Страница 10 из 230
высокой степени совершенства в жизни духовной.
Брат-христианин! Кто бы ты ни был, но наставление, преподанное Ангелом преподобному Антонию, относится и к тебе. Без молитвы и трудов никто не может надеяться получить спасение. Молись и трудись, занимай душу свою богомыслием и трудись на пользу
ближних во славу Божию.
Отеческая поговорка
«У древних отцов в Египте составилась поговорка:
“Работающего монаха искушает один бес, а на праздного нападает бесчисленное множество бесов”» (преподобный Кассиан Римлянин).
СРЕБРОЛЮБИЕ
Маммона — это чудовище адское, всех поражающее; мало кто избегает ее лапищ: кого она ухватит за
чрево, кого зацепит за сребролюбие, обеспечение или
что иное — и пристегнет к своей колеснице, а они бегут, везут и радуются.
Современный идол
Во все времена люди поклонялись золоту; но можно утвердительно сказать, что в наше время число его
поклонников возрастает уже не по дням, а по часам.
Если война убивает сотни тысяч людей, то нажива
убивает их миллионами. В истории человечества во
все века нажива была главною причиною рабства и
угнетения людей. И в настоящее время какую страшную и угнетающую власть она имеет над людьми.
Любители легкой наживы, проводящие целые ночи за зеленым столом (игроки); циничнейшие кровопийцы человечества — ростовщики, и целая плеяда
маклеров и зайцев, этих поистине жалких слуг и рабов
биржи, с их вечно угрюмыми и озабоченными лицами, — вот яркие и характерные образчики ближайших
и преданнейших слуг наживы. Множество великих и
сильных мира сего точно так же ее верные и всепокорные слуги. Дух наживы до того охватил все, овладел
всеми, что, кажется, он готов весь шар земной превратить в одну сплошную громаду — слиток золота.
Из истории Рима мы знаем, что Тарпея, дочь начальника крепости, стоявшей на Капитолийском холме, соблазнившись золотыми браслетами сабинских
58 - СРЕБРОЛЮБИЕ 59
солдат, согласилась впустить их в крепость, с условием, чтобы они подарили ей все украшения, которые
они носили на левой руке. Уговорившись между собой, солдаты исполнили свое обещание. Начальник
их, Гатиус, первый вручил ей свой щит и браслеты, солдаты же стали бросать в нее свои драгоценные
украшения и щиты, пока она не упала мертвою под
тяжестью их.
Так и в наше время мы часто слышим о людях, которые падают и умирают духовно под гнетом и обольщением богатства.
Русские пословицы
Лучше по миру сбирать, чем чужое брать.
Лучше попросить ради Христа, чем отнять из-за
куста.
Вор ворует не для прибыли, а для гибели.
Вор и тени своей боится.
Дай вору хоть золотую гору — воровать не перестанет, а честного хоть засыпь золотом — не заглянет.
Мучительное рабство
В Москве, лет пятьдесят назад, жила чета К-вых, — это были страшные богачи: имения их составляли десятки тысяч десятин земли, богатые дома на лучших
улицах Москвы.
Замечательны они, помимо богатства, были тем, что не знали, куда бы им спрятать свои деньги, которых у них, конечно, было очень много. Мысль эта
терзала их постоянно — она мучила их днем и бросала в жар и холод ночью, когда воры не спят. К-вы
поминутно перемещали свою шкатулку: относили ее в
коровник, зарывали в землю в саду, стояли на карауле
день и ночь около нее; а однажды целый месяц каждую ночь возили деньги в карете по городу и лишь к
утру возвращались домой.
Раз они засунули пачку банковых билетов в золу
под лежанку; прислуга развела под лежанкой огонь и
сожгла их.
Тяжкий недуг
В Киево-Печерской лавре жил инок по имени Арефа. Он был сын богатых родителей и имел
большое состояние; но был так скуп, что все свое
имение хранил в келье и никогда ни копейки не давал нищим.
И вот, проведали лихие люди, что в келье инока
Арефы хранится много золота и серебра. В глухую, темную ночь забрались воры в келью монаха, ударом
дубины ошеломили Арефу и, когда тот в бесчувствии
упал на землю, принялись разыскивать его добро. До
утра пролежал Арефа без памяти. Удивились монахи, что не был он у заутрени, и пришли в его келью.
Здесь нашли они инока в бесчувственном состоянии, с глубокой раной на голове. После долгих трудов удалось привести Арефу в чувство. Едва вернулось к нему сознание, он прежде всего осведомился, целы ли
его деньги. Оказалось, что воры унесли все, до последней полушки. Отчаяние овладело Арефой; безумные подозрения роились в его больной голове. Он
старался разыскать вора. По его просьбе игумен велел обыскать все кельи. Много тяжелых минут пришлось пережить братии! У Арефы сделалась горячка.
Страшный бред овладел больным. В ужасе слушали
иноки, по очереди дежурившие у его постели, страшные подозрения, упреки и ропот, которые повторял в
бреду Арефа. И вдруг, однажды ночью, инок, сидевший в келье Арефы, услышал, что Арефа плачет во
60 - СРЕБРОЛЮБИЕ 61
сне. Тихо подойдя к постели больного, монах заметил, что бред оставил Арефу, что уста его тихо шепчут молитву.
— Господи, прости! Господи, прости! — твердил
во сне Арефа. — Я согрешил! Твое это и ни о чем не
жалею…
Всю ночь проспал больной без бреда и на другое
утро попросил к себе в келью игумена и братию.
Когда все собрались, Арефа смиренно просил у
всех прощения за то, что своими подозрениями оскорблял братьев, и сказал:
— Господь просветил мой грешный ум. Нынче
было мне дивное видение. Я видел Ангелов и бесов, споривших о моей душе. С радостию говорили бесы
о погибшей из-за денег душе моей. С сокрушением
взирали на меня святые Ангелы Божии и говорили:
«Покайся, Арефа, еще есть время!» И я покаялся!
Я просил Господа простить мне мой великий грех, и
обещал отныне сделаться бессребреником. Я видел
ликование Ангелов, слышавших мой обет, и горестный вопль бесов. Я хочу спасти свою душу…
С этого дня Арефа стал быстро поправляться и
скоро совсем выздоровел.
Все предоставим Христу
Если хозяин назначил на постройку определенную
сумму, то он в пределах этой суммы расходует деньги
без сожаления. Когда эта сумма израсходуется и потребуются новые расходы на тот же предмет, то хозяин
начинает роптать и скупиться. Поэтому мы должны
каждый год как можно более назначать для Христа, чтобы после не скупиться.
Самое лучшее — все предоставить Христу: и силы, и время, и имущество. Тогда мы с каждым даянием
и действием будем радостно сознавать, что у нас еще
много предназначенного для дела Господня. Тогда
при даянии мы не будем жалеть данного, но будем
помнить, что мы могли бы дать в десять раз больше.
Никогда серебро не идет так легко с рук, как тогда, когда оно служит высоким целям. Если иные ропщут
и скупятся, если они десять раз перевернут двугривенный, прежде чем отдать его Господу, то это их вина:
они при годичной смете назначили на дела благочестия слишком мало или же… ровно ничего. Есть и такие. Им необходимо пересмотреть смету и назначить
Господу столько, чтобы всегда был остаток.
У духовных лиц замечается иного рода ошибка:
жертвуя Богу труд и время, они считают себя свободными от жертв имущественных. Но нам ли не полагаться во всем на Господа и нам ли кормить противную змею корыстолюбия?
Истинным инокам золото и серебро не нужны
Один боголюбивый князь, почитая преподобного
Паисия Великого, пожелал оказать ему щедрость. Для
сего, взяв с собою довольно серебра и золота, пошел
сам в пустыню, где сей великий старец подвизался.
В это время Паисий был на пути к другому великому старцу и встретился с князем. Князь спросил у
него: «Где живет Паисий?» — «А для чего тебе надобен Паисий?» — спросил святой пустынножитель. — «Я несу к нему серебро и золото, — сказал князь, — чтобы человек Божий сам имел все потребное и
наделял других иноков». Тогда Паисий простер руки
свои к небу и возблагодарил Бога, что в мире, посреди всех сует, еще находятся люди, не забывающие
рабов Господних; потом, обратясь к князю, отвечал:
«Человеколюбивый христолюбец! Именем Божиим
62 - СРЕБРОЛЮБИЕ 63
уверяю тебя, что пустынникам золото и серебро не
нужны. Ты можешь скоро найти Паисия, но ни он, ни
другие отшельники ничего от тебя не примут. Итак, возвратись без всякого прискорбия к жилищам человеческим; здесь Господь только благословляет твое
даяние, а там прострет Свою руку, чтобы принять
оное. Там много найдешь убогих и нищих, недужных
и разоренных, сирот и вдовиц: попекись о них, согрей, напитай, одень их — и приимешь воздаяние от
Господа». Щедролюбивый князь, не зная, что это был
преподобный Паисий, последовал его совету, возвратился в город и все раздал бедным согражданам и тем
убогим и несчастным, которых мог отыскать в окрестностях города.