Страница 2 из 3
Заемлет грешный и не возвратит, праведный же щедрит и дает. Яко благословящии Его наследят землю, кленущии же Его потребятся. От Господа стопы человеку исправляются, и пути его восхощет зело. Егда падет, не разбиется. яко Господь подкрепляет руку его. Юнейший бых, ибо состарехся, и не вйдех праведника оставлена, ниже семени его просяща хлебы. Весь день милует и взайм дает праведный, и семя его во благословение будет. Уклонйся от зла, и сотвори благо, и вселйся в век века. Яко Господь любит суд и не оставит преподобных Своих, во век сохранятся. Беззаконницы же изженутся, и семя нечестйвых потребйтся. Праведницы же наследят землю и вселятся в век века на ней. Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык его возглаголет суд. Закон Бога его в сердце его. и не запнутся стопы его. Сматряет гр шный пр веднаго и йщет еже умертвйти его. Господь же не оставит его в руку его, ния: ос дит его, егда судит ему. Потерпй Господа, и сохранй путь Его, и вознесет тя, еже наследити землю, внегда потреблятися грешником, узриши. Вйдех нечестйваго превозносящася и высящася, яко кедры Ливанския. И мймо идох, и се не бе, и взысках его, и не обретеся место его. Храни незлобие и вйждь правоту, яко есть останок человеку мйрну. Беззаконницы же потребятся вкупе: останцы же нечестивых потребятся. Спасение же праведных от Господа, и Защйтитель их есть во время скорби.
И поможет им Господь, и избавит их, и йзмет их от грешник, и спасет их, яко уповаша на Него.
Псалом Давиду, прежде помазания, 26.
Господь просвещение мое и Спасйтель мой, кого убоюся? Господь Защйтитель живота моего, от кого устрашу ся? Внегда приближатися на мя злобующым, еже снести плоти моя, оскорбляющий мя, и вразй мой, тйи изнемогоша и падоша. Аще ополчится на мя полк, не убойтся сердце мое, аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю. Едйно просйх от Господа, то взыщу: еже жйти ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его. Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя. И ныне, се вознесе главу мою на враг моя: обыдох и пожрох в се. о^нии Его жертву хваления и воскликновения, пою и воспою Господеви. Уел! ши, Господи, глас мой. ймже воззвах: помилуй мя и услыши мя. Тебе рече сердце мое: Господа взыщу. Взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонйся гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрйни мен, и не остави мене, Боже Спасителю мой. Яко отец мой и м ти моя остависта мя, Господь же восприят мя. Законоположй ми, Господи, в путй Твоем и настави мя на стезю правую враг моих ради. Не предаждь мене в душы стужающих ми, яко восташа на мя свидетеле неправеднии и солга неправда себе. Верую вйдети благая Господня на земли живых. Потерпи Господа, мужайся и да крепится сердце твое, и потерпй Господа.
Хвала песни Давидовы, не надписан у еврей, 90.
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворйтся. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Свойма осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убойшися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приблйжится, обаче очйма твойма смотриши, и воздаяние грешников узриши.
Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил есй прибежище твое. Не прийдет к тебе зло, и рана не приблйжится телесй твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранйти тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василйска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю й: покрыто й, яко позна ймя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю ei >. долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.
В конец, псалом Давиду, 39.
Терпя, потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою. И возведе мя от рова страстей, и от брения тйны, и постави на камени позе мои, и испр ви стопы моя, и вложй во уста моя песнь нову, пение Богу нашему. Узрят мнози и убоятся, и уповают на Господа. Блажен муж, емуже есть имя Господне упование его, и не призре в суеты и неистовления ложная. Многа сотворил еси Ты, Господи, Боже мой, чудеса Твоя и помышлением Твоим несть кто уподобится Тебе: возвестйх и глап iax, умножишася паче числа. Жертвы и приношения не восхотел есй, тело же свершйл ми еси, всесожж ний и о гресе не взыскал есй. Тогда рех: се приид, в главйзне кнйжне пйсано есть о мне: еже сотворйти волю Твою, Боже мой, восхотех, и закон Твой посреде чрева моего. Благовестйх правду в церкви велйцей, се устнам мойм не возбраню: Господи, Ты разумел есй. Правду Твою не скрых в сердце моем, йстину Твою и спасение Твое рех, не скрых мйлость Твою и йстину Твою от сонма многа. Ты же, Господи, не удалй щедрот Твоих от мене: мйлость Твоя и истина Твоя выну да заступите мя.
Яко одержаша мя злая, ймже несть числа, постигоша мя беззакония моя, и не возмогох зрети, умножишася паче влас главы моея, и сердце мое остави мя. Благоволи, Господи, избавити мя: Господи, во еже помощи ми вонми. Да постыдятся и посрамятся вкупе ищущии душу мою изъяти ίο, да возвратятся вспять и постыдятся хотящии ми злая. Да приимут абие студ свой глаголющии ми: благоже, благоже. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущии Тебе, Господи, и да рекут выну: да возвеличится Господь, любящии спасение Твое. Аз же нищ есмь и убог, Господь попечется о мне. Помощник мой и Защйтитель мой еси Ты, Боже мой, не закоснй.
ПРЕПОДОБНЫЙ СТАРЕЦ АМВРОСИЙ ОПТИНСКИЙ
Преподобный Оптинский старец Амвросий родился 2 3 ноября 1812 года в се — ле Большая Липовица Тамбовской губернии и был наречен Александром в честь благоверного князя Александра Невского, память которого праздновалась в тот день. Его отец Михаил Федорович Гренков был сельским дьячком, а мать Марфа Николаевна занималась воспитанием детей. Александр рос живым и резвым мальчиком, любил детские забавы и шумные игры. Все воспитание детей в семье проходило в строго религиозном направлении. Отец брал Александра с собой в церковь, где юный отрок читал и пел на клиросе. Любили в семье и чтение божественных книг.
В 12 лет Александр поступил в Тамбов — ское духовно·» училище, а по его окончании в 1830 году — в Тамбовскую духовную семинарию. Учение благодаря природной одаренности давалось Александру легко. Однако окружающие выделяли целостность его натуры, нравственную чистоту и собранность духа. Как он позже вспоминал: «В монастырь я не думал никогда идти… впрочем, другие почему — го предрекли мне, что я буду в монастыре». И вскоре юному семинаристу было показано его истинное призвание. За год до окончания семинарии Александр настолько серьезно заболел, что окружающие уже отчаялись в его выздоровлении. В это время Александр дал обещание Господу, что если Он воздвигнет его здравым с одра болез — ни, то он непременно пойдет в монастырь. Юноша выздоровел, но исполнить обет сразу не имел возможности: ни начальство, ни родители не позволили бы ему оставить семинарию.
В 1836 году Александр окончил семинарский курс. Он решил избрать для себя такое место, которое не стесняло бы его в случае полной решимости оставить мир, и поступил домашним учителем в дом к одному из помещиков. Здесь он познакомился со светским обществом, ближе и глубже узнал различные характеры, что значительно расширило его жизненный опыт. В то время, как позже вспоминал старец, все находившиеся в ссорах искали его совета и просили быть примирителем.
В марте 1838 года Александр Михайлович был утвержден преподавателем Липецкого духовного училища. При обращении с учениками он сочетал доброту с разумной строгостью, к чему и сам привык в детстве. Внешне все складывалось благополучно — его уважали коллеги и начальство, однако внутренний голос не давал ему покоя. Вот как сам старец описывал свое состояние в то время: «После выздоровления я целых четыре года все жался, не решался сразу покончить с миром, а продолжал по–прежнему посещать знакомых и не оставлял своей ело — воохотливогти. Бывало, думаешь про себя: ну вот отныне буду молчать, не буду рассеиваться. А тут, глядишь, зазовет кто‑нибудь к себе, ну, разумеется, не выдержу и увлекусь разговорами. Но придешь домой — на душг неспокойно; и подумаешь: ну теперь уже все кончено навсегда — совсем перестану болтать. Смотришь — опять позвали в гости, опять наболтаешь. И так вот я мучился целых четыре года».