Страница 107 из 230
Кто исповедается, не имея истинного сожаления
о том, что согрешил, и не чувствуя сокрушения в
сердце своем, тот не получит от Бога прощения в
грехах своих. Все богословы единодушно утверждают, что без сокрушения и истинного чувствования великой печали о грехах Бог никому вины
не прощает.
Стыд на исповеди изобретен диаволом: мы не
смущаемся, когда грешим, а смущаемся при покаянии, которое должно быть искренним.
Когда грешник исповедает свои согрешения, просит у Бога прощения и дает обещание исправления, Господь в тот же час делает его
праведным.
Спешите через исповедь очиститься от грехов
здесь, на земле, чтобы не быть истязуемыми за
них там, за гробом.
Каждый день испытывай душу свою, как провел
ты день и как ночь. Если сделал что хорошее, со
смирением воздай благодарение Богу, а если в
чем согрешил, проси у духовного отца исправительных наказаний.
Если священник придет в дом твой, прими его, как Сына Божия, ибо Господь говорит: «Иже вас
приемлет, Мене приемлет».
Беседуй с духовными отцами, если сия беседа
приносит тебе пользу.
Если же придет к тебе кто из отцов или утрудившийся странник, то побыть с таковым вменится
тебе вместо самой длинной молитвы. Но если
странник будет одним из любителей суесловия, то успокой его по возможности и отпусти с миром.
Несомненно, что руководитель каждому из нас
необходим, но невозможно каждому жить с ним
рядом, и непосредственное общение вполне заменяется перепиской. И в житиях святых много
известий о том, что люди жили уединенно и по
временам приходили к старцам с вопрошением.
Объявляя духовнику одни душевные грехи, мало касаясь плотских, христианин вредит себе, сам
того не понимая.
Нужно хранить в памяти добрые дела духовного
отца.
Только когда человек призывает Иисуса Христа
и прибегает к духовному отцу, душа его может освободиться от искушения.
Духовник должен радоваться, когда Господь приводит к нему какую-нибудь душу на покаяние, и
по данной ему благодати должен лечить ту душу.
И за это получит он от Бога великую милость как
добрый пастырь своих овец (преподобный Силуан
Афонский).
214 - О ДУХОВНИКЕ И ОТНОШЕНИИ К НЕМУ 215
Бог не может помиловать того, кто не кается, дать тому, кто не просит, не ищет милости сам и
не милует другого.
Хорошие старцы смиренны и характером подобны Христу.
Великую силу имеют молитвы духовника. Много
за гордость страдал я от бесов, но Господь смирил и помиловал меня за молитвы духовника; и
теперь Господь открыл мне, что на них почивает
Дух Святой, и потому я много почитаю духовников. За их молитвы мы получаем благодать
Святого Духа и радость о Господе, Который нас
любит и дал нам все нужное для (спасения) души
(преподобный Силуан Афонский).
Хорошо всегда и во всем искать вразумления от
Бога, прибегая для этого к молитве и советуясь с
духовником.
Без покаяния нет прощения, нет исправления — душа человеческая погибает. Истинное же покаяние и прощение грехов человек может иметь
только в Православной Церкви, которой дана
власть вязать и решить.
Говорят: Бог благ, Он помилует всех грешников. Да, но каких? Искренно кающихся и оставляющих неправду и творящих правду. Вы хотите населить рай пьяницами, прелюбодеями, сребролюбцами, ворами, предателями веры, отступниками от Бога, еретиками, сектантами
и раскольниками, которые сами разделились
на сотни толков самочинных, самочинниками, не хотящими покориться единой Церкви
Божией и единой Главе ее, Иисусу Христу, и
Духу Святому? Нет; да они сами не пойдут в
рай, если бы, допустим, им и было позволено
войти туда; он им чужд: они охотнее пойдут в
ад к подобным себе: ведь там им — свои люди, им подобные, и бесы, волю которых они
творили всегда, которым уподобились. Нет, ничто скверное или нечистое не войдет в рай
(см. Откр. 21: 27; Еф. 5: 5), ибо какое общение
праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и
Велиаром? (2 Кор. 6: 14–15). Бог верен Самому
Себе, ибо Себя отречься не может (2 Тим. 2: 13), от Своей правды, святыни и истины... «Мниши
ли, яко буду тебе подобен?», — говорит Бог
грешнику. Где же будет правосудие Божие?!
(святой Иоанн Кронштадтский).
Как без путеводителя недолго сбиться с пути
даже тому, кто весьма благоразумен, так и своевольно проходящий путь спасения души скоро погибает, хотя бы знал всю мирскую мудрость.
Ты, может быть, думаешь: как может такой-то
епископ, или духовник, или священник иметь
Духа Святого, когда он любит поесть и имеет
другие немощи? Но я скажу тебе: это возможно, если он не принимает плохих помыслов; так что
хотя у него и есть некий порок, но это не мешает
благодати жить в его душе, подобно тому как зеленое дерево имеет некоторые ветви сухие, но это
216 - О ДУХОВНИКЕ И ОТНОШЕНИИ К НЕМУ 217
ему не вредит и оно приносит плоды; или на поле
много пшеницы, и хотя среди нее есть и плевелы, но это не мешает ей расти (преподобный Силуан
Афонский).
Как корабль при хорошем кормчем и при
Божием содействии безбедно входит в пристань, так и душа, у которой добрый пастырь, хотя бы
и много сделала она худого, легко восходит на
небо.
У добрых учителей и уроки добрые, а у злых, конечно, злые.
Перед высшим не осмеливайся сразу садиться, а
если пригласят, то не садись рядом, но, осмотревшись кругом, старайся найти низшее место, чтобы Бог прославил тебя за смирение.
На человека диавол особенно нападает тогда, когда видит, что он находится в уединении, особенно когда он остается без совета и полагается
только на свой разум.
Не должно без осторожности доверяться всякому
и перед всяким себя открывать, ибо и Спаситель
не всякому вверялся.
Мы заставляем демонов сетовать и горько плакать, когда преклоняемся к покаянию.
Кто оплакивает грехи, продолжая согрешать, тот
или притворяется, что он кается, или не имеет
верного понятия о покаянии.
Вот чего требует Бог от христиан: покоряться
Священному Писанию, исполнять делом прочитанное и веровать настоятелям и отцам духовным.
Сохранившие послушание духовным отцам с
особенной честью и радостью встречены будут
Божией Матерью, а преслушники не узрят Ее
Божественного лика.
Не следует нам слушать тех, кто по наветам вражиим высмеивает частую исповедь. Надо идти
путем, который указали святые отцы: учащать
исповедь и открывать духовнику помыслы и поступки наши до самого нашего издыхания, дабы
смерть застала нас в покаянии и исповедании
грехов.
Ищи себе духовного отца и старца не столько
святого, сколько искусного и опытного: бывает
много святых старцев, но мало искусных. Надо
советоваться с людьми благоразумными, сострадательными и имеющими духовный разум. Ищи
себе такого старца, который имеет нищету духа, кроткого, и смиренного, и прочими добродетелями украшенного. Такие люди большей частью от
мира бывают презираемы, их мир ненавидит.
Все беды от того, что мы не вопрошаем старших, которые поставлены нами руководить, а пастыри
не вопрошают Господа, как надо поступить. Если
бы Адам спросил Господа, когда Ева дала ему вкусить плод, то Господь просветил бы его – и Адам
не согрешил бы. И про себя скажу: все мои грехи и ошибки были потому, что в час искушения
218 - О ДУХОВНИКЕ И ОТНОШЕНИИ К НЕМУ 219
и нужды я не призывал Господа; а теперь научился умолять благость Божию, и Господь за молитвы духовника хранит меня (преподобный Силуан
Афонский).
При невозможности или по неудобству исполнения своего обета можно просить духовного отца
переменить его на другое, удобное к исполнению
и богоугодное дело.
Некоторые говорят: трудно часто исповедоваться ввиду того, что это вышло из обыкновения и
редко где принимают на исповедь в обычное непостовое время. На это нужно сказать: «Ищите
и обрящете». Лишь бы было доброе, искреннее
желание, а найти по духу пастыря, духовника
Господь всегда поможет. Духовное руководство
везде и всегда нужно.
«Пишите мне подельнее, — наставляет преподобный Амвросий Оптинский свое духовное чадо, — а то в каждом письме вашем много разных
описаний, что вы когда чувствуете и помышляете.
Все это собирать и соображать и на все это отвечать не имею ни сил, ни времени. А когда будете писать пореже, покороче да поосновательнее, тогда и для меня будет легче, и для вас лучше.
Письма ваши должны состоять в двух главных
предметах: 1. Приносить покаяние в том, в чем
по немощи придется погрешить против заповедей Божиих или опустить из должного правила.