Страница 182 из 230
Начальная причина смиренномудрия – покаяние.
Как должно поступать
для стяжания смирения
Есть семь разных деланий и расположений, возводящих к смирению: молчание, смиренное о себе думание, смиренное говорение, смиренное одеяние, самоуничижение, сокрушенное состояние духа и последность
(иметь себя во всем последним) («Отечник»).
Христианин может приобрести смирение непрестанным памятованием своих прегрешений и близости
смерти, бедной одеждой, а также тем, чтобы во всяком случае принимать на себя дела самые последние
и уничиженные; не любить ходить в собрания; желать
остаться неизвестным и ни во что не избираемым; не
любить прибытков; пребывать в уединении и, сверх
214 - СЛОВО О СМИРЕНИИ 215
всего, умом своим быть выше того, чтоб, как ни есть, обвинять и порицать каждого человека.
Для приобретения смирения необходимо вспоминать
и читать жития святых подвижников и сравнивать
жизнь их с нашей.
Если желательно тебе прийти в сокрушение и смирение, не читай мирских книг – ни исторических, ни иносказательных, не касайся даже ветхозаветных книг, но читай Новый Завет, мученические
жития старцев и сказания о старчестве; и приобретешь от сего великую пользу (преподобный Нил
Синайский).
Приучим себя к простоте в одежде и в походке, в сидении и в пище, и в постели, и жилище, и в домашних сосудах. Будем показывать скромность в пении
и обхождении с ближними, не будем употреблять
надутости в словах, важности высокомерной в рассуждениях, не будем величавы, но будем ласковы
друг к другу, благосклонны к слуге, незлобливы к
дерзким, человеколюбивы к нищим. Будем приятны
в приветствиях, веселы в ответах, доброжелательными, доступными для всех, не будем отзываться о
себе с похвалой, будем прикрывать, сколько возможно, собственные совершенства, во грехах обвинять
самих себя, а не дожидаться обличений от других, не будем жестоки в обличениях, не будем скоро и с
гневом обличать других, ибо это признак гордости;
не будем осуждать за маловажное, как будто бы сами
праведники, а падших будем принимать и исправлять, как любящие Бога, будем стремиться к смирению, как любители его, и оно прославит нас (святитель Василий Великий).
Распорядимся так, чтобы всякому нашему делу и
предприятию предшествовало чувство грешности нашей и было бы во главе всего – милостыню ли подашь с мыслью: «Недостоин за нее получить милость
Божию»; пост держишь или другую какую строгость
налагаешь на себя, также имей при сем мысли: «Другие
этим сумму дел своих увеличивают, а мне это – епитимия, надо трудить за грехи свои себя» (святитель
Феофан Затворник).
Изъявляй готовность на всякую уступчивость (иеросхимонах Арсений Афонский).
Знай и то, что когда услышишь человека, ближнего
своего славящего более себя, меры великой тот достиг, ибо совершенство есть почитать ближнего более себя.
Для истребления гордости мы должны со всей внимательностью и сердечным участием размышлять
о глубочайшем смирении Сына Божия и учиться от
Него смирению. Искренно предпочитать себе других.
Почитай себя самым неблагодарнейшим и самым ничтожнейшим из всех людей; если ты хочешь быть истинно мудрым, то с великой радостью соглашайся для
Бога исполнять обязанности, по мнению мира, самые
низкие. С великой радостью желай быть слугой всех
людей.
Вопрос. Не хочется смирить себя против невестки!
Ответ. Смиряй везде, только не против веры (старец Адриан Югский).
Не обращайся с одним смиренно, а с другим дерзко, но сохраняй смирение со всяким – друг это или враг, знатный или ничтожный человек, в этом смирение.
216 - СЛОВО О СМИРЕНИИ 217
Кротость и смирение советует нам самовольно ничем
не выделяться от прочих братий, жить тихо, мирно, не заявляя о себе, будто тебя нет, а гордость и тщеславие повелевают везде себя выставлять, везде заявлять, везде показывать себя умным, стяжать похвалу, хотя
бы и не по достоинству, иногда даже с унижением своих собратий.
Мы должны смиряться перед другими, какие бы
ни видели в них недостатки по жизни (старец Марк
Саровский).
Помни, что всякая мирская людская честь, всякая
людская слава может давать повод к превозношению
себя, самомнению. Презирай земные почести и награды, как влекущие к честолюбию. Но при этом презирай
их для себя, других же считай достойными почестей и
радуйся за ближних, если их наградят или почтут.
Когда тебя обходят наградами, когда не замечают
твоих трудов, и держат тебя, как говорится, на последнем месте, считай это обстоятельство для себя
душеспасительным, ибо это лишний повод к твоему
смирению.
Желай с помощью Божией и со всей ревностью и
усилием смиряться перед братиями и отсекать для
них собственное желание.
Будем считать себя за ничто и, когда никто не даст
вам никакого значения, будем спокойны (преподобный Варсонофий Великий).
Надо признавать себя неразумным, уничиженным и
вовсе ничего не значащим (преподобный Варсонофий
Великий).
Если станешь говорить кому что-нибудь полезное, то говори в виде учащегося, а не со властью и бесстыд ством, и наперед сам себя осуди и покажи, что
ты ниже его.
Никому ни в чем не противься (когда не нарушается
воля Божия), ни с кем не препирайся.
Не прилагай попечения о внешнем виде, имей одежду ветхую и ризу смиренную, простой нрав, слово
простосердечное, поступь скромную и голос непритворный. Возлюби жить в бедности и в презрении от
всех.
Мы должны признавать за собой, что ничего не имеем, никакого духовного богатства, и видеть только
свои недостатки (преподобный Амвросий Оптинский).
Учись повиноваться и слушаться. Сам Христос, Сын
Божий, послушлив был даже до смерти (Флп. 2: 8).
Прошу тебя Богом: остерегись касаться кого-нибудь
даже мыслью и обращай их (мысли) к Богу – тогда
обретешь покой.
Не стыдись никакого дела: и воды принеси, и пол
подмети, и вычисти всякое место, где помои льют, где
всякий сор валят.
Похвалят – зазри себя, что того не достойна, и лишаешься через то похвал у Бога.
Нам обычное слово: «Я грешный, я грешная»; Богу –
приятное слово! Но позаботимся, чтобы его не язык
только произносил, но и сердце чувствовало.
218 - СЛОВО О СМИРЕНИИ 219
О себе же всегда воображать должно, что ты земля и
пепел (архимандрит Феофан Новоезерский).
Говорить ничего не надо, что грешница, худая, скверная, а мысленно уничижать себя и сознавать
грешницей надо и полезно.
В жизни не старайтесь от прочих отличаться святостью жизни, это очень опасно, а если что и делаете доброе, то оное тщательно скрывайте, а то потеряете все.
Подвиги свои и дары Божии мы должны тщательно хранить от взоров людей, а иначе враг похитит, а
наиболее всего, как гееннского огня должно опасаться той мысли, что мы проводим богоугодную жизнь
(иеросхимонах Арсений Афонский).
Бойтесь считать себя постницей, иногда даже скушайте что-либо и приятное, дабы через это смирить
себя и не считать постницей.
Размышлять о грехах вообще, но не вспоминать их в
подробности – это нужно для смирения.
Осуждать себя есть дело смирения. Первая степень
христианского смирения состоит в том, чтобы почитать брата своего (т. е. ближнего) разумнее себя и во
всем превосходнее и, одним словом, как сказали святые отцы, чтобы почитать себя ниже всех. Вторая
степень смирения состоит в том, чтобы приписывать
Богу свои подвиги, сие есть совершенное смирение
святых (авва Дорофей).
Если хотим достигнуть смиренномудрия, да не
престанем самих себя испытывать и истязывать
(т. е. ежедневно рассматривать свои дела, слова, чувства, желания, чтобы хорошее повторить, а от худых отставать).
Приучи сердце свое мало-помалу говорить о каждом
брате: «Поистине, он лучше меня», – таким образом
мало-помалу приучишься считать себя грешнейшим
из всех.
Люби труд, подчиняй себя всем, имей уста заключенными и – приобретешь смирение. Истинное смирение доставляет человеку прощение всех грехов
(«Отечник»).
Если хочешь приобрести добродетель, то предай себя на всякие скорби, ибо скорби рождают смирение
(преподобный Исаак Сирин).
Если хочешь победить гордость и приобрести смирение, то, когда делаешь добрые дела, не говори, что они
от твоего труда и старания бывают, но, если постишься, или бдишь, или молишься, или на земле лежишь, или псалмы поешь, или поклоны многие делаешь, все
скрывай от людей и говори: «Не от моего старания, но от всякой помощи Божией и благодати» (преподобный Нил Синайский).
Предметом же постоянного размышления твоего да
будет смерть («Отечник»).
Для того, чтобы приобрести смирение, надо отсекать