275
Ibid., стр. 347 f.
276
«Теория мышления» (нем.).
277
Ibid., стр. 410.
278
Ibid., стр. 411 f.
279
Ibid., стр. 412.
280
Ibid., стр. 413.
281
Примеры см. на 414 стр.
282
Ibid., стр. 416.
283
Ibid., стр. 416 f.
284
Ibid., стр. 418.
285
Ibid., стр. 420.
286
Ibid., стр. 421.
287
Ibid., стр. 422.
288
Ibid., стр. 425.
289
Ibid., стр. 427.
290
Ср. стр. 431.
291
Ibid., стр. 429.
292
Ibid., стр. 430.
293
Ibid., стр. 431.
294
Ibid., стр. 432.
295
Ibid., стр. 367.
296
Ibid., стр. 433.
297
Ibid., стр. 434 f.
298
Ibid., стр. 435.
299
Ibid., стр. 413.
300
Ibid., стр. 416 ff.
301
Ср. цитату, приведенную выше из [Уотта], стр. 422.
302
Ibid., стр. 413.
303
Ibid., стр. 343 f.
304
Ibid., стр. 345 f.
305
Ср., напр., стр. 307. Сходное замечание по этому поводу у Мессера. Arch. f. d. Ges. Psych. Bd. VIII, стр. 110.
306
G. E. Mutter. Zur Analyze der Gedachtnisfctatigkeit n. des Vorstellun gsverlaufes. Leipz., 1919. Teil III, стр. 471.
307
Watt. Op. cit., стр. 379.
308
Ср. Mutter. Op. cit., стр. 475 f.
309
Экспериментальное тепличное растение (нем.).
310
Reichwein. Die neueren Untersuch. fiber Psych, des Denkens, стр. 31.
311
Ibid., стр. 29 f.
312
Watt, стр. 416.
313
Ibid, стр. 410.
314
Голом воспроизведении, голой последовательности переживаний (нем.).