Страница 39 из 230
и другое крайне опасно, особенно последнее. Второй
прием его есть – навесть на то, чтоб дать покой плоти, допустить льготу в пище, сне, отдыхе, разрешить себе
вольнодвижения и свободу во впечатлениях на чувства. Все это будто мелочь, но крайне разорительно.
Смотри в оба! (святитель Феофан Затворник).
Когда небо покрывается густыми и темными облаками и великая буря находит, кажется, что будто солнце
оставляет нас; однако же, оно всегда и в такое время
тончайшие свои лучи испускает к нам. Так, когда темный облак и буря искушений находит на нас и покрывает нас, тогда кажется, что Бог как бы оставил нас, однако же Бог и в такой тьме верного Своего не оставляет, но сокровенной силой Своей сохраняет его.
И как верен, не оставит его искуситеся паче еже может, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи ему понести (1 Кор. 10: 13).
Не отчаивайся же, христианин, когда искушение постигнет тебя, но молись и призывай Господа: тогда и
ожидай помощи Его, по неложному обещанию Его:
Призови Мя в день твоея, и изму тя, и прославиши Мя
(Пс. 49: 15). Бог ожидает в искушении терпения и
подвига твоего, а не уныния и негодования: потерпи
Господа, надейся на Господа, мужайся, и да крепится
сердце твое, и потерпи Господа (Пс. 26: 14), – без совета и изволения которого ничто не бывает (святитель
Тихон Задонский).
Искушений не должно бояться, потому что за нас Бог;
от них не нужно впадать в уныние и малодушие; когда
постигают нас, не должно скорбеть; апостол называет
их стрелами лукавого (святитель Тихон Задонский).
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 22 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 23
Без помощи Божией мы не в состоянии переносить даже малого искушения (святитель Тихон Задонский).
Диавол кроет смертельный яд свой в яствах наиболее приятных и лакомых (преподобный Анатолий
Оптинский).
Отрекшись от преимуществ и обладания в мире, не
искушаемся ли желанием преимуществ и старейшинства между собратиями (старец Иоанн Троицкий).
Стоя молиться, а не на коленях советовал я во время плотских искушений в час полунощный и в храме
Божием, когда клонит ко сну (архимандрит Герасим
Астраханский).
Келия монаху (а комната христианину) – приют и
оборона от многих страстей и искушений (архимандрит Герасим Астраханский).
Глаза надо удерживать и не давать им воли пристально во что-нибудь всматриваться, особенно при неожиданной встрече с кем-либо, чтобы не навлечь на
себя искушения.
Когда поражаемся от скверных помыслов, хитрость
диавольской злобы влагает в нас стыдение, удерживающее нас воззреть к Богу в чувстве покаяния и вознести против них моление, но мы да побеждаем их
всегдашними покаяниями, непрестанной молитвой, да не обратимся вспять, хотя бы на каждый день по
тысяче ран принимали от них. Решимся в себе самих
даже до смерти никак не оставлять живоносного сего делания, ибо вместе с искушениями ниспосылается
нам сокровенно посещение милости Божией.
Разумей и то, что искушения попускает Промысл
Божий на нас для того, чтобы смирить нас. Вот что
и блаженный Григорий Синаит сказал об этой цели:
«Ежели человек не будет побеждаем и поражаем, одолеваясь всякой страстью и помыслом, – если он не
примет ран от духа злобы, не обретая помощи ни от
дел, ни от Бога и ни от чего-либо иного, так что во
всем утесненный едва не приходит в состояние безнадежности, – то он не может сокрушиться и смириться
до того, чтобы поставить себя ниже всех, счесть себя
последнейшим рабом перед всеми и даже худшим самих бесов, так как от них он стужаем и побеждается».
Тебя беспокоят искушения бесовские? Без этого нельзя. Кто не терпит искушений от сестер, тот
должен терпеть от бесов. Прочти об этом у Иоанна
Лествичника. А то в свое время те, которых теперь
трут, да явятся светлыми и белыми, а затворницы
предстанут, каковы и были прежде... Терпи, матушка! Все терпи – будешь и сама мирна, и другим доставишь мир! А начнешь считаться, мир потеряешь, а с
ним и спасение.
Кто терпит искушения (и, конечно, побеждает их), тот венчается, как исповедник перед престолом
Христовым (святитель Кирилл Александрийский).
От чего у нас бывает ропот, осуждение, недовольство, расстройство и прочее, вредящее нашему здоровью и
спасению? От неимения внимания к себе (трезвения в
помыслах) и от неимения молитвы Иисусовой, которой изгоняется всякое вражеское искушение.
Монаху, который не работает благоугодно Господу
и не подвизается ревностно о спасении души своей, - 24 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 25
непременно попускается Богом впадать в искушения, чтобы не оставался он праздным и от многой своей
праздности не уклонялся в худшее. Посему-то Бог налагает искушение на ленивых и нерадивых, чтобы помышляли они об искушениях, а не о суетном. Творит
же сие Бог всегда с любящими Его, чтобы вразумить, умудрить и научить их воле Своей.
Немалая борьба предстоит подвижнику с кознями
врага, который уже не угрозами и прельщениями отвлекает его от Христа, а всевозможными удобствами
для его плоти, которые душу растлевают, а плоть удобряют. Появляются помыслы: долгой жизни, избытка
силы и здоровья, удобного провождения времени и от
этого самонадеянность. Враг одолевает подвижника
точно тем же, чем он ввел в греховное падение первого человека Адама, пообещав ему долгую жизнь, все
знать и понимать, если только вкусит от запрещенного плода.
Архимандрит Аркадий, настоятель Кирилло-Новозерского монастыря, скончавшийся в 1847 году, поведал о себе нижеследующее: «Однажды я был в
скорби, по какому-то случаю. Угнетаемый ей, пришел я к утрени, и, стоя на утрени, размышлял о своей
скорби. Не знаю, что со мной сделалось: я невольно
закрыл глаза, ощутил какую-то забывчивость, но не
дремание, потому что слышал внятно каждое слово
совершавшегося тогда чтения. Внезапно вижу перед
собой преподобного обители нашей Кирилла. Он говорит мне: «Что ты унываешь? Разве ты не знаешь, что верующие последних времен должны спасаться
скорбями?» Услышав эти слова, архимандрит очнулся. Видение это оставило в душе старца глубокое
спокойствие. Итак, скорби суть, по преимуществу, удел наш, назначенный нам Самим Господом Богом.
Да будет это сведение источником утешения для нас!
Да ободряет и укрепляет оно нас! Укрепляет при всех
постигающих нас разнообразных скорбях и искушениях. Смиримся под крепкую руку Божию: такова о нас воля Господа нашего (святитель Игнатий
(Брянчанинов)).
Как живущему на земле невозможно избегнуть этого
воздуха, так человеку, живущему в этом мире, невозможно не быть искушенным скорбями и болезнями
(преподобный Ефрем Сирин).
Иной раз враг внушает посетить не ту – другую сестру во Христе в час молитвы, под тем или другим
предлогом; в другой раз – вместо молитвы заняться
делом, которое можно сделать бы или до, или после
молитвы, и прочее. Такие случаи никогда не извинят нас перед Богом. Смотри же, чадо, как говорится, в оба, да не преткнутся стопы твои о камень претыкания вражеских соблазнов (архимандрит Герасим
Астраханский).
Наблюдать душевный мир очень важно, без него невозможно никакое преуспеяние. А для этого не надо
никого осуждать, а всем искушаемым и грешащим сочувствовать, говоря себе: «Ведь это враг его соблазняет, а Господь приведет его через грех к покаянию;
может, ему и дан всего один – два таланта добрых; поэтому и неудивительно, что он падает, с него мало и
спросится. А вот мне, может быть, дано десять талантов; они меня и удерживают от худых дел; зато с меня
строго спросится даже за худые мысли и чувства, а я
это забываю и не страшусь. Господи, даруй ми зрети
моя прегрешения и не осуждати брата моего».
ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕНТИН МОРДАСОВ 26 ОБ ИСКУШЕНИЯХ 27
Особенно вредит ласковое прикосновение к лицу другого пола (даже и своего пола, если нравится человек), хотя бы по виду и невинное, как-то: прикосновение к
голове и к плечу, поцелуй в голову; всем этим после
воспользуется враг спасения нашего и будет волновать кровь, возбуждая привязанность и похотливые
чувства. Поэтому, проверяй себя: если сердце твое не
с Богом, а все скучает по кому-либо или по ласке, то
оно уже и прилепилось, и возлюбило это паче Бога, и
потеряешь чистоту, если не взыщешь врачевания.
Но Господь не благоволит подвизающимся рабам
Своим в здешней жизни иногда быть спокойными, а попущает на них различные искушения, дабы они
явились перед Ним, яко злато, огнем искушенное.
Верно знай и веруй, что неизбежно всем имеющим наследовать жизнь райскую должно вкусить от
горького древа искушений, но за все это воздастся