Страница 206 из 230
Признак присутствия злых духов: оно сопровождается шумом, стуканьем, звуками и криком; от присутствия их является в душе страх, в мыслях — смущение
и недоумение, тоска, отвращение от подвига, леность, уныние, воспоминание о родственниках, боязнь смерти, потом греховные вожделения, охлаждение ревности к добродетелям, нравственное расстройство.
Нет больше греха, как гордость, уподобляющая человека бесу; гордость корень есть всем грехам.
Как разлучается душа с телом
Святой Иоанн Молчальник возымел желание видеть, как разлучается душа от тела, и когда просил о
сем Бога, был восхищен умом во святый Вифлеем и
увидел на паперти находящейся там честной церкви
мужа, странника святого, который лежал и умирал, и
душа его была принимаема Ангелами и возносима с
песнопениями и благоуханием на небо.
И хотел Иоанн увидеть своими очами, что это
так, и, встав, тотчас пошел во святый Вифлеем и узнал, что в этот самый час преставился этот человек.
Облобызав его святые останки, похоронил их и возвратился в свою келью.
Палестинский патерик
Жезл старца
Когда авва Иосиф Панефосский умирал, сидели у
него старцы. Посмотрев на дверь, он увидел диавола, сидевшего у двери. Тогда, подозвав к себе ученика своего, авва сказал ему: «Подай жезл, он думает, 36 - 37
что я состарился и не могу управиться с ним». Ученик
исполнил это. Авва взял жезл, и старцы увидели, что
диавол, в подобии собаки, исчез.
Отечник
Из жития святой мученицы Иустины
Некогда к святой мученице Иустине явился один из
князей бесовских и стал прельщать ее многими словами к скверному браку. Иустина, поняв, кто с ней говорит, не входя в беседу с диаволом, с благоговением
положила знамение крестное на лице своем, и диавол
тотчас же с большим стыдом исчез.
Пролог
О силе крестного знамения
Однажды мученик Киприан, увидев диавола, сказал ему: «Пагубник, прелестник, вместилище всякой
скверны! Поелику я знаю, что ты боишься крестного
знамения и трепещешь имени Христова, то что же с
тобой будет, если приидет Сам Христос? Отступи от
меня, проклятый. Уйди, беззаконник и ненавистник!»
Слыша это, диавол устремился на Киприана, чтобы
убить, и стал душить его. Не видя ниоткуда помощи, Киприан вспомнил о силе крестного знамения против
бесов, оградил себя оным, и бес, сказано, «яко стрела
напряженна, отскочил от него».
Пролог
Нельзя есть без крестного знамения
Случилось, что одна раба Божия из женской обители пошла однажды в монастырский сад. Увидев там
овощи, она с жадностью начала их есть, забыв предварительно оградить себя крестным знамением. Вдруг
схватила ее нечистая сила и повергла на землю. Когда
увидели ее в страшных мучениях, тотчас попросили
святого Эквиция, чтобы он поспешил исцелить болящую своей молитвой.
Едва только вступил святой Эквиций в сад, нечистый дух, вошедший в инокиню, начал ее устами
кричать, как бы прося пощады: «Что я сделал, что я
сделал? Я был в овощах, когда она пришла и с ними
приняла в себя и меня». Но человек Божий с великим
гневом повелел нечистому духу выйти из инокини и
никогда не возвращаться к рабе Всемогущего Бога.
Дух тотчас вышел и после не смел даже прикоснуться к ней.
Cвятитель Григорий Двоеслов («Собеседования»)
Такова общая участь праведных: и добрые дела их
перетолковываются в дурную сторону и служат к их
же порицанию.
Ежели бы отец ваш и препятствовать вздумал
вам идти в монастырь (по наущению диавола), то, кажется, довольно говорено с тобой, что таковый отец
несть уже отец, но ратник против душевного спасения
вашего.
Преподобный Моисей Оптинский
Любовь Божия отгоняет демонов от души.
Преподобныйй Антоний Великий
Мечтания — прием искушений диавольских.
Преподобный Исихий Иерусалимский
Помыслы, всеянные сатаной, кажутся нам своими
вследствие соуслаждения ими души.
Блаженный Диадох Фотикийский
Похвала человеческая и угождение телу — начало
склонения к диаволу.
Преподобный Марк Подвижник
38 - 39
Избавиться от невидимого врага и победить его
можно тремя добродетелями: покаянием, слезами и
милостынею.
Владимир Мономах
Театры в городах построил диавол.
Преподобный Варсонофий Великий
Касательно сетей вражеских, то они при исповеди
духовному отцу все разрушаются.
Старец Арсений Афонский
Помыслы
Одному монаху из оптинских старожилов некоторые распоряжения настоятеля показались неосновательными. Долго он боролся с самим собой, желая
объяснить это настоятелю, но боялся его расстроить;
наконец решился высказать свои мысли, а там, подумал он, пусть уж, будь что будет! Пришел к о. архимандриту и сказал ему:
— Батюшка, меня один помысл очень беспокоит.
— Что же тебе, брат, помысл говорит?
— А вот, батюшка, помысл мне говорит, что вы не
так делаете то и то, — и высказал все, что было у него
на уме.
Отец архимандрит выслушал все молча и внимательно, а потом тихо, с улыбкой, отвечал:
— Скажи, брат, твоему помыслу, что это не его
дело.
С тем и отпустил этого монаха, так что он, обезоруженный кротостью настоятеля, удалился совершенно успокоенный и после сам смеялся над собой, как
просто разрешились все его мысленные колебания.
Оптинский патерик
Не верь глазам своим
Авва Илия рассказывал: «Представилось мне, что
будто один человек взял себе под мышку тыкву с вином. Чтобы пристыдить бесов (ибо это был призрак), я сказал брату: «Сделай милость, подними свою одежду». Когда он приподнял ее, оказалось, что у него под
ней ничего нет. Это сказал я вам для того, чтобы вы не
всему верили, хотя бы сами видели это или слышали.
Особенно же наблюдайте за помыслами, пожеланиями
и мыслями, зная, что их часто внушают демоны, дабы
осквернить душу помышлением о вещах беcполезных
и отвлечь ум от размышления о грехах своих и о Боге».
Достопамятные сказания
Восстание бесов на делателя
Иисусовой молитвы
В 1906 году в больнице Троице-Сергиевой лавры
отошел ко Господу девяностошестилетний старец схимонах Исаакий. Перед своей кончиной он подвергся
явному бесовскому нападению за свои великие подвиги в совершении Иисусовой молитвы, которую он, будучи слепым, непрерывно творил. Это, видимо, крепко не нравилось диаволу.
Незадолго до своей кончины отец Исаакий стал жаловаться духовному своему отцу иеромонаху Нифонту
и иеромонаху Диомиду, что бесы угрожающе кричат на
него и, появляясь перед ним в страшных обличиях, неистово требуют, чтобы он перестал совершать Иисусову
молитву, грозя иначе уничтожить его. Духовно опытный иеромонах Нифонт ободрял старца, уверяя, что
угрозы бесов беcсильны, и в укрепление его души часто
приобщал его Святых Христовых Таин.
Бесы продолжали бушевать и являлись к отцу
Исаакию целыми полками, крича:
40 - 41
— Злой старик! Напрасно ты молишься Иисусу — Его нет. Мы одни во всем мире царствуем. Бога нет, покорись нам, и ты будешь покоен и будешь пользоваться от нас великой честью. Если ты не покоришься
нам, все равно погибнешь.
Слепой смиренный старец продолжал с кротостью
слезно призывать Бога, как учил его отец Нифонт:
—Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй
мя грешнаго. Господи! Ради страданий Твоих, помилуй мя; ради Воскресения Твоего, воскреси падшую
душу мою. Благодатию Духа Святаго просвети мой ум
к исполнению Животворящих Твоих заповедей.
За три дня до своей кончины старец Исаакий, по
милости Божией, получил полный душевный покой.
Перед самой кончиной он сподобился утешительного
видения, ободряющего надеждой на Божие помилование, и почил как истинный праведник.
Троицкие листки из Луга духовного
Сила смирения
Однажды демон напал на авву Макария, но по причине смирения аввы не мог причинить ему вреда, и сказал:
«Все, что вы имеете, имеем и мы; одним только смиренномудрием отличаетесь вы от нас и тем нас побеждаете».
Достопамятные сказания
Демоны и в одном слове незаметно могут устроить
сеть, если найдут кого слушающего с охотой.
Воля, от демонов влагаемая, есть самооправдание
и самоуверенность.
Если мы не соглашаемся с влагаемыми от диавола
злыми помышлениями, то мы добро творим.
Преподобный Серафим Саровский
Демоны внушают злые помыслы против других.
Демоны одно и то же сновидение представляют
иногда до трех раз, чтобы ввести человека в заблуждение поверить им.
Запрещать демонам есть дело мужей великих, имеющих над ними власть.
В рассуждении тяжких грехов вы имеете над собой
власть. А этими малыми грехами, как неважными, каждый пренебрегает, думая, что о них не спросят. Но